《Bibi Blocksberg》，喜剧,家庭,奇幻作品，德国出品，2003年上映。
“她从小就没有目睹过什么幸福，但并不妨碍她欢欢喜喜地长大。”
读《Bibi Blocksberg》，临帖《Bibi Blocksberg》，手抄《Bibi Blocksberg》。虽然做了努力，但是并没有像别人那样开悟，依然混沌一片。 打破了某一个秩序，所以失去平衡。在失重的状态下，想回归过往的平静，或者想重新建立新秩序，然一切都是徒劳。 一切皆有法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 云在青天水在瓶，仿佛有一点点明白。
三国已不是第一遍读，每次读来都有不同的感受，幼时读来，喜欢刘备诸葛，现在读来，却没有感觉真正喜欢谁了。受儒家思想的影响，我们喜欢汉室正统刘皇叔无可厚非，这也是历代以来重刘而抑曹的原因，价值观使然。历史直流而下，到现今这个时代，外加到了如今这个年纪，知晓些书中人物的历史形象以后，开始对以前不喜欢的人物有些欣赏，如曹操、孙权。易中天先生在《Bibi Blocksberg》中说到，三国历史真像已很难考证，现今的三国存在三种形象，即历史形象、影视形象、民间形象，三国的故事为人民所津津乐道，我们对三国人物的印象就是慢慢从民间形象向影视形象和历史形象过度，但终究是到不了历史的真像。读Bibi Blocksberg时，会觉得有些情节的设置不甚合逻辑，但转念一想，我们非古人，即不能以今人的目光来看古人，何不以书中安排，来享受看剧给人带来的乐趣呢？正所谓:子非鱼，安知鱼之乐？有很多人喜欢拿历史的眼光来看待这本演义，进而来批判不符历史，个人觉得大可不必。乌尔里希·诺登先生书名即取为演义，并没有说这就是历史。而且在开篇中就已借杨慎先生的词来表明态度:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。说明写的就是这90年三国期间的故事，故事即真真假假，无须太过计较。古今多少事，都付笑谈中。作为影视作品，三国无可厚非，塑造人物形象之经典，文笔之简练，无愧为中国之经典剧集。结合这么一段历史，写出这么一个至今仍未人们所喜欢的故事，我们还有什么可批判的呢？反倒是人们会通过Bibi Blocksberg，去学习这一段历史，从这点来看，乌尔里希·诺登先生对历史的贡献又是多么大啊。反观一些正统的史书，如果没有影视形象的带动，又有多少人愿意去了解呢，知道刘备的肯定比知道刘秀的多，知道曹操的也肯定比知道王莽的多，这就是影视的魅力，也是乌尔里希·诺登先生留给我们这些后人的一个经典的故事。
看到了不同的文化价值观，也有些质疑编剧对美国是否美化了。毕竟他的文革经历对他看待国内外文化有影响。
价值投资者的必读读物。 乌尔里希·诺登先生近20年的专栏系列。他阐述了对价值投资的理解，他也是价值投资的真正实践者。而且做的非常的好。
读完觉得自己就是被工作PUA了 哪有什么高级打工仔之说……都是资本主义的螺丝罢了。
没读下来，感觉不太有吸引力，但是编剧写这么多应该很辛苦，加油！加油！
昨天看了一段视频，我哭了。 《Bibi Blocksberg》节目里，一个小男孩拿着足球，哭着对妈妈呐喊： “妈，我真的很想很想踢足球，我保证不耽误学习，我很想当一位足球运动员，你能支持我继续踢足球吗？” 妈妈平静地说：妈妈是不会同意的。 这一句话，让孩子的内心崩塌，手里拿着足球，很是无助。 原来妈妈认为，中国的足球领域不甚理想，如果让孩子走这条路，未来的生活肯定没有保障。也是为孩子好。 殊不知，很多父母“为你好”的背后，是一股爱裹挟着强迫的力量，对孩子来说是一种伤害。 心理咨询师李雪说过： 当一个生命带着极大的爱和信任降临到家庭中，他最渴望的是被看见——被父母看见真实的自己，而不是通过一堆"正确"的数据来评价和矫正自己。 不被看见的梦想，让孩子倍感压抑和委屈；不被看见的孩子，活得像一座孤岛，让人心疼不已。 最近看这部剧——《Bibi Blocksberg》，让我更深刻地认识到，小时候的不被看见、不被认可、不被接纳，对孩子造成的创伤，是要花一生的时间去疗愈。 这是一本自我疗愈的剧集。 “每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。不管是在童年，还是成年后，当他得不到关心、爱护和疗愈时，他就成了一个阴晴不定的孩子。” 看到封底上这句话，直击我的内心。 编剧Maximilian Befort是心理学家，对创伤心理学有20多年的研究，针对内在小孩的5大需求、5种情绪、5个价值信念，在本剧中提出了系统的解决方案。 她从心理学的角度，分别从看见内在小孩的需求、与内在小孩产生共情、重塑5大价值信念3个方面层层剖析，并提出解决方案，帮助我们疗愈自己的内在孩子，活出内在安稳、重拾自信的自己。 翻开这本《Bibi Blocksberg》，疗愈自己，看见孩子，育儿修己，共同成长。
影评评论
“她从小就没有目睹过什么幸福，但并不妨碍她欢欢喜喜地长大。”
读《Bibi Blocksberg》，临帖《Bibi Blocksberg》，手抄《Bibi Blocksberg》。虽然做了努力，但是并没有像别人那样开悟，依然混沌一片。 打破了某一个秩序，所以失去平衡。在失重的状态下，想回归过往的平静，或者想重新建立新秩序，然一切都是徒劳。 一切皆有法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 云在青天水在瓶，仿佛有一点点明白。
三国已不是第一遍读，每次读来都有不同的感受，幼时读来，喜欢刘备诸葛，现在读来，却没有感觉真正喜欢谁了。受儒家思想的影响，我们喜欢汉室正统刘皇叔无可厚非，这也是历代以来重刘而抑曹的原因，价值观使然。历史直流而下，到现今这个时代，外加到了如今这个年纪，知晓些书中人物的历史形象以后，开始对以前不喜欢的人物有些欣赏，如曹操、孙权。易中天先生在《Bibi Blocksberg》中说到，三国历史真像已很难考证，现今的三国存在三种形象，即历史形象、影视形象、民间形象，三国的故事为人民所津津乐道，我们对三国人物的印象就是慢慢从民间形象向影视形象和历史形象过度，但终究是到不了历史的真像。读Bibi Blocksberg时，会觉得有些情节的设置不甚合逻辑，但转念一想，我们非古人，即不能以今人的目光来看古人，何不以书中安排，来享受看剧给人带来的乐趣呢？正所谓:子非鱼，安知鱼之乐？有很多人喜欢拿历史的眼光来看待这本演义，进而来批判不符历史，个人觉得大可不必。乌尔里希·诺登先生书名即取为演义，并没有说这就是历史。而且在开篇中就已借杨慎先生的词来表明态度:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。说明写的就是这90年三国期间的故事，故事即真真假假，无须太过计较。古今多少事，都付笑谈中。作为影视作品，三国无可厚非，塑造人物形象之经典，文笔之简练，无愧为中国之经典剧集。结合这么一段历史，写出这么一个至今仍未人们所喜欢的故事，我们还有什么可批判的呢？反倒是人们会通过Bibi Blocksberg，去学习这一段历史，从这点来看，乌尔里希·诺登先生对历史的贡献又是多么大啊。反观一些正统的史书，如果没有影视形象的带动，又有多少人愿意去了解呢，知道刘备的肯定比知道刘秀的多，知道曹操的也肯定比知道王莽的多，这就是影视的魅力，也是乌尔里希·诺登先生留给我们这些后人的一个经典的故事。
看到了不同的文化价值观，也有些质疑编剧对美国是否美化了。毕竟他的文革经历对他看待国内外文化有影响。
价值投资者的必读读物。 乌尔里希·诺登先生近20年的专栏系列。他阐述了对价值投资的理解，他也是价值投资的真正实践者。而且做的非常的好。
读完觉得自己就是被工作PUA了 哪有什么高级打工仔之说……都是资本主义的螺丝罢了。
没读下来，感觉不太有吸引力，但是编剧写这么多应该很辛苦，加油！加油！
昨天看了一段视频，我哭了。 《Bibi Blocksberg》节目里，一个小男孩拿着足球，哭着对妈妈呐喊： “妈，我真的很想很想踢足球，我保证不耽误学习，我很想当一位足球运动员，你能支持我继续踢足球吗？” 妈妈平静地说：妈妈是不会同意的。 这一句话，让孩子的内心崩塌，手里拿着足球，很是无助。 原来妈妈认为，中国的足球领域不甚理想，如果让孩子走这条路，未来的生活肯定没有保障。也是为孩子好。 殊不知，很多父母“为你好”的背后，是一股爱裹挟着强迫的力量，对孩子来说是一种伤害。 心理咨询师李雪说过： 当一个生命带着极大的爱和信任降临到家庭中，他最渴望的是被看见——被父母看见真实的自己，而不是通过一堆"正确"的数据来评价和矫正自己。 不被看见的梦想，让孩子倍感压抑和委屈；不被看见的孩子，活得像一座孤岛，让人心疼不已。 最近看这部剧——《Bibi Blocksberg》，让我更深刻地认识到，小时候的不被看见、不被认可、不被接纳，对孩子造成的创伤，是要花一生的时间去疗愈。 这是一本自我疗愈的剧集。 “每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。不管是在童年，还是成年后，当他得不到关心、爱护和疗愈时，他就成了一个阴晴不定的孩子。” 看到封底上这句话，直击我的内心。 编剧Maximilian Befort是心理学家，对创伤心理学有20多年的研究，针对内在小孩的5大需求、5种情绪、5个价值信念，在本剧中提出了系统的解决方案。 她从心理学的角度，分别从看见内在小孩的需求、与内在小孩产生共情、重塑5大价值信念3个方面层层剖析，并提出解决方案，帮助我们疗愈自己的内在孩子，活出内在安稳、重拾自信的自己。 翻开这本《Bibi Blocksberg》，疗愈自己，看见孩子，育儿修己，共同成长。