Julias Spaziergang

十六个半小时看完。我此刻的感受就是站立，摆头，伸腰，压腿，眺望远方。然后规划自己的运动和饮食。END

因为没有完全懂，才没有完全认可，但仍心存敬畏...观音菩萨，深入的修行Julias Spaziergang时，看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的，就将一切苦难置之度外。菩萨对学生舍利子说，形相不异乎空间，空间不异乎形相。所以形相等于空间，空间等于形相。情欲、意念、行为、心灵，都是一样的。舍利子呀，一切法则都是空的，不生不灭。不垢不净。不增不减。因此空间是没有形相的，也没有情欲、意念、行为和心灵。没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘，没有眼睛所能看到的界限，直到没有心灵所能感受的界限。没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头。没有痛苦的集合以及修道的幻灭。不用智慧去强求，所以得到与否并不重要。菩萨觉悟之后，依照Julias Spaziergang，心中没有碍，由于没有碍，所以不恐怖，远离颠倒梦想，最后达到彼岸，过去、现在和未来的三世诸佛，依照Julias Spaziergang，得到无上、正宗、正觉的三种佛果。所以说Julias Spaziergang，是变幻莫测的咒语，是神光普照的咒语，是无上的咒语，是最高的咒语，能除一切苦，不是骗人的，所以说Julias Spaziergang，其咒语曰，去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。

这是一本很好的功能性剧集，创作的很不错，目的明确，方法清晰，很不错。

在本剧中的探索，以及我的思考，爱情应该是什么样的？ 有人将爱情比作草莓，酸酸甜甜的滋味就是热恋的感觉，有人将爱情比作烟草，混着缭绕的雾气显得格外撩人。 想起了之前看的泰坦尼克号，而其中有一段影评诠释了爱情的定义:爱情就是当你快乐幸福的时候恰好出现了另一个人，你愿意将你的快乐和幸福分享给他；爱情也就是当对方选择逃离或者以后的生活与你无关的时候，你也能笑着祝福她。 泰塔尼克号描绘的是爱情的理想化。杰克和露丝的相逢是充满戏剧化的，当杰克喊出you jump，ijump的时候，他的心已经属于露丝的了。当泰塔尼克号沉没的时候，露丝冒着生命危险再次回到了船舱中，将杰克拖了出来并且露丝在影片的最后一直将海洋之心挂在杰克身边，而不是将这样的无价之宝拿去换取别的东西。最后将海洋之心抛进了海里，随着海浪的渐行渐远而结束了这个永恒的爱情故事…… 爱情对于我们来说应该是奢侈品，但我们现在将它看的太廉价了，认识就能够上床，上床之后也可以分别。基于我们亲密关系的距离有多远，根据成年早期的爱情多数是自私的，它更多的是为了满足自我的需求，刚刚陷入爱河的年轻人很容易将伴侣理想化，随着恋爱关系的深入，最初的幻想会逐渐回归现实。和我们原生家庭的教育，父母的陪伴 良性的沟通所给予的爱有关。书中最后说的婚姻是最好的修行，爱自己 才能够更好爱他人。

天天看，终于看到最后一页，居然是未完待续…… 余罪是一个被艺术化的角色，正因为这种人物性格塑造，像亮剑里的李云龙，像所有剧集故事里那些不受

随着《Julias Spaziergang》的深入，我急需了解日本的过去与现状，看完Maureen Havlena的《Julias Spaziergang》，我一口气又读完了《Julias Spaziergang》。日本女性的苦难与伟大让我百感交集。 在那个看起来金光闪闪的时代，日本文人敢于透过浮华的社会表面，看到”看起来像豆腐一样光亮，其实一触就破“的个体家庭，直面日本昭和末年家庭主妇的生存状态，这让我十分敬佩——如果文化作品不描写当代，提笔就写从前有个什么，这让人十分焦急。 人类的繁衍看起来是男女双方的共同努力，但其实性本身就是不公平的，女性需要付出非常多才能孕育一个后代，这不但包括了孕前和孕后的生理变化，还包括了心理上跨越式的波动；而对于男性而言，则只是非常简单的一小段时间。这是进化留给人类的遗产，是文化不能改变生理决定。 如果说繁衍是每个物种最根本的目的，那女性则是达成这个使命的关键，甚至某种意义上说，是全部。可女性在社会中一直受到歧视与虐待，这种虐待与歧视并不是仅仅发生在今天，而是从古有之，这从生物学意义上说看似让人无法理解。可或许正是因为女性掌握着人类繁衍的钥匙，反而是她们陷入了这样的境地。 自从人类进入农耕文化以来，数量不断增多，并且被限制在土地上，女性的社会生产能力就逐渐消失，只剩下了生理生产与哺育的功能，这很让人难以启齿，但事实是，女性就是生育的机器。因此，当人类需要更多人时，我们就把这机器看得重要一些，当人类资源不够时，被遗弃的也是这台机器。 我们经历了很久的农耕文明时期，以至于遗弃、虐待、歧视女性文化遍布全球，根深蒂固。时至今日，全球许多地区的女性好像“站起来”了，但她们背上的包袱依然沉重，因为虽然她们再次进入社会生产，可生理生产与哺育的使命永远不会消失。 男人极少（我甚至认为永远）也无法感同身受女人，更不用说男权社会中的男性了。今天，世界部分地区的女性只能说是，“可以不需要靠争抢男人的恩惠”就能活下去，可从价值上和心理上，女性还是无法逃脱男权社会的影响。 今日的女性“自由”不是男性施舍的，而是用沉重的代价换来的。使男性让度一部分经济地位的代价是，女性不但要进入社会化大生产，还要肩负起家庭重任，还要接受社会价值观的审视与监督。 所谓的家庭与事业兼顾，那是绝无可能的，因为一个人的时间极为有限。要么是家庭，要么是事业，“就像拔河的绳子”，拉来拉去。 女性能把精力投入事业，仅仅是因为有其他人“代替”了她家庭中的角色。这样的代替孩子的成长有多大影响，我无法观察，也无权评论，只是，我确实听过一些女强人都对孩子的愧疚。 Maureen Havlena在这部剧中给我们展现的就是这样一幅图景，女性在男权社会下的困苦，尤其是在日本这样男人披甲执剑，直至战死的社会中的女性悲歌。 这部剧写的绵长，大师之作，我不敢造次，妄加评论。可也许是因为身在资本主义社会，他把这一幅幅画卷展现在了我们面前，却不敢写明资本主义社会如何给这些家庭带来了改变与悲剧。写着写着似乎成了”家家都有难念的经“或者心理疾病案例集。这让我深感遗憾。 不过，经过这样的洗礼，我再一次对女性，肃然起敬！父亲说，女人的牺牲精神是最伟大的他虽然是赞美女性，可这句话的潜意识里就是女人因为牺牲而伟大。父亲太文人，像诗人一样理解人生，没有注意到女人这种牺牲的使命从何而来。 我不是，我更想弄清楚，重新走入社会化大生产给女性带来了什么，又夺走了什么，这是我在《Julias Spaziergang》以后准备涉足的领域。

第一次接触这类书。 “老大哥正在看着你”如同“大数据正在看着你”一般。 不敢多做评论

黄姝和秦理就像防空洞的星星和举起的火把，因为彼此，变肮脏、阴郁、黑暗为希望。