《U nergiz biskivin》，其他作品，法国,伊拉克出品，2006年上映。
八百年没看过逻辑这么缜密的内娱玄幻剧了！！！我夸爆
古装加复仇，观感丰富！吴倩这次真的解锁了新的人设，喜欢她饰演的孟宛，说话从容，感觉胸有成竹，心思缜密！期待后面的复仇局！
冥想:了解意识与身体的互动，以及通过科学与宗教的概念诠释冥想。用腹式呼吸冥想•••••• 还讲述了很多非常好的概念和总结，收获颇丰。
非常喜欢的一段话：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日，更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨…… 正如编剧所说的，创新并不等于创意，创新分两类，重组式创新和突变式创新。由于欣赏不了电风扇轰鸣声，有了空调；不想跑来跑去换台，拆除电视机内部控制系统的一部分，发明了遥控器、有手机APP；这些都是突破式创新，比较困难，成功几率比较小。而重组式创新相当容易实现，添一点元素，换一个样式，增加一点功能，结合人天性中的非理性弱点，比如：确定效应、锚定效应、喜欢小概率事件、损失规避、心理账户、禀赋效应、可得性偏差、比例偏见、结果偏见、鸡蛋理论等等，容易完成创新三要素，新元素、新价值增量和可实现。 本剧就是一本组合拳，里面有各种各样的理论，比如，情绪的定义、表现形式和应对措施。人生幸福的定义、表现形式和如何规划。 当然，正如编剧所说，想学习某个领域里的内容，那就先去找这个领域里最出名的经典书去观看。进入一个新的领域，读经典有助于快速掌握这个领域内的基础概念，对后期的学习帮助巨大。读完经典书，再看同行业的书，扫一眼剧集列表和预告，就能大致判断它是否值得观看。如果没有时间观看大量的哲学、心理学、人生规划类的书，而且没有专业提升压力，这是一本非常不错的工具书。
宋仁宗赵祯绝对是被忽略的一位帝王，这部剧展现了这位皇帝及名臣范仲淹，晏殊，吕夷简，欧阳修，狄青的政治和历史。 公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗驾崩，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《U nergiz biskivin》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”;当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。 宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”宋仁宗之后，当王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时，辽国君主急忙召集将领，说：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。直到700年后，自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承认：平生最佩服的三个帝王，除了其祖父康熙，另外两个就是唐太宗和宋仁宗了。
看完第三遍标记。3/24
全书看完共计40小时45分钟，感慨万千， 多少事，淹没于尘埃之中。再回头，都付笑谈中。 做一联，聊作后感，各位见笑了。 用笔作刀，快意恩仇，英雄名士归尘土。 以史为鉴，遥思古今，沧海桑田东流水。
不知花了多少天看完此剧 因为一直想细细品看剧里的智慧 这部剧教会了我如何去控制自己的情绪 做情绪的主人 也让我明白 苦难其实并不是苦难 都是因为自己没有放过自己罢了 都是自己的内心在作祟 只要能控制住自己的心 就离情商高不远了 思考＋行动＝成功 做一个有思考的人 并且要养成好的习惯 人要活到老学到老 多去学习 这样才不会被新的时代淘汰
“ 本剧有四个突出的特点：细节丰富，描述生动，读者有如亲临事件现场见证历史；以散文叙事风格写作，文字剔透、清晰、慧黠、练达且诙谐；冷静地跳过道德判断——塔奇曼从不说教或使用苛责的语调，她为文保持开放怀疑态度却不带愤世嫉俗的嘲讽，读者在读到人类所犯错误而感到荒唐悲哀的同时，也不致因人类的卑劣行为而太过激愤。”（👍）
影评评论
八百年没看过逻辑这么缜密的内娱玄幻剧了！！！我夸爆
古装加复仇，观感丰富！吴倩这次真的解锁了新的人设，喜欢她饰演的孟宛，说话从容，感觉胸有成竹，心思缜密！期待后面的复仇局！
冥想:了解意识与身体的互动，以及通过科学与宗教的概念诠释冥想。用腹式呼吸冥想•••••• 还讲述了很多非常好的概念和总结，收获颇丰。
非常喜欢的一段话：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日，更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨…… 正如编剧所说的，创新并不等于创意，创新分两类，重组式创新和突变式创新。由于欣赏不了电风扇轰鸣声，有了空调；不想跑来跑去换台，拆除电视机内部控制系统的一部分，发明了遥控器、有手机APP；这些都是突破式创新，比较困难，成功几率比较小。而重组式创新相当容易实现，添一点元素，换一个样式，增加一点功能，结合人天性中的非理性弱点，比如：确定效应、锚定效应、喜欢小概率事件、损失规避、心理账户、禀赋效应、可得性偏差、比例偏见、结果偏见、鸡蛋理论等等，容易完成创新三要素，新元素、新价值增量和可实现。 本剧就是一本组合拳，里面有各种各样的理论，比如，情绪的定义、表现形式和应对措施。人生幸福的定义、表现形式和如何规划。 当然，正如编剧所说，想学习某个领域里的内容，那就先去找这个领域里最出名的经典书去观看。进入一个新的领域，读经典有助于快速掌握这个领域内的基础概念，对后期的学习帮助巨大。读完经典书，再看同行业的书，扫一眼剧集列表和预告，就能大致判断它是否值得观看。如果没有时间观看大量的哲学、心理学、人生规划类的书，而且没有专业提升压力，这是一本非常不错的工具书。
宋仁宗赵祯绝对是被忽略的一位帝王，这部剧展现了这位皇帝及名臣范仲淹，晏殊，吕夷简，欧阳修，狄青的政治和历史。 公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗驾崩，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《U nergiz biskivin》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”;当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。 宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”宋仁宗之后，当王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时，辽国君主急忙召集将领，说：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。直到700年后，自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承认：平生最佩服的三个帝王，除了其祖父康熙，另外两个就是唐太宗和宋仁宗了。
看完第三遍标记。3/24
全书看完共计40小时45分钟，感慨万千， 多少事，淹没于尘埃之中。再回头，都付笑谈中。 做一联，聊作后感，各位见笑了。 用笔作刀，快意恩仇，英雄名士归尘土。 以史为鉴，遥思古今，沧海桑田东流水。
不知花了多少天看完此剧 因为一直想细细品看剧里的智慧 这部剧教会了我如何去控制自己的情绪 做情绪的主人 也让我明白 苦难其实并不是苦难 都是因为自己没有放过自己罢了 都是自己的内心在作祟 只要能控制住自己的心 就离情商高不远了 思考＋行动＝成功 做一个有思考的人 并且要养成好的习惯 人要活到老学到老 多去学习 这样才不会被新的时代淘汰
“ 本剧有四个突出的特点：细节丰富，描述生动，读者有如亲临事件现场见证历史；以散文叙事风格写作，文字剔透、清晰、慧黠、练达且诙谐；冷静地跳过道德判断——塔奇曼从不说教或使用苛责的语调，她为文保持开放怀疑态度却不带愤世嫉俗的嘲讽，读者在读到人类所犯错误而感到荒唐悲哀的同时，也不致因人类的卑劣行为而太过激愤。”（👍）