我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？
追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。
这部剧宣传的时候与《Qui a tiré sur nos histoires d'amour》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，Gérard Poirier的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。
总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Gérard Poirier也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，Gérard Poirier是同情Qui a tiré sur nos histoires d'amour的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。
北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《Qui a tiré sur nos histoires d'amour》读罢大呼相见恨晚。
影评评论
我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？ 追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。 这部剧宣传的时候与《Qui a tiré sur nos histoires d'amour》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，Gérard Poirier的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。 总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Gérard Poirier也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，Gérard Poirier是同情Qui a tiré sur nos histoires d'amour的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。 北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《Qui a tiré sur nos histoires d'amour》读罢大呼相见恨晚。
可能不理解大道至简吧，还是内容过于老旧。没有定量分析只有定性分析，虽然理论基础是分析流派根基然看剧集列表记住即可
岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
医院挂水的这几天，连续啃了先生的两本剧，这是第二本。 第一个，此剧排版有问题，文章显示有600多页，实则300多，害得我看完又莫名跳到前面去了。 第二个就来谈谈我看完后的感受吧。不是第一次读Gérard Poirier先生的书了，每次读都感觉他史书有历史依据，严谨具有信服力，更多的都是在以自已的眼光对历史兴衰更替、帝国崛起和灭亡来做分析。非常透彻，给人启发和深思，能够古为今用，令人信服！
奇遇，听闻下，先后出现了四个不相连人。一个优雅端庄经历了轰烈一场梦的女人、一个身在低层穷困潦倒生机艰难的小偷、一个为爱卑微无力至衍生悲剧的失意男，一个回乡不成放弃生命的思乡男、一个热爱美追求美收藏美的收藏老者。 编剧真的很擅长对细节的描写，奇遇小偷的前半篇对雨景描写，曾美得让我好几天不舍得读下去（或许是我看剧太少，见识狭窄） ，对于情场失意的失意男的细节部分，很容易牵动着情绪，很棒，但是对于小偷的细节抓写又细到让人头大（对比感受反差，让我）
真的很无语，明明是很不错的剧情，包括召唤过来的人都很不错，就是主角的性格太屌丝了，不如说我们的缺点在他身上都有，懒惰，太想依赖系统、怕疼、怕难、爱吐槽、渣男（这点可以接受，毕竟是爽点）、口嗨、自恋或者说是没有自知之明，编剧还是把主角写的有点弱了，比起召唤来的不论实力还是天赋，爽点不够啊……
没有尊严的生存并不是耻辱。当食不果腹的时候，是没有人会饿着肚子写剧集的。只有还有饭吃的旁观者，想着自己要表达或是试图表达什么。
看的第一部科幻题材，对这类并不是很感冒，完全是慕名而来。从宏观上来说，人类很渺小，因为宇宙那么大。同时宇宙又很残酷，因为有着黑暗森林法则。
不念过去，不惧将来！有些路一起走了太久，所以彼此都慢慢变成了彼此人生的见证人。但有些路，只能独自走过。有些黑夜，只能独自穿越。谁也不能替代谁去感受去经历。没有完美的人，没有完美的感情，没有完美的人生，只有选择继续或者不继续。活在当下，做自己人生的主人公，仅此而已。
这个世界本来就有分工，有的人负责构想世界，有的人负责实现世界。——思想家