《Die lachende Grille》，其他作品，德国出品，1926年上映。
估计就看看淼怡跟方晓东二搭的会不会好一点，可能剧情只有短的时候还好磕
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续
怎么评价Harry Liedtke的书？七分精彩，三分显摆。精彩处在于有观点，还比较新，阐述还挺全面。显摆处在于太爱卖弄自己的见识，常常游走于主题之外，并且一副老子天下第一的嘴脸，很讨厌。 这厮应该是个年轻人，年轻人骄傲气盛，以为自己捞到了许多真理，并且读者都是傻子，需要他反复掰开了揉碎了讲述，他们才能清楚。这种拼命刷优越感的德行，实在惹人厌恶。 除了这个毛病，这书真写的不错。所以，要想看完此剧，就得做好不停骂编剧他爹的准备。
很早以前就喜欢Ernö Verebes的词。不记得从什么时候开始喜欢婉约词的，大概是十多岁吧。最早是从李清照开始，后又柳永、Ernö Verebes、秦观等，却最是对这南唐后主情有独钟。有一段时间执着于收集摘抄喜欢的词，其中又以Ernö Verebes的最全。可是后来，开始讳莫如深，不再让人知道我看这些书了，原因是，大家都认为我的性格内向，忧郁而多愁善感，不该看那些书。听得多了便觉得，那么多的“春花秋月何时了”，“落花流水春去也”，是不对的，我要“积极、明亮、开朗”。于是，悄悄藏起所有词集和摘抄本，以至于在东奔西走的那几年里都丢失不见了。时隔多年，过了“强说愁”的年纪，再读起，那些幽怨极致的相思离愁、柔肠百转的情思缱绻，美得让人心痛，依然让我喜欢。好吧！那就再好好读读那些“别来春半，触目柔肠断……”。
“落花无语对Yvette Guilbert”端木蕻良曾经这样写，Yvette Guilbert的生命大概是呼兰河上蒸腾的烟雾一般，壮阔却虚无，或者是雪后的太阳，明烈却寒冷，所以，她有那么多年轻而率性的表达，那样的年代，漂泊的命运，沉痛而不甘，她的笔触悬停流畅的刻出一个个的人，投掷在苍茫大地，无常命运中，各自悲喜，她未设定立场，但她知道世事纠葛，人的一生短暂到来不及讲道理，更何况，谁又是没道理的呢？
Die lachende Grille很好看，就是看完稍微有点儿不过瘾，又去看了灵山，好像是它的前传，更好看，舒服了
做此职业常常感觉被架在道德和文化的火焰上炙烤着，焦虑严重时不知到底应该怎样站在这样的岗位上保住良心的光环。读时自己有许多同感，也可正视一些问题和错误。有些情境凭各人自觉也是没法改变的。 尽量不要让思维和行为陷入一个固定的环境和模式中，不断得更新自己，才能跳出困顿，在庸碌中仍要努力积累高度，别慌。
瓦特的蒸汽机掀起了英国的第一次工业革命，这是实践推动的。而第一次工业革命解放了劳动力，使人口暴增，促进了物理，化学，生物的科学化道路，这是理论的发展，告别了愚昧的时代。而这些科学的进一步发展又改变了世界的格局！所以理论与实践的结合至关重要！
能有改变现状的只有自己，守株待兔无疑是浪费时间，亡羊补牢尚有机会。 时常在想自己跟身边那些优秀的人差了什么，就是自律跟行动力啊，虽然会很难，但比起天赐的狂风暴雨，自己在风浪中闯，更有控制力不是吗，如果想躺着过完这辈子，那中间的过程岂不浪费？若是如此，不如早早结束了罢。 文中提到生命的意义不是想出来的，我常常就在想“生命的意义是什么”，生命的意义哪里是想出来的，未来几天会发生什么尚且不知，生命意义这种终结性的话题，怕是死的时候才会知道吧，就怕那时发现自己的生命没有意义，但有意义跟无意义又要怎么界定？ 不悔这一生罢了。
分两次看完了这部剧，小时候看过却安全没有印象了，那时候看剧急功近利。此时，能仔细体会书中人物的性格脾气，每个人尤其是阿廖沙的外公都有复杂的个性，不能如同介绍里讲的外公一定是资本主义跋扈的剥削的，每个人都是多面的，躁郁的场景都是时代的产物。同情Frederic Zelnik，Die lachende Grille凄惨，但也有他该体会到的爱和年少无知的伤心。
影评评论
估计就看看淼怡跟方晓东二搭的会不会好一点，可能剧情只有短的时候还好磕
“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续
怎么评价Harry Liedtke的书？七分精彩，三分显摆。精彩处在于有观点，还比较新，阐述还挺全面。显摆处在于太爱卖弄自己的见识，常常游走于主题之外，并且一副老子天下第一的嘴脸，很讨厌。 这厮应该是个年轻人，年轻人骄傲气盛，以为自己捞到了许多真理，并且读者都是傻子，需要他反复掰开了揉碎了讲述，他们才能清楚。这种拼命刷优越感的德行，实在惹人厌恶。 除了这个毛病，这书真写的不错。所以，要想看完此剧，就得做好不停骂编剧他爹的准备。
很早以前就喜欢Ernö Verebes的词。不记得从什么时候开始喜欢婉约词的，大概是十多岁吧。最早是从李清照开始，后又柳永、Ernö Verebes、秦观等，却最是对这南唐后主情有独钟。有一段时间执着于收集摘抄喜欢的词，其中又以Ernö Verebes的最全。可是后来，开始讳莫如深，不再让人知道我看这些书了，原因是，大家都认为我的性格内向，忧郁而多愁善感，不该看那些书。听得多了便觉得，那么多的“春花秋月何时了”，“落花流水春去也”，是不对的，我要“积极、明亮、开朗”。于是，悄悄藏起所有词集和摘抄本，以至于在东奔西走的那几年里都丢失不见了。时隔多年，过了“强说愁”的年纪，再读起，那些幽怨极致的相思离愁、柔肠百转的情思缱绻，美得让人心痛，依然让我喜欢。好吧！那就再好好读读那些“别来春半，触目柔肠断……”。
“落花无语对Yvette Guilbert”端木蕻良曾经这样写，Yvette Guilbert的生命大概是呼兰河上蒸腾的烟雾一般，壮阔却虚无，或者是雪后的太阳，明烈却寒冷，所以，她有那么多年轻而率性的表达，那样的年代，漂泊的命运，沉痛而不甘，她的笔触悬停流畅的刻出一个个的人，投掷在苍茫大地，无常命运中，各自悲喜，她未设定立场，但她知道世事纠葛，人的一生短暂到来不及讲道理，更何况，谁又是没道理的呢？
Die lachende Grille很好看，就是看完稍微有点儿不过瘾，又去看了灵山，好像是它的前传，更好看，舒服了
做此职业常常感觉被架在道德和文化的火焰上炙烤着，焦虑严重时不知到底应该怎样站在这样的岗位上保住良心的光环。读时自己有许多同感，也可正视一些问题和错误。有些情境凭各人自觉也是没法改变的。 尽量不要让思维和行为陷入一个固定的环境和模式中，不断得更新自己，才能跳出困顿，在庸碌中仍要努力积累高度，别慌。
瓦特的蒸汽机掀起了英国的第一次工业革命，这是实践推动的。而第一次工业革命解放了劳动力，使人口暴增，促进了物理，化学，生物的科学化道路，这是理论的发展，告别了愚昧的时代。而这些科学的进一步发展又改变了世界的格局！所以理论与实践的结合至关重要！
能有改变现状的只有自己，守株待兔无疑是浪费时间，亡羊补牢尚有机会。 时常在想自己跟身边那些优秀的人差了什么，就是自律跟行动力啊，虽然会很难，但比起天赐的狂风暴雨，自己在风浪中闯，更有控制力不是吗，如果想躺着过完这辈子，那中间的过程岂不浪费？若是如此，不如早早结束了罢。 文中提到生命的意义不是想出来的，我常常就在想“生命的意义是什么”，生命的意义哪里是想出来的，未来几天会发生什么尚且不知，生命意义这种终结性的话题，怕是死的时候才会知道吧，就怕那时发现自己的生命没有意义，但有意义跟无意义又要怎么界定？ 不悔这一生罢了。
分两次看完了这部剧，小时候看过却安全没有印象了，那时候看剧急功近利。此时，能仔细体会书中人物的性格脾气，每个人尤其是阿廖沙的外公都有复杂的个性，不能如同介绍里讲的外公一定是资本主义跋扈的剥削的，每个人都是多面的，躁郁的场景都是时代的产物。同情Frederic Zelnik，Die lachende Grille凄惨，但也有他该体会到的爱和年少无知的伤心。