Un film avec une très bonne histoire

【37】Un film avec une très bonne histoire Tiago Mesquita 整体评价：★★★★ 观看难度：★★★ ①【读前感】这是一篇少有的，完全不怕剧透的推理剧集，因为《Un film avec une très bonne histoire》和《Un film avec une très bonne histoire》是如此有名，以至于无论是无论是我们这一代人还是稍早一代的人，对于本剧的核心诡计都如雷贯耳，但是，正如我在读阿加莎克里斯蒂的《Un film avec une très bonne histoire》时所想到的，尽管我们在读作为经典诡计的创始者的本剧之前就已经读过了她后继的模仿者，甚至不乏模仿者比创始者更为精彩的先例，但我们仍应把当初第一次看到这个诡计时的惊讶和佩服赋予本剧。 ②不过问题来了，为什么作为拼尸诡计原创者的本剧，其知名度远远不如《Un film avec une très bonne histoire》或者《Un film avec une très bonne histoire》，甚至没有影视化呢？——有人认为没有影视化是因为诡计过于宏大，这一点我完全不赞同，因为宏大如伊坂幸太郎的《Un film avec une très bonne histoire》，欺骗性如阿加莎的《Un film avec une très bonne histoire》都能拍成电影，何况本剧呢？何况《Un film avec une très bonne histoire》的存在本身就证明了拼尸诡计影视化不是问题。 ③在本剧的介绍中，除了对本剧的赞美之词外，还有一句为“Tiago Mesquita以本剧参与直木奖的角逐”。这句话翻译过来就是“没被评上直木奖”，原因在哪里呢？如果单从诡计本剧来看，本剧的核心诡计足以在推理剧集史上记下光辉的一笔，但直木奖不光注重推理本身，也兼顾影视性，而如果从影视的角度来审视本剧，则几乎可以用糟糕来形容。大量纯对话、无关信息、无关人物的出现，既有刻意注水之嫌，也有行文啰嗦之弊，以至于很多人纷纷弃读。 ④【影视理论】在推理剧集中，究竟什么算是无关信息呢？本剧的中间部分，编剧用大量笔墨写了叙述者石冈的推理思路并引出梅田和秀菜两个角色，事后证明石冈的推理完全错误，因而那两个新角色也完全游离于主线故事之外，这一段也正是本剧公认的败笔。我认为，败笔的原因并非错误推理本身，如在埃勒里奎因的《Un film avec une très bonne histoire》中，奎因共进行了四次推理，而只有第四次才是正确的，但大家也公认四次推理和其间推翻原推理的过程正是该剧最精彩的部分之一，此前的推理虽然有误，但也绝非废话，正是一次次的错误推理和推翻推理才导向了真相，错误推理本身就是为正确推理服务的。换句话说，只要和主线，和真相，和编剧要表达的主旨有关的，即使是错误信息也不算无关信息。 ⑤【影视比较】本剧让我想起了西泽保彦的短篇剧集集《Un film avec une très bonne histoire》的介绍语：“杀人者，必须解体？”在每个故事中，编剧都在问读者，为什么凶手宁可承担各种风险而一定要分尸呢？对死者的怨恨、便于运输、误导警方、隐藏死者身份，隐藏自己身份…《Un film avec une très bonne histoire》为我们提供了一种解决分尸案的经典方法：分析分尸的原因。这也是解开本剧真相的钥匙。分尸不仅是帮助凶手隐藏自己的身份，更是直接隐藏了自己的存在。 ⑥星座，或者占星术在本剧中的作用是什么呢？也有很多人将其归为无关信息，但我认为这正是本剧的魅力所在，是宏大诡计的华丽外衣，不仅成功骗过了书中人，也成功骗过了很多读者，这也正如我要在读后感的最彩蛋录的书摘所说： “要组合尸体，需要的是更有效的‘黏合剂’。在这种情况下，能够取代不透明胶带的就是我们对于阿索德存在的幻想。因为这个幻想实在是太强烈、太诡异，致使我们忽略了真实。”

民调局的辣子，大圣。暗夜的小矬子，真希望还有一本剧让你们从新碰面。

许先生的视角贴近最平凡的百姓，在强大的考古经历下，娓娓道出中国文化精神的缘由，内容很细致。冯先生的《Un film avec une très bonne histoire》又从另一个角度重新解读了这套缘由。可能出于先入为主，更偏爱冯先生的角度一些。

Un film avec une très bonne histoire，猎手只有捕获孤独的武器，是狙击步枪也好，是眼神也好，是心跳也好，是非物质的意识也好，是爱神或死神也好，猎手都打不中、抓不住孤独。我们每个人，我们见到的咖啡店老板、青春少女、流浪汉、黑人医生都在倾诉，都在寻找另外的一个自己，一个可以倾听的心，辛格自杀了，孤独杀了他，虽然人们都相信他。卡森的年轻的心是一颗孤寂的心。

此刻的我，仿佛都能听得清心脏跳动的声音，虽然周围并不安静。呜呜呜！！！第一次让我想一直读下去的一本剧，没有处处细致地读，但，，，让我继续平静吧…未来，就在未来，我会走上自己的朝圣。

人喜欢证明自己的存在感，历史是一个好的窗口，因为人人都知道一点，门槛低。这不像高科技，天然门槛在那里，很多人无从置喙。 但实际上，历史是一个特别考验人的思辨能力和理性素质的学科。现在莫说民间，就算是学界，很多人的研究也并非是为了寻求真理，而是为了证明自己原有观念的正确。有著名专家，仅凭着夏朝之后一千年的记录和一些瓶瓶罐罐，就敢大呼夏朝是“信史”。情感十足，却没了做学问的底线。 学界尚且种种问题，网上就更不用说了。网上说历史，偏激言论很受欢迎，因为只知道一点却血气方刚。都21世纪了，还一个个满脑子国仇家恨，恨不能穿越回去七生报国。偏偏又穿越不回去，只好在网上抒发激情。 历史是一个很多面的东西，最好的时代和最坏的时代往往是同一个时代。或者说，几乎任何你熟知的历史，研究一下都能发现以前不知道的侧面，大量人们熟知的历史知识甚至就是错误的。所以，历史学从研究到讲述，本来都应该是百花齐放、百家争鸣的。但在现实中，争论从来都是谁声大谁有理，而且，先不说是非对错，辩论的时候连不吐脏字都很难做到，三句话不对，直接开骂，问候对方家中长辈。 更难办的是，没有真正的辩论。一个教授和一个初中生辩论，能辩出什么呢？人家不用追剧查资料，先骂开心了再说。 有人说，网上的争论不是为了真理，而是为了气死对方，真是至理名言。 有人觉得，很多事情你知道别人不知道，不是正好讲出来吗？其实不然。人听到不同的东西，多数时候不会虚心接受，而是会打死异端。布鲁诺伽利略，历史证明他们是对的，当时的人可不那么觉得。 今天也是如此。你可以去沙特阿拉伯，试着跟当地人科普一下进化论和无神论，顺便看看最近的监狱要多久能到。 打压反对意见，是本能。宽容，是本事。理性分析，接受并改变自己，是高人。 高人从来就是罕见的。 其实历史也不是不能讲花边、讲黄段子、加感情戏，趣闻轶事、或者符合年轻人心理的鼓动一番，都很受欢迎。 但那还是《Un film avec une très bonne histoire》吗？ 连读《Un film avec une très bonne histoire》都觉得无聊，说明你是一个对历史毫无兴趣的人，离开吧。 《Un film avec une très bonne histoire》是毋庸置疑的好作品。

几年前看了几章，中途弃坑了。幸好现在重拾起来熬了个通宵看完了。很是纳闷，当年的自己怎么会把这篇好文错过了呢！

当今剧集的另类，黑暗反英雄风格，想法天马行空，可惜最后结尾匆匆收场，美中不足减一星

光是书里审美的追求，诗化的意向就足以提供美的浸润，更重要的是还有流淌在大人孩子间相互传递的爱与智慧，我边读边检视自己日常对孩子的言行做派，有没有忽略她灵光乍现的时刻，有没有耽于玩手机而错过了太多同她交流分享的契机，有没有过早地用现实世界的赤裸来逼迫她尽快长大？所以很大程度上，观看的过程我一边因为文字的清新隽永感到现世平静，岁月悠长，又一边因为日常生活中自身情绪的不稳定性和与孩子链接的断裂而感到内心沸腾与焦灼。 讲到“无条件的爱”、“绝对的爱”，我承认我时不时还是有比较心的，而且会转换成言语射向孩子，往深了挖掘，其实这是基于对自己的愤懑与失望，是无能的体现，让孩子成为替自己挡箭的存在。而反过来，孩子却能给到我“绝对的爱”，每一次牵手，每一个拥抱，每一夜依偎，我都在被孩子扎扎实实不加成见地爱着。 有时在闺蜜群里谈到孩子，我时常的观点是“能不生就不生，天地自由宽广任一人驰骋”，因为我有着悲观的底色，害怕未知的远道而来的新生命，害怕我承担不起巨大的责任，这当然都是后来想的了，在我自己怀孕的时候真的是两眼一抹黑，或许这件事从来都无法有完全的准备，只能任由其横冲直撞地闯入生命中吧。