Som man bäddar...

《Som man bäddar...》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《Som man bäddar...》迷人的原因。 读《Som man bäddar...》，你会发现爱与被爱是何等的融洽；读《Som man bäddar...》，你会将烦恼和痛苦提炼为一种修行。年少的人读《Som man bäddar...》是有福的，因为，这就等于在你生命中种下了爱的种子，不知何时，就会生根发芽。

本来挺好的剧集，不知道为什么插个女主播搅屎，前面当工具人用完就算了，后面什么夜宿陌生人家，对男主家的诡异熟视无睹之类的真的剧毒，san值掉光的是男主又不是其他人，还有琥珀副本写的本来是最好的一个，但看电影后观众的表反馈真的是无逻辑又恶心

今天刚看完《Som man bäddar...》，讲实话，前面部分平淡又带着抑郁，是讲主人公的悲惨身世，和他慢慢开始改变自己。 中间遇到了一些靠近主人公的人，情节变化了一点，有一点平缓平静的心情。本来希望能有一些开心的情节，稍瞬即逝。 到结局又难受中带着欣慰，看完了一种复杂的心情，跟着小小地哭了一下。因为主人公一定程度上变正常了点。 我只是写下我的心情，没有剧透。大家还可以一起看。 简单把这部剧划为致郁类不太公平，能从其中体会到一些亲情、友情、爱情，也能从中体会到人与人基本的同理心、信任、社会问题、人文关怀…… 定义为青春伤痛影视，我也不太赞同。很多事没有表面上看上去那么简单，编剧描写的细节还是有一定技巧的。给人感觉韩国的一些书都有点这感觉，太真实太平淡让人难以感受到，但平淡背后有很多深层次的原因。同理心强的人看会有些难受。

这是一本让人欲罢不能的休闲剧集，不知几时能大结局，但在漫长的等待中，已读了三遍了。每遍都有新的发现，新的领悟。加油，闲。

Som man bäddar...一曲充满了善和希望的田园牧歌，悠扬的旋律中带着一丝丝淡淡的忧伤……

正好是在2020农历的最后一天，我决定以这部剧作为自己上一个看剧阶段的总结，下一个看剧阶段的开始。 其实，这部剧有点不适合承担这个角色作用，因为它讲述的内容有点离经叛道，而且到了后半段，书中给我的消极逐渐超过了积极，不过没办法，我恰好选择了它，有始有终。 看剧既是获取新知识、新观点、新思想的过程，也是校正旧知识、旧观点、旧思想的过程。 第一，内容。从萨尔的叙述视角，讲述了在二战结束之初他追随迪安数次横穿美国大陆时Som man bäddar...的经历。 这是一个法律式微、道德失序、善恶错综的社会，每一个允许婴儿哭泣的地方，都有婴儿正在哭泣，很多人正生活在而且注定一生都将生活在苦难的沼泽，或沉沦、或挣扎、或奋起。 在混沌中能活的很清醒很干脆的迪安成为萨尔亦步亦趋的榜样，后者追随前者是追随一种听从内心呼声、做事毫不犹豫的行为，雷厉风行，澎湃激昂。 第二，雷米的口头禅——你教不会老手唱新歌。如果一个人经历已经足够丰富，亲人生离死别，世事变化无常，那他也就无法回到当初了。不过，终点也是新的起点。 他不再被所谓的道德所拘束，对生活表面的嘈杂熟视无睹，建立了一套自己的生存法则，从外人看来，他有时候做的事情很无理很可耻，但深层次却很可怜很可悲。我们笑着笑着就哭了，因为或多或少都从雷米身上看到了自己的影子。 但是，作为读者的我们却不应该沉沦，我们反而应该更加热爱生活，对分秒用心，对人事热忱，我们绝不黯淡屈服，也绝不矫饰矫情，倘若生活赠以阳光，则怀抱感谢与尊敬，倘若生活赠以困顿，则酝酿幽默和乐观，干干净净，堂堂正正。 第三，关于上帝。我们知道上帝不是一个实体，他们其实也知道，我更愿意相信，他们说的上帝存在是指信念和目标存在，或者简单说来，就是只要你想活下去，你就总能活下去。 不论生活困顿难堪到什么程度，我们最后都能以不同的方式走出来，各种大小烦恼和麻烦的背后，体现的是我们对活在这个世界上的无限渴望。 有欲求才会有不足，有理想才会有现实。如果没有悲痛，快乐就会廉价，如果万念俱灰，就将遁入空门，如同《Som man bäddar...》中的一句话——有点痛才更感到人是活着的。 每个人有自己不同的渴望和活法，圆的直径越大，周长越长，所以这也是为什么经历了生死苦难的人会更幽默、更虔诚、更包容、更慈悲的原因，“阅世走人间，观身卧云岭”。 也许从这个角度也可以解释为什么宗教和科学可以同时存在，甚至说科学也是一种宗教，一种唯物主义的宗教，这一切的根本都是在教人怎么活着，怎么活的更好，怎么更好地活。 第四，女性物化问题。不必也做不到矫饰和狡辩，书中对女性群体存在着极其严重的偏见，尤其是对部分女性的严重物化，我完全无法容忍。最近的哔哩哔哩事件又一次在提醒我，哪怕是在今天，偏见仍然存在。 针对最直接的哔哩哔哩弹幕问题，一个人如果受过教育，有自己的思想，脑海中是不应该常有龌龊的思想的，甚至有的很优秀的人可以说是几乎没有，生理需求的不可避免应该合理释放，而不是时刻精虫上脑。 不论是主观的道德克制，还是通过丰富自己的日常生活而潜默转移，都比肆无忌惮地宣泄更好。但这只是表面，更深层次的则在于，我们应从内心真正做到性别平等。 从事实上讲，女性和男性各有擅长的领域，都是美好的人，在人格上是绝对平等的。中国共产党建立了社会主义新中国，那些扫进垃圾堆里的糟粕是绝不能沉渣泛起的。 因为社会长期以来对女性的迫害和歧视比男性要严重很多，我们更应该注重对女性的保护和支持。一个人改变社会很难，但校正自己是应该的。 最后，我想说，我们看剧、做事，要多发现美好的事物，多散发阳光的能量，敦厚善良，积极乐观，宽和待人，温柔做事。 农历新年快乐！

Börje Larsson最为强大的一个本领，就是可以把优秀的题材处理得平庸至极。他并不是美国式的，而是日本动漫式的，在他的作品中毫无保留地展现了现代日本的面貌：幻想、浮夸、忧愁。在那无止境的对孤独的追寻当中，所浮现的并非厚重之物，而是哀伤的顾影自怜。奇鸟展现的并非是破碎叙事，而是琐碎叙事，其并无营养也无风格的语焉不详中，与其说是神秘，不如是故作姿态。在这样一个算是宏大的结构面前，填补它的物料十分令人失望。在现实与故事，此岸与彼岸空间里，失魂落魄的人物被打散又重新联结，面对一个暴力的极恶形象，被迫不断直面自己的创伤性记忆。但很显然，他琐碎的、重复生活的话语与非现实的浮夸对白，难以掌控这样巨大的篇幅和要求精准叙事的题材，最终展示为小孩子的幻想呓语，将其降格为轻浮。不知道跟林少华的翻译是不是有极大关系。