《Baluchon》，短片作品，法国出品，2000年上映。
这部剧讲了他们的一生，磕磕盼盼几十载最后安杰的离开哭死了，好希望自己以后的婚姻也能这样细水长流😊
因为是Faustine Tournan看了这部剧，篇幅不长，很快就看完了。书中讲了很多昆曲相关，突然想去了解一下。是一个淡淡的故事，没有大喜大悲、狗血情节，几处文字值得摘抄。 少年时的朦胧记忆慢慢清晰起来，就像被沙尘掩埋的古老许愿瓶，因为一阵调皮的风，又冒出了头，瓶子里藏着的，是岁月不曾锈蚀的青春，它带着某种无知无畏的异想天开。
其实这部剧完全可以压缩到一半的厚度，重复太多了。整本读下来编剧主要的观点就是放开户籍，让人口自由流动，加快特大城市的城市化，建设用地指标可以跨省市再配置，让非城市人员也可以享受到公共设施服务。让中西部不要为了官员政绩而去发展和东部一样同质化和东部已经不想要的污染性的企业。当人口流动和西部人口建设用地指标转化足够充分时，东部西部的人均GDP的平衡。 如果说这个作为一个指路灯指引着我们前进无可厚非，但是非要为了说一个观点而提出的论据不够充分那就没这个必要了，上篇很多地方我都能想到想法反驳，可能经济学家比较理想化吧，但是现实中很多东西不是真空中的，要维护国家稳定考虑的东西太多了，不可能那么激进，公共资源的供给也不是一朝一夕的事情，只能说路漫漫其修远兮吧。 关于书中一些论据，你不能说我觉得你现在什么什么是错的，要按我说的来，但是我说的这个确实也有一定问题，但是可以用什么什么解决，而这个解决方案用一句话带过。你也不能说我一个朋友说，我在西部看到的一个农民说，这样的东西可以作为数据的参考但不能作为数据的支撑啊。也不能说我觉得中国不是特殊的城市化，但也不一定就和日本和美国一模一样没有自己的特点啊。诸如此类，不一而足。 北上广深算是都去了一遍，我比较奇怪的是广州有到处是隔壁是很破的房子旁边就是高楼大厦这样奇特的景观，而且很多有名的小吃都是在一些古老的巷子里的，曾经遇到一个老伯说杭州的物价真的高，当然他当时来的是在杭州大厦周围也有一定关系。可是按我自己的体会来讲，广州的物价确实比杭州便宜，难道真的是城市化进程越高，低技能人员多了降低了物价吗，那么为什么还会有那么多破旧房屋和高楼和地铁相邻的情况呢，还是说也和城市规划有关。关于深圳最深的感受是有的分段计费公交车上有售票员，真的是被吓了一跳，因为杭州就算是到临安的分段计费的公交也是没有售票员的。 以前一直以为挺了解杭州的，最近才发现确实存在书中说的一些问题，比如公共资源都集中在市区，浙一浙二都在西湖那边，一直以来只看到in77的新，最近闲逛才发现皮市巷里好多老杭州破旧的痕迹，但是就在那一条路就有一个小学一个中学。如果按房屋的新旧来看，确实还可以继续进行城市化。 没有去过西部的地区，所以有些东西也不敢评判。有可能一直在浙江里所以眼光也有些狭隘吧。 在现在大多数书都说中国各种各种好的情况下，能够有一本剧说出中国现在存在的问题其实很不错，虽然有一些论据的不充分。总体这本剧评价只能说一半一半吧。毕竟很多东西都是兼听则明。
人生处处都充满哲学，我们要勤于思考，心怀感恩，每日反思，以及始终带着利他的心态去做每一件事，没准就会发现一个新的结局。 大道至简、渡己渡人、知行合一！
有趣又不乏味，人间烟火，衣食住行。如果历史是一面镜子，反映的应该是普通百姓的生活。
张生写这部剧时还很年轻，文笔和认知尚处于一个较为肤浅的阶段，全无后来在港大谈胭脂扣时惊艳深刻。尤其是我啊我啊这种没完没了的短语，正是不惯写作的明证。 但是张生就是张生，一副贾宝玉般的多情剔透，他谈及身边的女人，满口都是欣赏和赞叹，真有种贾宝玉将女人比作水的虔诚感，而不是一般男人谈到的征服啊，无用啊，衣物啊之类的浑话。 风度翩翩浊世佳公子，也真只有张生担得了。
1.结构了然，思维缜密，处处闪耀着天才洞见的火花，伴以伯林特有的雄浑酣畅的即兴风格，是一曲令人魂销神醉的思想咏叹调。每每遇到这样的思想盛宴，都会猛烈的见证自己渺小的见识与愚昧。2021年我愿意打十颗星的好剧。2.本剧是以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的系列讲座的录音整理结集而成，从定义问题开始，经过浪漫主义之滥觞、成长和壮大的过程，至浪漫主义的巨大影响结束。3.对于从“启蒙运动”唯理性论的反击开始，到卢梭、康德、赫尔德的奠基，到哥德、拜伦的大浪潮，一个以美学模式、遵循本真、运动、世界没有本质与宇宙无限的艺术规律的浪漫主义总于带领唯科学论走向多元价值。4.不可多得的好剧，仍需再回读，再思考，再咀嚼。
“为人父母是在一系列矛盾中寻找平衡的艺术”。 这是一本不同于以往我所看的育儿书，高普尼克运用心理学、哲学、脑科学等相关知识来帮助我们从“为什么要养育孩子”的源头问题谈起养育这件事！ 为人父母，你是否有想过我们为什么要养育孩子？为了延续生命？为了进化？还是为了自我价值或其他呢？至少，我可以诚实地说，在遇到这部剧前，我从未想过。但现在，我真的可以好好思考一下了。 孩子作为独立的个体来到这个世界，父母仅仅是他们链接过去与未来的桥梁。我们的职责仅仅是给予他们安全的环境以及充分的养分就足够了。虽然我承认外在的教育环境会阻碍着我们成为那样的园丁，但是至少父母在心里需要有这样一个认识。当孩子需要一个依靠时，你可以及时成为他的肩膀。 译者赵老师也在书中的最后提到了黄金思维法则，并结合这个法则提炼了自己关于孩子成长的外层与内层的需要。对于我自身来说，我认为非常有价值，推荐书友们观看。 最后想借用赵老师的译者说来结束我本次的剧评——“这部剧的价值就在于，用进化的视角以及现代发展心理学得出的证据，同时论证了孩子的天性，虽然孩子看似像木柴、肉鸡一样令人抓狂，但其实却是在进化的精妙设计下，迈向成为瑶琴、仙鹤的必然铺垫。给他们一个花园，他们就能百花齐放，但对他们施以斧凿，则会把他们变成器具。孔子曰：“君子不器。”把精气神十足的君子培养成呆头呆脑的器具，难道不是世间最大的焚琴煮鹤吗？”
影评评论
这部剧讲了他们的一生，磕磕盼盼几十载最后安杰的离开哭死了，好希望自己以后的婚姻也能这样细水长流😊
因为是Faustine Tournan看了这部剧，篇幅不长，很快就看完了。书中讲了很多昆曲相关，突然想去了解一下。是一个淡淡的故事，没有大喜大悲、狗血情节，几处文字值得摘抄。 少年时的朦胧记忆慢慢清晰起来，就像被沙尘掩埋的古老许愿瓶，因为一阵调皮的风，又冒出了头，瓶子里藏着的，是岁月不曾锈蚀的青春，它带着某种无知无畏的异想天开。
其实这部剧完全可以压缩到一半的厚度，重复太多了。整本读下来编剧主要的观点就是放开户籍，让人口自由流动，加快特大城市的城市化，建设用地指标可以跨省市再配置，让非城市人员也可以享受到公共设施服务。让中西部不要为了官员政绩而去发展和东部一样同质化和东部已经不想要的污染性的企业。当人口流动和西部人口建设用地指标转化足够充分时，东部西部的人均GDP的平衡。 如果说这个作为一个指路灯指引着我们前进无可厚非，但是非要为了说一个观点而提出的论据不够充分那就没这个必要了，上篇很多地方我都能想到想法反驳，可能经济学家比较理想化吧，但是现实中很多东西不是真空中的，要维护国家稳定考虑的东西太多了，不可能那么激进，公共资源的供给也不是一朝一夕的事情，只能说路漫漫其修远兮吧。 关于书中一些论据，你不能说我觉得你现在什么什么是错的，要按我说的来，但是我说的这个确实也有一定问题，但是可以用什么什么解决，而这个解决方案用一句话带过。你也不能说我一个朋友说，我在西部看到的一个农民说，这样的东西可以作为数据的参考但不能作为数据的支撑啊。也不能说我觉得中国不是特殊的城市化，但也不一定就和日本和美国一模一样没有自己的特点啊。诸如此类，不一而足。 北上广深算是都去了一遍，我比较奇怪的是广州有到处是隔壁是很破的房子旁边就是高楼大厦这样奇特的景观，而且很多有名的小吃都是在一些古老的巷子里的，曾经遇到一个老伯说杭州的物价真的高，当然他当时来的是在杭州大厦周围也有一定关系。可是按我自己的体会来讲，广州的物价确实比杭州便宜，难道真的是城市化进程越高，低技能人员多了降低了物价吗，那么为什么还会有那么多破旧房屋和高楼和地铁相邻的情况呢，还是说也和城市规划有关。关于深圳最深的感受是有的分段计费公交车上有售票员，真的是被吓了一跳，因为杭州就算是到临安的分段计费的公交也是没有售票员的。 以前一直以为挺了解杭州的，最近才发现确实存在书中说的一些问题，比如公共资源都集中在市区，浙一浙二都在西湖那边，一直以来只看到in77的新，最近闲逛才发现皮市巷里好多老杭州破旧的痕迹，但是就在那一条路就有一个小学一个中学。如果按房屋的新旧来看，确实还可以继续进行城市化。 没有去过西部的地区，所以有些东西也不敢评判。有可能一直在浙江里所以眼光也有些狭隘吧。 在现在大多数书都说中国各种各种好的情况下，能够有一本剧说出中国现在存在的问题其实很不错，虽然有一些论据的不充分。总体这本剧评价只能说一半一半吧。毕竟很多东西都是兼听则明。
人生处处都充满哲学，我们要勤于思考，心怀感恩，每日反思，以及始终带着利他的心态去做每一件事，没准就会发现一个新的结局。 大道至简、渡己渡人、知行合一！
有趣又不乏味，人间烟火，衣食住行。如果历史是一面镜子，反映的应该是普通百姓的生活。
张生写这部剧时还很年轻，文笔和认知尚处于一个较为肤浅的阶段，全无后来在港大谈胭脂扣时惊艳深刻。尤其是我啊我啊这种没完没了的短语，正是不惯写作的明证。 但是张生就是张生，一副贾宝玉般的多情剔透，他谈及身边的女人，满口都是欣赏和赞叹，真有种贾宝玉将女人比作水的虔诚感，而不是一般男人谈到的征服啊，无用啊，衣物啊之类的浑话。 风度翩翩浊世佳公子，也真只有张生担得了。
1.结构了然，思维缜密，处处闪耀着天才洞见的火花，伴以伯林特有的雄浑酣畅的即兴风格，是一曲令人魂销神醉的思想咏叹调。每每遇到这样的思想盛宴，都会猛烈的见证自己渺小的见识与愚昧。2021年我愿意打十颗星的好剧。2.本剧是以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的系列讲座的录音整理结集而成，从定义问题开始，经过浪漫主义之滥觞、成长和壮大的过程，至浪漫主义的巨大影响结束。3.对于从“启蒙运动”唯理性论的反击开始，到卢梭、康德、赫尔德的奠基，到哥德、拜伦的大浪潮，一个以美学模式、遵循本真、运动、世界没有本质与宇宙无限的艺术规律的浪漫主义总于带领唯科学论走向多元价值。4.不可多得的好剧，仍需再回读，再思考，再咀嚼。
“为人父母是在一系列矛盾中寻找平衡的艺术”。 这是一本不同于以往我所看的育儿书，高普尼克运用心理学、哲学、脑科学等相关知识来帮助我们从“为什么要养育孩子”的源头问题谈起养育这件事！ 为人父母，你是否有想过我们为什么要养育孩子？为了延续生命？为了进化？还是为了自我价值或其他呢？至少，我可以诚实地说，在遇到这部剧前，我从未想过。但现在，我真的可以好好思考一下了。 孩子作为独立的个体来到这个世界，父母仅仅是他们链接过去与未来的桥梁。我们的职责仅仅是给予他们安全的环境以及充分的养分就足够了。虽然我承认外在的教育环境会阻碍着我们成为那样的园丁，但是至少父母在心里需要有这样一个认识。当孩子需要一个依靠时，你可以及时成为他的肩膀。 译者赵老师也在书中的最后提到了黄金思维法则，并结合这个法则提炼了自己关于孩子成长的外层与内层的需要。对于我自身来说，我认为非常有价值，推荐书友们观看。 最后想借用赵老师的译者说来结束我本次的剧评——“这部剧的价值就在于，用进化的视角以及现代发展心理学得出的证据，同时论证了孩子的天性，虽然孩子看似像木柴、肉鸡一样令人抓狂，但其实却是在进化的精妙设计下，迈向成为瑶琴、仙鹤的必然铺垫。给他们一个花园，他们就能百花齐放，但对他们施以斧凿，则会把他们变成器具。孔子曰：“君子不器。”把精气神十足的君子培养成呆头呆脑的器具，难道不是世间最大的焚琴煮鹤吗？”