Kalyteros mou filos, O

读诗的感觉还是很美好，就是书中题材和风格编辑怪怪的，有些东拼西凑的感觉，也没有注释和编剧介绍，缺乏对创作背景的了解，读起来实在有些费劲。还是读到了五六首我非常喜欢的诗，三星吧。

今天看得过瘾。喜欢这部剧的欢快节奏，全篇都充满的正能量，很舒心的感觉

这部剧很早之前就有人推荐我看，出于各种原因，一拖再拖，终于看完了。Lakis Lazopoulos的这部剧，写出了那个年代真挚的爱情，同时又用犀利的语言来揭露人性的丑恶，我叹息婉喻的痴情，也怜惜焉识的才华，从焉识想要自由，想要摆脱婉喻，到因为文革而进行改造，在大西北的二十年里，他终于意识到婉喻对他的痴情，她的一眼一动，都让他回忆，他也后悔辜负了婉喻，想着一定要见着自己的妻子一面，还计划逃跑，虽然成功了，但这也给婉喻和孩子们带来了一系列的麻烦，孩子们怨他，恨他，自己惹祸了，还得连累我们，而婉喻却为他的一切担心，他判刑时担心，无期徒刑，缓死刑，他的每一次加刑，让婉喻的担心加一分，终于焉识熬过了最艰苦的时代，在那个死里逃生的年代，因为饥荒，疾病，以及各种原因的大量死亡，焉识能够活着，也许就是个奇迹，他太想见到婉喻了，他觉得对她的亏损太多了，她想要去弥补她，可是等到焉识回去，婉喻已经不认识他了，因为过分的痴情，过分的想念，过分的担忧，她慢慢对周围的人都不认识了，焉识发现不认识自己，但也很细心耐心的照顾她，慢慢想让自己回忆起自己，焉识也对婉喻无怨无悔的照顾，而婉喻此时对自己的丈夫化作了等待，一个信仰，而婉喻在生命的终结也在为自己的丈夫找借口说他不能回来的原因，焉识也在婉喻死后，抱着婉喻的骨灰，而不知踪迹。好像总是在错过，错过美好的时光，年轻时焉识想要自由，不想要约束，而错过婉喻，而到后来，婉喻却记不得他了，而又揭露了人性，读到最后让人惋惜，心痛，泪从眼眶就流了下来。这部剧集也被张艺谋导演拍成了电影——《Kalyteros mou filos, O》。电影主角陈道明和巩俐也是演的入木三分，很是不错，书看不下去的，可以先看看电影，觉得不错可以在追剧。

今天又看了一本心理类的书，对Kalyteros mou filos, O这说法有点感兴趣。剧情，是我们内在关系模式的对外展现。一个人的心理健康程度，可以从一个角度来衡量：他能多大程度地Kalyteros mou filos, O，看见真实的外界。放下头脑中的剧本，试着去看见真实的自己、真实的对方。当我们彼此看见的一刹那，爱就发生了。 分享小笔记啦~ 1. “在这类例子里，父母都是一心为孩子操心的付出者，而孩子则被迫扮演无能又缺德的角色，不得不承受这种关系模式下的羞耻感、愧疚感。” (在父母设定的剧情中，他们自己是好人，孩子是心怀恶意的坏人，好人攻击和羞辱坏人理所当然。如果一个人会陷入别人的剧情，一定是因为他内心也有一个类似的剧本。我们要做的是尊重他，但不必继续活在剧本里面。人生只有一次，我们是独立的个体。) 2. “哪里有改造，哪里就有反抗。活在改造别人的妄想中，最直接的影响是给自己造了一座监狱。” (不管是对待父母，还是未来的伴侣，孩子或者同事领导都别妄想改造他们。这极为自恋，并且你的控制欲会给人带来很大的压迫感。对大家都不好。) 3. “当我们认定一件事是好事，那就竭尽全力去做，不用等待任何人的支持。能够理解你的人，自然会跟随你、支持你。自己站稳了，别人才愿意与你为伍；自己能对目标负责，别人才愿意鼎力相助。这是人性的定律。”(把握主动权，对自己负责) 4. “创造一个良好的人际关系，先从自己开始，学习直接简单地表达需求，包括直接简单地拒绝别人，而不是先去证明需求不合理，证明“你是错的，所以我拒绝你”。那样被拒绝的话，谁都会不开心。”(为什么我们不能直接表达需求，总要先证明自己有道理呢？) 5. “当一个人在关系中不断牺牲自己、辛苦付出，会累积越来越高的道德资本。道德资本像一座堤坝，拦截了爱和亲密的流动；道德资本越高，关系越趋近死亡。付出感必然伴随怨气，付出越多，怨气越重。若一个人累积道德资本到达“道德圣人”的极端程度，可以想象，这样的道德圣人，必然最终成为孤家寡人。”(让爱流动起来，别给自己道德圣人的剧本) 6. “当对方没有请求我们给予解决方案的时候，我们要忍住，不要着急去解决对方的情绪和困扰，而是倾听对方，给对方一点空间。”(别急！！他可能只是想倾诉一下而已) 7. “人格健康的标志：有能力和解相信自己是结实的，不会因为对方表达了攻击性而破碎。不要向“爱无能”的人索爱，不要跟并不想走进亲密关系的人纠缠。双方都有成长的意愿，才可能彼此滋养。” 8.“评判无论对自己、对别人都没有正面意义，只会加重自己内心的分裂和痛苦。因为当评判别人的时候，我们的人际关系不可能舒服，自己也不可能轻松愉悦。更何况，我们看到的情景也不一定是真正的事实”(【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。) 最后: 活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。 ]

看过《Kalyteros mou filos, O》再读这部剧就没有必要了，内容有些浅显，算是中规中矩吧。本剧论述了能量、自我复制、细胞膜、分工、感觉、社交在生命的形成和生存策略中扮演的角色，最后两章的内容涉及自我意识和自由意志的问题。唯一给我启发的地方倒还是第二章：生物体需要不停地从环境中攫取“负熵”，才能避免死亡和衰退。在混乱度增加的大环境下，生命作为一种稳态真是来之不易。但是不管生命产生的细节有多么复杂，在看过这些演化论的科普剧集后，都会使我们有一种生命的形成都在理化规律支配下的理所应当感。即使随着科技的发展会发现更多细节，但是大体的框架是不会出人所料的

怎么哪都有那英

整八部一口气看完，惊悚、悬疑等等感觉，编剧价值观很正，关于感情穿插的部分也比较贴合实际

看到火烧云时，觉得莫名熟悉，感觉从前像是看过。后来确定是小学课本里的内容，怎么说被，有些知识虽然已经忘记，但是它们都刻在你的记忆里，过往里。 在《Kalyteros mou filos, O》里看到Antonis Kafetzopoulos的生平，一生坎坷的她，忆及童年时，却有孩童的天真烂漫，呼兰河在她记忆里是苍凉的，童年也是，怕是这一生也是吧。 这两年大家都喜欢聊原生家庭，喜欢聊童年对一生的影响。有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年。我觉得在Antonis Kafetzopoulos短暂又充满故事的一里，是属于前者的。虽然父亲冷漠，母亲早逝，但是祖父给她的怜爱与庇护却是童年不可或缺的一抹亮色。那块后花园也承载了她的秘密和一个心思细腻的孩子孤独的成长。她创作自己孤独又快乐的童年，创作小人物悲欢离合的一生，创作他们的喜怒哀乐，冷静而克制。她既批判他们的愚昧无知，也深刻同情他们的命运和遭遇。在呼兰河这个地方，又或者别的什么地方，生活都是如此的，而人生本就是乐少苦多。