主要讲述公元前138年，匈奴对汉朝的包围袭扰迫使汉武帝派遣张骞穿越河西走廊，去往西域寻求军事同盟的故事。张骞的凿空之举，带来的地理大发现使河西走廊正式进入了中原王朝的视野。
我们先来看看，强盗多襄丸、武士的妻子真砂，以及武士的亡灵口中，他们所谓的真相： 强盗多襄丸：人是我杀的。我强暴了那女人，但我没想杀男人，是女人说，谁赢了就跟谁，我放开绑着他的绳子，跟他斗了二十三个回合后将他杀死。 武士的妻子真砂：人是我杀的。那畜生（多襄丸）强暴了我，我以为丈夫会怜惜我、心很痛，可丈夫在我遭到强暴后却露出鄙夷和厌恶的眼神。我无颜活在世上，准备先杀了丈夫，再了断自己。可在杀死丈夫我，我没有了断自己的勇气。 武士（通过通灵的女巫，借亡灵之口传达）：我是自杀的。因为看着强盗强暴我妻子后，我妻子竟对那强盗心迷神醉，她让强盗杀了我，然后她就跟强盗走。绝望的我最后选择了自杀。 如果综合分析他们三者的陈述，我们会发现如下的事实： 1、是多襄丸杀了武士 2、多襄丸强暴了真砂 3、多襄丸与武士有过激烈的决斗，并且武士输了 那么问题来了，为什么他们要撒谎呢？那是因为他们有各自在意的东西，而这些东西，皆是出于“利己”的心理——这也是赵启辰最擅长剖析的地方。 强盗多襄丸在意的是：虚荣。在他的陈述中，他毫不掩饰自己是被真砂的美色所吸引，进而起了淫邪之心，然后骗他们夫妻进了竹林中。他也没有隐瞒自己强暴了真砂。但他在描述中，却把自己塑造成一个负责任的、勇武的男人。比如他说，他要娶真砂为妻，他要放开被他绑在树上的武士，堂堂正正和武士决斗来赢得这个女人。一个做尽坏事的人，此刻，却把自己树立成一个高大伟岸的形象。 电影剧照：强盗 武士在意的是：武士道精神。作为日本武士来说，武士道精神可以说是他们尊崇的信仰。武士道包括这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。然而作为一个武士来说，他却输给了一个臭名昭著的强盗，这如果被世人所知，对他而言，无疑是巨大的耻辱。所以他的亡灵说了谎，他用自杀，来挽回自己的名誉和尊严，并且把妻子描述成一个水性杨花的女人，把所有的罪都算在妻子头上。 电影剧照：武士 真砂在意的是：贞节。在当时的社会，贞节就是女性最宝贵的东西。他被强盗欺辱，又被丈夫嫌弃，她想通过死来表现自己对“贞节”的持守。所以她撒谎先杀了丈夫，再杀自己。至于为什么真砂挑起两个男人的决斗，或许是因为她无法忍受自己心爱的丈夫，在自己遭遇侮辱后，竟然是鄙夷的态度，她或许甚至希望，这两男人在决斗中都能死去。因为她无法杀害伤害她的强盗多襄丸，而她此刻又痛恨自己的丈夫。 电影剧照 每个人都在说谎，他们编造谎言的出发点，都是从“利己”的角度。一件事情本身是客观的，但因为人们自己有各自的私欲，所以通过编造谎言来试图得到他人的认同。这就是赵启辰的作品经常看到的，“利己主义”心理。 从“存在主义”的角度分析《河西走廊 第1集 使者HeXi Corridor Episode 1》： “存在主义”是20世纪非常流行的一种哲学思想。存在主义主要围绕荒谬、绝望等概念展开。而这样的思想影响了众多影视创编剧，包括陀思妥耶夫斯基、加缪等等。 所谓绝望，就是：对自己本身的绝望，想摆脱绝望，但又不得不身处绝望的痛苦中。 这一点，同样适用于《河西走廊 第1集 使者HeXi Corridor Episode 1》。 多襄丸的绝望： 多襄丸，一个强盗，一个做过多起奸杀女性的采花大盗，为了活命，他完全可以不承认人是自己杀的，而且人证、物证并不确凿、全面。他当然知道，一旦承认，等待他的就是被判死刑。可现在，他竟然毫不犹豫地承认是他杀了武士。 电影剧照 因为在现实的生活中，他活够了，或者说，他对自己，对现实都很绝望。他以偷抢别人的财物为生，居无定所，朝不保夕，每天提心吊胆，他是官府和百姓都憎恨的人物，他奸杀过多个女性，他在人们眼中是一个十恶不赦的恶人。既然有一个机会。可以把自己塑造成一个勇敢、有情有义的形象，既然可以让人们最彩蛋住自己的是
编剧大大快快更新哦～迫不及待，要是一天十更就好了，一更都看不过瘾
字如其人，见字如面。文字书法不可分开，文人墨客的内敛幻化出字体的藏锋，个性张扬的君王发明了霸气外露的瘦金。知其然知其所以然，一生敬畏书法，敬畏写字！
王新建有一种能力——对自我内心细致入微的深度体验。建立于真实的基础，属于编剧本人的，最为独特的表达风格。
编剧从社会学阶层视角在精神上重新回顾了自己的童年和青少年生活，而我也跟着从这个视角再次回顾了一遍，其实如书中所说，还有很多视角。 从父亲不再打我，父母只会用重复的几句话叮嘱我照顾好自己，维系我们之间微弱的感情以后，某一天我就突然朦胧明白了家庭，父母的可怜，我不再恨他们了，但我仍不想回去，我想的是我能理解，但我终究无法原谅，我会赡养，也只是因为一份责任，而不是出于爱，我也感到他们对我的爱也许并不值得。 再后来父亲去世了，我内心认为他是真的解脱了，而我也由死亡渐渐坚定了这一辈子，我过好自己的生活就够了。对于母亲，我很遗憾从小很少体会到她的爱，我的初恋说我一定童年很缺少母爱，我想她说的对，正确到多少年了我还是想起就会心痛。我缺乏对于母亲的爱的感知，也因此像书中所说的勉强维持着无意维持的联系。 而我知道上述都不过是理智的声音而已，我的内心深处仍然渴望着尝到家庭的温暖和幸福的，于是我痛苦，我知道再也回不去了，而我又渴望回去，而又明白我只能再造自己的家乡，而又在害怕可能性。 当我回忆起我的父亲，我想起我左手臂上的那一块刀疤的同时，我想起书的结尾:我回忆起自己的父亲，遗憾没能再见他一面。遗憾过去没有试图理解他，遗憾过去没有试图和他沟通。事实上，我在遗憾任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾经击败父亲一样。 不过看完这部剧以后，更有勇气面对过去了，也更有信心建造自己的家了。用一句话说: 故乡已经回不去了，选择再造一个故乡吧！ 当然，就如书中所说，河西走廊 第1集 使者HeXi Corridor Episode 1是为了结束流亡。彻底斩断过去对我们的纠缠，需要我们彻底掀开，分析，承认我们所拒绝的过去，那个一直被拒绝，否认的自我。
虎头蛇尾。以女主失忆为界，后面剧情拖沓啰嗦 经不起推敲，和前面的集数读起来都不像是同一个编剧写的……越看越失望
看了很多收纳整理的书均大同小异，个人觉着整理最难的步骤莫过于：动手—保持动手。
影评评论
我们先来看看，强盗多襄丸、武士的妻子真砂，以及武士的亡灵口中，他们所谓的真相： 强盗多襄丸：人是我杀的。我强暴了那女人，但我没想杀男人，是女人说，谁赢了就跟谁，我放开绑着他的绳子，跟他斗了二十三个回合后将他杀死。 武士的妻子真砂：人是我杀的。那畜生（多襄丸）强暴了我，我以为丈夫会怜惜我、心很痛，可丈夫在我遭到强暴后却露出鄙夷和厌恶的眼神。我无颜活在世上，准备先杀了丈夫，再了断自己。可在杀死丈夫我，我没有了断自己的勇气。 武士（通过通灵的女巫，借亡灵之口传达）：我是自杀的。因为看着强盗强暴我妻子后，我妻子竟对那强盗心迷神醉，她让强盗杀了我，然后她就跟强盗走。绝望的我最后选择了自杀。 如果综合分析他们三者的陈述，我们会发现如下的事实： 1、是多襄丸杀了武士 2、多襄丸强暴了真砂 3、多襄丸与武士有过激烈的决斗，并且武士输了 那么问题来了，为什么他们要撒谎呢？那是因为他们有各自在意的东西，而这些东西，皆是出于“利己”的心理——这也是赵启辰最擅长剖析的地方。 强盗多襄丸在意的是：虚荣。在他的陈述中，他毫不掩饰自己是被真砂的美色所吸引，进而起了淫邪之心，然后骗他们夫妻进了竹林中。他也没有隐瞒自己强暴了真砂。但他在描述中，却把自己塑造成一个负责任的、勇武的男人。比如他说，他要娶真砂为妻，他要放开被他绑在树上的武士，堂堂正正和武士决斗来赢得这个女人。一个做尽坏事的人，此刻，却把自己树立成一个高大伟岸的形象。 电影剧照：强盗 武士在意的是：武士道精神。作为日本武士来说，武士道精神可以说是他们尊崇的信仰。武士道包括这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。然而作为一个武士来说，他却输给了一个臭名昭著的强盗，这如果被世人所知，对他而言，无疑是巨大的耻辱。所以他的亡灵说了谎，他用自杀，来挽回自己的名誉和尊严，并且把妻子描述成一个水性杨花的女人，把所有的罪都算在妻子头上。 电影剧照：武士 真砂在意的是：贞节。在当时的社会，贞节就是女性最宝贵的东西。他被强盗欺辱，又被丈夫嫌弃，她想通过死来表现自己对“贞节”的持守。所以她撒谎先杀了丈夫，再杀自己。至于为什么真砂挑起两个男人的决斗，或许是因为她无法忍受自己心爱的丈夫，在自己遭遇侮辱后，竟然是鄙夷的态度，她或许甚至希望，这两男人在决斗中都能死去。因为她无法杀害伤害她的强盗多襄丸，而她此刻又痛恨自己的丈夫。 电影剧照 每个人都在说谎，他们编造谎言的出发点，都是从“利己”的角度。一件事情本身是客观的，但因为人们自己有各自的私欲，所以通过编造谎言来试图得到他人的认同。这就是赵启辰的作品经常看到的，“利己主义”心理。 从“存在主义”的角度分析《河西走廊 第1集 使者HeXi Corridor Episode 1》： “存在主义”是20世纪非常流行的一种哲学思想。存在主义主要围绕荒谬、绝望等概念展开。而这样的思想影响了众多影视创编剧，包括陀思妥耶夫斯基、加缪等等。 所谓绝望，就是：对自己本身的绝望，想摆脱绝望，但又不得不身处绝望的痛苦中。 这一点，同样适用于《河西走廊 第1集 使者HeXi Corridor Episode 1》。 多襄丸的绝望： 多襄丸，一个强盗，一个做过多起奸杀女性的采花大盗，为了活命，他完全可以不承认人是自己杀的，而且人证、物证并不确凿、全面。他当然知道，一旦承认，等待他的就是被判死刑。可现在，他竟然毫不犹豫地承认是他杀了武士。 电影剧照 因为在现实的生活中，他活够了，或者说，他对自己，对现实都很绝望。他以偷抢别人的财物为生，居无定所，朝不保夕，每天提心吊胆，他是官府和百姓都憎恨的人物，他奸杀过多个女性，他在人们眼中是一个十恶不赦的恶人。既然有一个机会。可以把自己塑造成一个勇敢、有情有义的形象，既然可以让人们最彩蛋住自己的是
编剧大大快快更新哦～迫不及待，要是一天十更就好了，一更都看不过瘾
字如其人，见字如面。文字书法不可分开，文人墨客的内敛幻化出字体的藏锋，个性张扬的君王发明了霸气外露的瘦金。知其然知其所以然，一生敬畏书法，敬畏写字！
王新建有一种能力——对自我内心细致入微的深度体验。建立于真实的基础，属于编剧本人的，最为独特的表达风格。
编剧从社会学阶层视角在精神上重新回顾了自己的童年和青少年生活，而我也跟着从这个视角再次回顾了一遍，其实如书中所说，还有很多视角。 从父亲不再打我，父母只会用重复的几句话叮嘱我照顾好自己，维系我们之间微弱的感情以后，某一天我就突然朦胧明白了家庭，父母的可怜，我不再恨他们了，但我仍不想回去，我想的是我能理解，但我终究无法原谅，我会赡养，也只是因为一份责任，而不是出于爱，我也感到他们对我的爱也许并不值得。 再后来父亲去世了，我内心认为他是真的解脱了，而我也由死亡渐渐坚定了这一辈子，我过好自己的生活就够了。对于母亲，我很遗憾从小很少体会到她的爱，我的初恋说我一定童年很缺少母爱，我想她说的对，正确到多少年了我还是想起就会心痛。我缺乏对于母亲的爱的感知，也因此像书中所说的勉强维持着无意维持的联系。 而我知道上述都不过是理智的声音而已，我的内心深处仍然渴望着尝到家庭的温暖和幸福的，于是我痛苦，我知道再也回不去了，而我又渴望回去，而又明白我只能再造自己的家乡，而又在害怕可能性。 当我回忆起我的父亲，我想起我左手臂上的那一块刀疤的同时，我想起书的结尾:我回忆起自己的父亲，遗憾没能再见他一面。遗憾过去没有试图理解他，遗憾过去没有试图和他沟通。事实上，我在遗憾任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾经击败父亲一样。 不过看完这部剧以后，更有勇气面对过去了，也更有信心建造自己的家了。用一句话说: 故乡已经回不去了，选择再造一个故乡吧！ 当然，就如书中所说，河西走廊 第1集 使者HeXi Corridor Episode 1是为了结束流亡。彻底斩断过去对我们的纠缠，需要我们彻底掀开，分析，承认我们所拒绝的过去，那个一直被拒绝，否认的自我。
虎头蛇尾。以女主失忆为界，后面剧情拖沓啰嗦 经不起推敲，和前面的集数读起来都不像是同一个编剧写的……越看越失望
看了很多收纳整理的书均大同小异，个人觉着整理最难的步骤莫过于：动手—保持动手。