影片《临界线》讲述两名村长候选人的家人因小事带来的矛盾上演群殴事件，村霸侄儿被杀死，死前明确指认出凶手。死者家人强行入侵嫌疑人住宅，将尸体停于神龛上。谁知真凶另有其人。真凶被抓后，两家又陷入对赔偿的无
台词细腻，不拖沓，人物形象塑造丰满，一口气看完。会去看看编剧的其他作品
可能是我不太明白佛教和道教的种种，这部剧我只看了一半就读不下去了，编剧记录了他在中国寻找隐士的点点滴滴，但说实话没有什么重点吸引我继续读下去了，如果有生之年有机会我或许也会去西安看看文中的庙宇，去用心体会宗教的传承，去清空自我沐浴经文之中，到时候可能我会再拿起这部剧读一读。
全书中心思想：关系比问题重要！ 教养：孩子依赖父母是教养权威的源泉，孩子是否认同你可以去管教他们。 教养的秘诀不是去做什么，而是在孩子心中担当了什么角色。世界上任何教养技巧都弥补不了依恋关系的缺失。在关系中，被看见是人类很深的一个心理需求，很多人只有在被看见的时候才感受到存在感。依恋关系是看见的前提，只有在依恋中，孩子才会被看见。 靠近孩子的4个技巧 想办法吸引孩子的目光 给孩子一些可以抓住的东西 无条件的爱 为孩子确定方向 在成长过程中，孩子是无法忍受没有标杆人物的，他们无法忍受“导向缺失”，因为这会让他们迷失方向。人类这种定向本能，和小鸭子的印刻本能非常相似。父母一旦忽视与孩子的关系，孩子不仅会失去方向，而且会出现很多社会问题。 🧸 为什么亲子关系不融洽？ 答：每个人都不是孤岛，需要被看见，被连接，尤其是孩子。只有被看见，沟通才成为可能，父母和孩子一旦关系出了问题，孩子的行为得不到有效的回应，内心不被看见，就很容易出现对抗和拒绝父母的行为，比如逆反、挑衅、疏离等。 🧸亲子关系重要吗？有多重要？ 答：依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。比起与父母关系亲密的孩子，与父母关系疏离的孩子更容易受到情感创伤。 🧸依恋缺失的坏结果有那些？ 答：欺凌实质上是依恋缺失的恶果。青春期的性，经常表达的是一种未被满足的依恋需求。父母角色的缺位，会让孩子感觉到自己的内心再也无法被人看到和理解。 因此一旦有同伴进入自己的内心，很容易产生依恋同伴的念头。日益严重的“同伴导向”会导致孩子在成长中问题频发。孩子受同伴影响越大，当他遭遇同伴的冷漠、排斥和孤立时，受到的伤害也越大。 独立的目标是让孩子做自己。孩子为了迎合同伴不成熟的期望，会选择脱离父母，但这绝不是真正的独立。 🧸一再强调的“看见”孩子 父母的责任，是充当孩子和社会之间的缓冲器。有回应，就有了光，无回应，即绝境，而看见，就是回应行为问题背后，几乎都是关系问题。之所以会出现孩子不好管，父母教不好，不是因为父母缺乏爱和教养技巧，而是父母忽略了最重要的一点——关系。身为父母，应该看见：你要处理的不是一个行为问题，而是一段关系问题。 温妮科特说：“有力的关系一旦建立，不利的关系就不会再产生了。”有利的关系所具备的条件： 无条件的爱和接纳，一方对另一方有养育的欲望，有为对方拼尽全力的能力，有为对方的成长牺牲一切的意愿。 当父母把教养建立在“和孩子培养稳定、安全的关系”上，就可以自然而然地依靠自觉来教养孩子，而不用求助别人的技巧或手册。只要依恋能正常发挥作用，父母就能凭本能完成教养子女的使命。但当依恋出现了问题，父母的本能就会失灵。 当我们找不到方向时，会非常焦虑。寻找方向不仅需要全神贯注，还会消耗我们体内大部分能量。随着孩子长大，会出现确定反向的需求。他们需要弄清楚自己是谁，什么是真的，事情为什么会发生，什么是好的，每件事意味着什么。孩子对于迷失方向的恐惧，甚至超过了他们对身体伤痛的恐惧。 依恋的首要作用就是让孩子从依恋对象身上找到航标。孩子最依恋谁，谁对孩子的影响也就最大。依恋中不存在中立的东西，依恋具有两极化特征。依恋把孩子的世界分成了喜欢和不喜欢，愿意接近和设法逃避这样的两极。亲近一个人，就会排斥这个人的竞争对象。看见疏远的内在原因，才能拉近和孩子的距离。 依恋父母的孩子，会发自内心地会发自内心地想变成父母的样子，而同伴导向的孩子，则非常讨厌和父母一
在公交上看完的又一本～Mark一些关键词 四象限模型 BI三角形 老鼠赛道 成熟投资者 90/10法则 赚钱的思维模式尤为重要～
写得很好，诗词解读细腻，融进历史背景，一个个诗人形象更加立体生动！
技巧全面，描述详细，示例足够。 其实摄影技巧用个一两天基本全都学完了，一个月的把玩，技巧也够上手，最难的就是对我们自己眼睛和头脑的修炼。 一个好的摄影师或许可以这么说——他就是把自己读过的书，经历的事，思考的结果通过镜头表达了出来。
1.礼物（工具性和道义性结合） 2.礼物的功能：社会保障功能（在饥荒中)社会支持功能（在参加葬礼时）政治功能 3.社会关系的拓展（亲戚——朋友） 4.人情（互惠原则）（礼物延迟并更换礼物才是正确的，回赠同样的礼物被认为是拒绝赠礼）（送礼要合乎人情） 5.人情（沾光和面子）（互惠和社会等级之间的紧张关系)（面子——社会面子和道德面子） 6.恩情重要的是铭记在心，而不是短暂的回报。 7.人情涉及理性计算、道德义务和情感联系。 8.社会等级制约了礼物的单向流动，而礼物的单向流动也反过来影响社会等级（一般是加强） 9.礼物分为表达性馈赠和工具性馈赠（后者并非双向的） 10.婚姻交换与社会转型 彩礼和嫁妆从一开始更多的流入父母一方，变成了流入小家庭，主要是为了小家庭，有点像家庭财产分配。 11.）礼物总是迫使受礼者回报；单向赠礼产生赠礼方的权力与声望。（没有来回的礼物代表了被赠者的权力与声望） 12.礼物赠送不应该是相同的，要有可让渡性。 13.印度的是宗教性，自上而下，为了维持种姓制度“外部交换”，赠礼者地位高，而中国是自下而上，为了扩大“一家人”的范围，收礼者地位高。西方仅仅是小礼物馈赠，不太跨阶级。 礼物——婚姻——中国印度国外
影评评论
台词细腻，不拖沓，人物形象塑造丰满，一口气看完。会去看看编剧的其他作品
可能是我不太明白佛教和道教的种种，这部剧我只看了一半就读不下去了，编剧记录了他在中国寻找隐士的点点滴滴，但说实话没有什么重点吸引我继续读下去了，如果有生之年有机会我或许也会去西安看看文中的庙宇，去用心体会宗教的传承，去清空自我沐浴经文之中，到时候可能我会再拿起这部剧读一读。
全书中心思想：关系比问题重要！ 教养：孩子依赖父母是教养权威的源泉，孩子是否认同你可以去管教他们。 教养的秘诀不是去做什么，而是在孩子心中担当了什么角色。世界上任何教养技巧都弥补不了依恋关系的缺失。在关系中，被看见是人类很深的一个心理需求，很多人只有在被看见的时候才感受到存在感。依恋关系是看见的前提，只有在依恋中，孩子才会被看见。 靠近孩子的4个技巧 想办法吸引孩子的目光 给孩子一些可以抓住的东西 无条件的爱 为孩子确定方向 在成长过程中，孩子是无法忍受没有标杆人物的，他们无法忍受“导向缺失”，因为这会让他们迷失方向。人类这种定向本能，和小鸭子的印刻本能非常相似。父母一旦忽视与孩子的关系，孩子不仅会失去方向，而且会出现很多社会问题。 🧸 为什么亲子关系不融洽？ 答：每个人都不是孤岛，需要被看见，被连接，尤其是孩子。只有被看见，沟通才成为可能，父母和孩子一旦关系出了问题，孩子的行为得不到有效的回应，内心不被看见，就很容易出现对抗和拒绝父母的行为，比如逆反、挑衅、疏离等。 🧸亲子关系重要吗？有多重要？ 答：依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。比起与父母关系亲密的孩子，与父母关系疏离的孩子更容易受到情感创伤。 🧸依恋缺失的坏结果有那些？ 答：欺凌实质上是依恋缺失的恶果。青春期的性，经常表达的是一种未被满足的依恋需求。父母角色的缺位，会让孩子感觉到自己的内心再也无法被人看到和理解。 因此一旦有同伴进入自己的内心，很容易产生依恋同伴的念头。日益严重的“同伴导向”会导致孩子在成长中问题频发。孩子受同伴影响越大，当他遭遇同伴的冷漠、排斥和孤立时，受到的伤害也越大。 独立的目标是让孩子做自己。孩子为了迎合同伴不成熟的期望，会选择脱离父母，但这绝不是真正的独立。 🧸一再强调的“看见”孩子 父母的责任，是充当孩子和社会之间的缓冲器。有回应，就有了光，无回应，即绝境，而看见，就是回应行为问题背后，几乎都是关系问题。之所以会出现孩子不好管，父母教不好，不是因为父母缺乏爱和教养技巧，而是父母忽略了最重要的一点——关系。身为父母，应该看见：你要处理的不是一个行为问题，而是一段关系问题。 温妮科特说：“有力的关系一旦建立，不利的关系就不会再产生了。”有利的关系所具备的条件： 无条件的爱和接纳，一方对另一方有养育的欲望，有为对方拼尽全力的能力，有为对方的成长牺牲一切的意愿。 当父母把教养建立在“和孩子培养稳定、安全的关系”上，就可以自然而然地依靠自觉来教养孩子，而不用求助别人的技巧或手册。只要依恋能正常发挥作用，父母就能凭本能完成教养子女的使命。但当依恋出现了问题，父母的本能就会失灵。 当我们找不到方向时，会非常焦虑。寻找方向不仅需要全神贯注，还会消耗我们体内大部分能量。随着孩子长大，会出现确定反向的需求。他们需要弄清楚自己是谁，什么是真的，事情为什么会发生，什么是好的，每件事意味着什么。孩子对于迷失方向的恐惧，甚至超过了他们对身体伤痛的恐惧。 依恋的首要作用就是让孩子从依恋对象身上找到航标。孩子最依恋谁，谁对孩子的影响也就最大。依恋中不存在中立的东西，依恋具有两极化特征。依恋把孩子的世界分成了喜欢和不喜欢，愿意接近和设法逃避这样的两极。亲近一个人，就会排斥这个人的竞争对象。看见疏远的内在原因，才能拉近和孩子的距离。 依恋父母的孩子，会发自内心地会发自内心地想变成父母的样子，而同伴导向的孩子，则非常讨厌和父母一
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技巧全面，描述详细，示例足够。 其实摄影技巧用个一两天基本全都学完了，一个月的把玩，技巧也够上手，最难的就是对我们自己眼睛和头脑的修炼。 一个好的摄影师或许可以这么说——他就是把自己读过的书，经历的事，思考的结果通过镜头表达了出来。
1.礼物（工具性和道义性结合） 2.礼物的功能：社会保障功能（在饥荒中)社会支持功能（在参加葬礼时）政治功能 3.社会关系的拓展（亲戚——朋友） 4.人情（互惠原则）（礼物延迟并更换礼物才是正确的，回赠同样的礼物被认为是拒绝赠礼）（送礼要合乎人情） 5.人情（沾光和面子）（互惠和社会等级之间的紧张关系)（面子——社会面子和道德面子） 6.恩情重要的是铭记在心，而不是短暂的回报。 7.人情涉及理性计算、道德义务和情感联系。 8.社会等级制约了礼物的单向流动，而礼物的单向流动也反过来影响社会等级（一般是加强） 9.礼物分为表达性馈赠和工具性馈赠（后者并非双向的） 10.婚姻交换与社会转型 彩礼和嫁妆从一开始更多的流入父母一方，变成了流入小家庭，主要是为了小家庭，有点像家庭财产分配。 11.）礼物总是迫使受礼者回报；单向赠礼产生赠礼方的权力与声望。（没有来回的礼物代表了被赠者的权力与声望） 12.礼物赠送不应该是相同的，要有可让渡性。 13.印度的是宗教性，自上而下，为了维持种姓制度“外部交换”，赠礼者地位高，而中国是自下而上，为了扩大“一家人”的范围，收礼者地位高。西方仅仅是小礼物馈赠，不太跨阶级。 礼物——婚姻——中国印度国外