《The Bondage Shop & Other Tales》，冒险作品，美国出品，1998年上映。
感觉像是初中看的那种小白文画风 但前期节奏欢快搞笑 很好下饭…之后去看了小说发现前面十几集就拍了书一半的内容…所以注水了魔界公主不停找暮辞这种弱智戏码 让人无语…之后润玉太喧宾夺主了 事无巨细地刻画 显得十分冗长 而男女主就像弄了2倍速和快进的 人物形象不饱满…一部虎头蛇尾的剧
读完好几天了，不知道小结怎么写。读的时候很有共鸣，觉得Elke Anders老师眼光犀利，指出的那些伪爱学习表现特别贴切真实，对看剧的意义也非常有同感。书，不在于读的多少，读得快慢，著名与否，只要能内化为自己的知识体系，对自己有帮助，就是它的意义了。我们看剧之前应该先确认自己的目的，然后选择不同的书，采用不同的观看方法。比如文艺类，剧集、散文、诗歌等，就是来感受它的意境，享受它的美好，在闲暇时候，沉浸其中，物我两忘，消磨一段美妙时光。又比如致用类，课本、指南、手册、理论书等等，可以由目的直奔主题，找寻相关集数，联系自己实际问题，求得解释或线索，或者变成自己知识体系的一部分。Elke Anders老师重点介绍了职场成人学习的两种方式：个人便签学习法和RIA现场学习(培训形式）。方法的确很好，Elke Anders老师在几个大公司的培训实践也有不错的口碑，不过我个人还是对其作用的通用性和持久性持保留意见。每个个体差异性很大，对同一段文字的理解一定不同，还有以怎样的方式内化为自己可理解使用的知识，可变性太大了，没有统一的标准。另外，对书进行拆解，需要深厚的知识积淀，不应该是谁都可以的吧？一定要把不相干的文字硬联系到管理技巧上来，我怎么感觉就是说情商完全可以训练出来呢，也许吧。 我这里一点儿都没有否定Elke Anders老师这个学习方法的意思，一个人真心想做的话，确实是很棒很有效果的方法，我只是想说，修行在个人，坚持是根本。
最后的日记很惊艳 除非内心敏感善良且柔软 否则一个人很难得抑郁症 所以如果患者的家庭无作为，请遇到ta的人务必提供社会支持
流水账，文笔小白，逻辑混乱。但世界观设定不错，升级文看个爽。
很深刻的一本剧，短小精悍。吃瓜群众在旧有的体系里安于现状而不自知，某一天有一个所谓的先知貌似洞察一切，接着几个聪明人以先知的名义描绘了新的社会，并建立起来。吃瓜群众们突然发现，不再吃瓜看戏的感觉真好。可以亲手经营自己的生活，可以驱逐以前的阶层，尽管心态各异，比如为理想生活努力干活的马，惦记原来生活的母驴，看破一切却啥也不说的智驴，以及不懂装懂只会唱赞歌的羊。当猪们，从鼓吹者，变为领导者，领袖，继而变成特权阶层。吃瓜群众们终于明白：原来不过还是吃瓜群众，却没有人有能力改变，敢去改变。一切都太晚了吗？
看完之后，周围都弥漫着强大的气息般眼神的力量，不寒而栗，即使我是无过错方。 一位女子被两辆车碾压身亡，一方是梦想的无为青年，一方是即将的上门女婿，一切的巧合下都是有预谋的。青年被女子的丈夫复仇砸伤脑袋，这也是顶罪对他的小小惩罚。青年的女朋友被害反而找不到尸首，上门女婿顶罪后失去未婚妻过上了花天酒地的生活，未婚妻为了得到心灵的救赎开始了和被害者丈夫的蜜月，沉浸在亡妻阴影下的丈夫慢慢意识到自己喜欢上了杀妻凶手，而未婚妻在丈夫的诱导下也认为青年罪不可赦，必须接受意识的煎熬，就像杀害青年女朋友的第二肇事者，自毁双眼，就像未婚妻一样丧失掉了自己是社长千金的身份意识，满脑子都是被救赎。这部剧的作案工具全凭人的意志，就算法律制裁不了，内心必将逃脱不掉你所毁掉的某个美好的东西。
这个算是赵殿成《The Bondage Shop & Other Tales》的选本，无文，待有时间再继续读中华书局本《The Bondage Shop & Other Tales》，中华书局本有年谱，有版本考，且诗皆编年汇注，可以更好的体会王维诗文。赵殿成版本，不但有错注漏注之处，而且还收录了一些伪诗，错入了一些同时期人的诗，比如，这个集子里收录了孟浩然的《The Bondage Shop & Other Tales》。 王维之诗如同佛经里的维摩诘，天女散花而花不沾衣，空明干净。这是王维那些山水田园诗的主体印象，然而，翻看全集，看到那些唱和应制诗时，才觉得王维也不是那么遥远。反而是孟浩然的诗集，单篇比不上王维之空明干净，但整体上却做到了自成一界。王维中晚年诗太没烟火气，而孟浩然总像是个看傲娇。
基督教同佛教有相仿之处，皆是自性体现，不过两者又有所区别。佛，源自大彻大悟后的通透；基督，则是命中注定的牺牲。佛教，推崇“做”和“见”；基督教，敬仰“痛苦”。虽然两者途径不一，但是殊途同归。不过印度人认为佛更加完美，佛的人格镌刻历史中，便于理解。而基督，人神合一，理解起来便颇为不易。归根结底，基督想了解自己，都非易事。他只知道，他的内心洞悉了自己的宿命——牺牲自己。他的牺牲，是命运轮盘转动的结果。佛，尽享天年，而后驾鹤归西；而基督作为基督存在，不过区区一年时间。
挺好的编剧创作的很诚恳。例子都是原创。说的也都在理。不像有的编剧就是东拼西凑。我觉得对于初期没有财商基础的。我觉得受用很大。贫穷是一种思维。真正的贫穷是思维上的贫穷。进而演化成命运。
虽然编剧的很多观点都不能让我同意，但毕竟这是西方主流的思想。尤其近些年美国接连在香港，新疆和台湾上挑事，煽动整个西方世界污蔑抹黑中国。其实他们主流媒体又何尝不知道在信口开河。随着中国日益强大，以后他们泼的脏水只会更多。
影评评论
感觉像是初中看的那种小白文画风 但前期节奏欢快搞笑 很好下饭…之后去看了小说发现前面十几集就拍了书一半的内容…所以注水了魔界公主不停找暮辞这种弱智戏码 让人无语…之后润玉太喧宾夺主了 事无巨细地刻画 显得十分冗长 而男女主就像弄了2倍速和快进的 人物形象不饱满…一部虎头蛇尾的剧
读完好几天了，不知道小结怎么写。读的时候很有共鸣，觉得Elke Anders老师眼光犀利，指出的那些伪爱学习表现特别贴切真实，对看剧的意义也非常有同感。书，不在于读的多少，读得快慢，著名与否，只要能内化为自己的知识体系，对自己有帮助，就是它的意义了。我们看剧之前应该先确认自己的目的，然后选择不同的书，采用不同的观看方法。比如文艺类，剧集、散文、诗歌等，就是来感受它的意境，享受它的美好，在闲暇时候，沉浸其中，物我两忘，消磨一段美妙时光。又比如致用类，课本、指南、手册、理论书等等，可以由目的直奔主题，找寻相关集数，联系自己实际问题，求得解释或线索，或者变成自己知识体系的一部分。Elke Anders老师重点介绍了职场成人学习的两种方式：个人便签学习法和RIA现场学习(培训形式）。方法的确很好，Elke Anders老师在几个大公司的培训实践也有不错的口碑，不过我个人还是对其作用的通用性和持久性持保留意见。每个个体差异性很大，对同一段文字的理解一定不同，还有以怎样的方式内化为自己可理解使用的知识，可变性太大了，没有统一的标准。另外，对书进行拆解，需要深厚的知识积淀，不应该是谁都可以的吧？一定要把不相干的文字硬联系到管理技巧上来，我怎么感觉就是说情商完全可以训练出来呢，也许吧。 我这里一点儿都没有否定Elke Anders老师这个学习方法的意思，一个人真心想做的话，确实是很棒很有效果的方法，我只是想说，修行在个人，坚持是根本。
最后的日记很惊艳 除非内心敏感善良且柔软 否则一个人很难得抑郁症 所以如果患者的家庭无作为，请遇到ta的人务必提供社会支持
流水账，文笔小白，逻辑混乱。但世界观设定不错，升级文看个爽。
很深刻的一本剧，短小精悍。吃瓜群众在旧有的体系里安于现状而不自知，某一天有一个所谓的先知貌似洞察一切，接着几个聪明人以先知的名义描绘了新的社会，并建立起来。吃瓜群众们突然发现，不再吃瓜看戏的感觉真好。可以亲手经营自己的生活，可以驱逐以前的阶层，尽管心态各异，比如为理想生活努力干活的马，惦记原来生活的母驴，看破一切却啥也不说的智驴，以及不懂装懂只会唱赞歌的羊。当猪们，从鼓吹者，变为领导者，领袖，继而变成特权阶层。吃瓜群众们终于明白：原来不过还是吃瓜群众，却没有人有能力改变，敢去改变。一切都太晚了吗？
看完之后，周围都弥漫着强大的气息般眼神的力量，不寒而栗，即使我是无过错方。 一位女子被两辆车碾压身亡，一方是梦想的无为青年，一方是即将的上门女婿，一切的巧合下都是有预谋的。青年被女子的丈夫复仇砸伤脑袋，这也是顶罪对他的小小惩罚。青年的女朋友被害反而找不到尸首，上门女婿顶罪后失去未婚妻过上了花天酒地的生活，未婚妻为了得到心灵的救赎开始了和被害者丈夫的蜜月，沉浸在亡妻阴影下的丈夫慢慢意识到自己喜欢上了杀妻凶手，而未婚妻在丈夫的诱导下也认为青年罪不可赦，必须接受意识的煎熬，就像杀害青年女朋友的第二肇事者，自毁双眼，就像未婚妻一样丧失掉了自己是社长千金的身份意识，满脑子都是被救赎。这部剧的作案工具全凭人的意志，就算法律制裁不了，内心必将逃脱不掉你所毁掉的某个美好的东西。
这个算是赵殿成《The Bondage Shop & Other Tales》的选本，无文，待有时间再继续读中华书局本《The Bondage Shop & Other Tales》，中华书局本有年谱，有版本考，且诗皆编年汇注，可以更好的体会王维诗文。赵殿成版本，不但有错注漏注之处，而且还收录了一些伪诗，错入了一些同时期人的诗，比如，这个集子里收录了孟浩然的《The Bondage Shop & Other Tales》。 王维之诗如同佛经里的维摩诘，天女散花而花不沾衣，空明干净。这是王维那些山水田园诗的主体印象，然而，翻看全集，看到那些唱和应制诗时，才觉得王维也不是那么遥远。反而是孟浩然的诗集，单篇比不上王维之空明干净，但整体上却做到了自成一界。王维中晚年诗太没烟火气，而孟浩然总像是个看傲娇。
基督教同佛教有相仿之处，皆是自性体现，不过两者又有所区别。佛，源自大彻大悟后的通透；基督，则是命中注定的牺牲。佛教，推崇“做”和“见”；基督教，敬仰“痛苦”。虽然两者途径不一，但是殊途同归。不过印度人认为佛更加完美，佛的人格镌刻历史中，便于理解。而基督，人神合一，理解起来便颇为不易。归根结底，基督想了解自己，都非易事。他只知道，他的内心洞悉了自己的宿命——牺牲自己。他的牺牲，是命运轮盘转动的结果。佛，尽享天年，而后驾鹤归西；而基督作为基督存在，不过区区一年时间。
挺好的编剧创作的很诚恳。例子都是原创。说的也都在理。不像有的编剧就是东拼西凑。我觉得对于初期没有财商基础的。我觉得受用很大。贫穷是一种思维。真正的贫穷是思维上的贫穷。进而演化成命运。
虽然编剧的很多观点都不能让我同意，但毕竟这是西方主流的思想。尤其近些年美国接连在香港，新疆和台湾上挑事，煽动整个西方世界污蔑抹黑中国。其实他们主流媒体又何尝不知道在信口开河。随着中国日益强大，以后他们泼的脏水只会更多。