五代时期，刘智远抛下孕妻李三娘，离家从军，屡立战功后再娶将军之女，十六年后，其子刘承佑在出猎途中偶遇生母李三娘，方知真相，而三娘将如何面对停妻再娶的丈夫？
就算你是个文物，也得靠男的拯救。
一个外表美貌光鲜内心孤独善良的妓女，一个生在正常家庭陷入爱河的年轻男人，不顾一切的相爱，付出巨大牺牲和无法计量的代价一定是那个特殊职业的女人。得不到理解支持的感情，冲不破世俗，在阻力下分离，走向极端，女人为爱而死，男人因爱生恨。 李三娘（花鼓戏）渴求爱的心是洁净的，哪怕她的身曾委于很多人......李三娘（花鼓戏）放爱与放手是艰难的，好不容易下决心享受一次爱的权利，最终还是无私的用她一人的牺牲成全男人和男人的家族。 很难用伟大来评价李三娘（花鼓戏）的所作所为，形势逼人不得不做出这样的选择，但她又是高尚善良的。一个柔弱没有地位的女人在强大的世俗屏障下显得多么渺小无助，她能依靠的只有身边不断更换的男人，遇上对自己表白说是真爱的人，还是不要轻易投入，否则，一个错误的悲剧开始，仅仅源于对方一时的头脑发热和疯狂追求，女人难免受伤。 最后送给不成熟的阿尔芒几句话，爱她，就尊重她，放过她，用她的付出成就你的成长，对她太残忍。
也许故事有点套路，但是编剧文笔很好，描写人物性格很鲜明，人物心理刻画得也深刻
电子信息环境正在让童年消逝，电子信息环境也正在使成年消逝。 犯罪，跟其他任何东西一样，已不再是专门属于成人的活动。 成人在儿童的眼中已经不再是了解世界建立价值观的唯一渠道，社交媒体上成人形象的现实使得成人的权威消失了。 波兹曼认为电视迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常，那现在的互联网使这种即使满足的需要和对后果的漠不关心变成了习惯。 成年人和儿童共享着同样的社交媒体，同样的电子游戏，同样的电视节目。 这种情况一边限制着成年人无法真正进入“成年”，一方面又使儿童过早的脱离“童年”。 如果说成年人的成年压制带给社会的只是沉默的不满和爆发的愤怒，那么儿童的童年消逝带给社会的却是更多的犯罪，滥用，暴力。 如今更多的法律法规都在思考如何继续进行成年压制，可是在童年消逝上却集体失语，泛滥的未成年性犯罪和暴力行为，何时才能唤醒对“童年消逝”的正视。 这个社会不再需要孩子了，他们在这个社会中也不再是孩子了。
影评评论
就算你是个文物，也得靠男的拯救。
一个外表美貌光鲜内心孤独善良的妓女，一个生在正常家庭陷入爱河的年轻男人，不顾一切的相爱，付出巨大牺牲和无法计量的代价一定是那个特殊职业的女人。得不到理解支持的感情，冲不破世俗，在阻力下分离，走向极端，女人为爱而死，男人因爱生恨。 李三娘（花鼓戏）渴求爱的心是洁净的，哪怕她的身曾委于很多人......李三娘（花鼓戏）放爱与放手是艰难的，好不容易下决心享受一次爱的权利，最终还是无私的用她一人的牺牲成全男人和男人的家族。 很难用伟大来评价李三娘（花鼓戏）的所作所为，形势逼人不得不做出这样的选择，但她又是高尚善良的。一个柔弱没有地位的女人在强大的世俗屏障下显得多么渺小无助，她能依靠的只有身边不断更换的男人，遇上对自己表白说是真爱的人，还是不要轻易投入，否则，一个错误的悲剧开始，仅仅源于对方一时的头脑发热和疯狂追求，女人难免受伤。 最后送给不成熟的阿尔芒几句话，爱她，就尊重她，放过她，用她的付出成就你的成长，对她太残忍。
也许故事有点套路，但是编剧文笔很好，描写人物性格很鲜明，人物心理刻画得也深刻
电子信息环境正在让童年消逝，电子信息环境也正在使成年消逝。 犯罪，跟其他任何东西一样，已不再是专门属于成人的活动。 成人在儿童的眼中已经不再是了解世界建立价值观的唯一渠道，社交媒体上成人形象的现实使得成人的权威消失了。 波兹曼认为电视迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常，那现在的互联网使这种即使满足的需要和对后果的漠不关心变成了习惯。 成年人和儿童共享着同样的社交媒体，同样的电子游戏，同样的电视节目。 这种情况一边限制着成年人无法真正进入“成年”，一方面又使儿童过早的脱离“童年”。 如果说成年人的成年压制带给社会的只是沉默的不满和爆发的愤怒，那么儿童的童年消逝带给社会的却是更多的犯罪，滥用，暴力。 如今更多的法律法规都在思考如何继续进行成年压制，可是在童年消逝上却集体失语，泛滥的未成年性犯罪和暴力行为，何时才能唤醒对“童年消逝”的正视。 这个社会不再需要孩子了，他们在这个社会中也不再是孩子了。