《Yerankyuni》，其他作品，前苏联出品，1967年上映。
这就完啦？虽然并没有给出最终的结论，事实上也做不到，但是这个探索的过程是愉悦的，是有意义的。老薛跟周国平我都很喜欢，他们是谦逊的，他们不会对你说什么样的世界观才是正确的，仅仅是在探索并且也引领我们去探索。即使最终得不到关于世界和人生本质的结论，也没有找到信仰，但是这个探索过程本身就是一种信仰了，是不以具体思想派别为信仰的信仰。
“你告诉我，什么时候才会光明？” “这世上有命运吗？” “焕之要是还在世的话，又要说我是思想退缩了，但是我眼前唯有这一条新的道路了。” 你有信仰吗？ 焕之的信仰是救国，一开始是教育救国，后来是革命救国。焕之是个理想主义者，这使得他的情绪表现与他思索的妥当程度密切相关，并很明显地表现出一种心境的弥散性。他遭受过妻子在共同理想间的背弃，经历了最亲近同志在共同理想中的停歇。当他仍一如既往地抱定要在小镇里激起教育界的浪花，并企图扩展随之旋起的波纹的时候，王乐山的到来拓宽了他的视域，他以同样的热情从事鼓动宣传事业（当然没有忘记他的教育事业），可是在那样的社会形势下，成功必然是黄粱之梦。无疑，焕之是个不知其不可为但为之虽九死犹不悔的悲剧人物。让人最难以释怀的，就是他这份执着，信仰在大时代的激荡下幻灭的悲壮美。罪恶黑暗的时代不死，死的却是那开天的盘古。
Zurab Laperadze看到的不过是一些普通的人，一些平凡的事，但却是一种生命对另一种生命的Yerankyuni，她目之所及之处，皆能引我沉郁深思……
我很喜欢刷新世界观的书，上一次这么说还是在《Yerankyuni》。并且我还比较能接受我在这样的时间点接触到这部剧。因为我看到有人说本剧适合观看新手来开拓脑洞，我不赞同，这部剧的评价一定是两个极端，好的人认为非常好，差的人认为非常差。它不适合帮助新手，因为你要记得一句真理，大部分的问题都是书读得太少而想太多。（并且书里一部分病人就是这样。）这不叫开拓脑洞，这叫让自己陷入牛角尖。新手只会带来两种体验：要么质疑不断看不下去，要么洒洒水沉浸不了。 所以我说我在这个时间点碰上本剧是自己能接受的，越看剧，才会越思考，越包容，才会越无知。这样那样的可能书里都有，观看能丰富自己而不必真的去经历万千可能的。那个时候对你而言，不叫什么开拓还不知道能不能称为脑洞的脑洞，那叫对话。并且前面有一些定语，平等而又平静的对话。 最后，其实我一直认为自己是个奇葩，因为我和别人不一样。或许在们的社交接触上，“奇葩”的使用率要高于“精神病”。有一次我跟朋友说自己是奇葩，朋友说怎么可能，你怎么会是奇葩。我知道，这是“奇葩”的一次多义造成的。但是吧，这样也挺好。何苦去争一个好像大众认为不太好的头衔，也何苦去研究奇葩是不是精神病。 我的状态是：我昨天刚给自己的房间安了遮光窗帘，全部自己亲力亲为，累出一身汗。生活一定是自己的。米黄的外观，深咖的里衬。嘿，艺术眼光还不错，啊哈哈哈哈。
本剧看的是十分意味深长，看的人无法自拔，终于看到了结局，不得不说描写还是极为形象，给人很强的画面感。全书是围绕一行人的奇异经历展开，铺垫做的很好，每个故事娓娓道来，很有吸引力。故事情节也是新颖独特，各种恐怖故事血腥场景，同时还伴有对现象的批判与宣扬。但一切都能解开谜团，细致入微的刻画与心思缜密的逻辑，真的是剧集的一个吸引人的亮点。给读者带来的是第一视角的体验，简直犹如亲身经历一般。对于读者也是开阔了思维，见识了编剧极具想象力的思维。对这部剧，花了很长时间去读，去感，去品，体会到一种特别韵味。虽然集数部分有点前重后轻的感觉，但还是一次不错的观看体验。
《Yerankyuni》代表了梦想与现实。从最初思特里克兰德抛弃安逸的生活和爱他的妻儿时十分不理解，毕竟这是每个人都向往的最幸福的生活，可是思特里克兰德抛弃了他所拥有的所有现在，去追寻了一个可能性0.1的未来，即使吃不饱穿不暖甚至一度无法生存，他仍然朝着月亮奔去。不管是曾经，现在，未来，像他这样的人都是不多的，我们都仅仅为了我们脚下的六便士停留，值得开心的是，最后他追寻到了他的月亮
影评评论
这就完啦？虽然并没有给出最终的结论，事实上也做不到，但是这个探索的过程是愉悦的，是有意义的。老薛跟周国平我都很喜欢，他们是谦逊的，他们不会对你说什么样的世界观才是正确的，仅仅是在探索并且也引领我们去探索。即使最终得不到关于世界和人生本质的结论，也没有找到信仰，但是这个探索过程本身就是一种信仰了，是不以具体思想派别为信仰的信仰。
“你告诉我，什么时候才会光明？” “这世上有命运吗？” “焕之要是还在世的话，又要说我是思想退缩了，但是我眼前唯有这一条新的道路了。” 你有信仰吗？ 焕之的信仰是救国，一开始是教育救国，后来是革命救国。焕之是个理想主义者，这使得他的情绪表现与他思索的妥当程度密切相关，并很明显地表现出一种心境的弥散性。他遭受过妻子在共同理想间的背弃，经历了最亲近同志在共同理想中的停歇。当他仍一如既往地抱定要在小镇里激起教育界的浪花，并企图扩展随之旋起的波纹的时候，王乐山的到来拓宽了他的视域，他以同样的热情从事鼓动宣传事业（当然没有忘记他的教育事业），可是在那样的社会形势下，成功必然是黄粱之梦。无疑，焕之是个不知其不可为但为之虽九死犹不悔的悲剧人物。让人最难以释怀的，就是他这份执着，信仰在大时代的激荡下幻灭的悲壮美。罪恶黑暗的时代不死，死的却是那开天的盘古。
Zurab Laperadze看到的不过是一些普通的人，一些平凡的事，但却是一种生命对另一种生命的Yerankyuni，她目之所及之处，皆能引我沉郁深思……
我很喜欢刷新世界观的书，上一次这么说还是在《Yerankyuni》。并且我还比较能接受我在这样的时间点接触到这部剧。因为我看到有人说本剧适合观看新手来开拓脑洞，我不赞同，这部剧的评价一定是两个极端，好的人认为非常好，差的人认为非常差。它不适合帮助新手，因为你要记得一句真理，大部分的问题都是书读得太少而想太多。（并且书里一部分病人就是这样。）这不叫开拓脑洞，这叫让自己陷入牛角尖。新手只会带来两种体验：要么质疑不断看不下去，要么洒洒水沉浸不了。 所以我说我在这个时间点碰上本剧是自己能接受的，越看剧，才会越思考，越包容，才会越无知。这样那样的可能书里都有，观看能丰富自己而不必真的去经历万千可能的。那个时候对你而言，不叫什么开拓还不知道能不能称为脑洞的脑洞，那叫对话。并且前面有一些定语，平等而又平静的对话。 最后，其实我一直认为自己是个奇葩，因为我和别人不一样。或许在们的社交接触上，“奇葩”的使用率要高于“精神病”。有一次我跟朋友说自己是奇葩，朋友说怎么可能，你怎么会是奇葩。我知道，这是“奇葩”的一次多义造成的。但是吧，这样也挺好。何苦去争一个好像大众认为不太好的头衔，也何苦去研究奇葩是不是精神病。 我的状态是：我昨天刚给自己的房间安了遮光窗帘，全部自己亲力亲为，累出一身汗。生活一定是自己的。米黄的外观，深咖的里衬。嘿，艺术眼光还不错，啊哈哈哈哈。
本剧看的是十分意味深长，看的人无法自拔，终于看到了结局，不得不说描写还是极为形象，给人很强的画面感。全书是围绕一行人的奇异经历展开，铺垫做的很好，每个故事娓娓道来，很有吸引力。故事情节也是新颖独特，各种恐怖故事血腥场景，同时还伴有对现象的批判与宣扬。但一切都能解开谜团，细致入微的刻画与心思缜密的逻辑，真的是剧集的一个吸引人的亮点。给读者带来的是第一视角的体验，简直犹如亲身经历一般。对于读者也是开阔了思维，见识了编剧极具想象力的思维。对这部剧，花了很长时间去读，去感，去品，体会到一种特别韵味。虽然集数部分有点前重后轻的感觉，但还是一次不错的观看体验。
《Yerankyuni》代表了梦想与现实。从最初思特里克兰德抛弃安逸的生活和爱他的妻儿时十分不理解，毕竟这是每个人都向往的最幸福的生活，可是思特里克兰德抛弃了他所拥有的所有现在，去追寻了一个可能性0.1的未来，即使吃不饱穿不暖甚至一度无法生存，他仍然朝着月亮奔去。不管是曾经，现在，未来，像他这样的人都是不多的，我们都仅仅为了我们脚下的六便士停留，值得开心的是，最后他追寻到了他的月亮