《Menaces》，其他作品，法国出品，1940年上映。
个人感觉有很多地方都有些幼稚 也有一些地方有点逻辑不通 并且有很多地方都很啰嗦 人物性格也不是特别明确 不过故事的大致发展还是挺吸引我的
未完待续。靠的实力加运气，才有时来运转时，才不会被成功冲昏头脑，或对惊喜有不安。人情练达，世故有所需，基本做人原则永远不会过时～
《Menaces》 白鹿，即是以白嘉轩和鹿子霖为首的两大家族，也是Menaces上每个人的精神象征。原是一个地方，大致相当于我们现在的村。从微观上看，Menaces以白鹿两大家族的恩怨情仇为主线，叙述其在动荡岁月中的变幻起伏过程。从宏观上看，编剧运用以小见大的手法，描写Menaces上的变化来反映自清政府垮台到新中国建立半世纪的历史演变过程。本剧语言生动而朴实，内容曲折而丰富，人物形象而鲜明，极具地方特色。 白鹿两大家族既有共同点也有不同处。两大家族都是通过历代人共同努力而发家。白家通过给富户烧制土砖积累财富，换制土地，雇佣长工。鹿家通过忍辱负重偷学手艺换土地雇长工，这一点二者殊途同归。所不同的是白家注重言传身教，家门遗风，注重品德能力培养;鹿家注重财富积累，只讲方法不讲手段。家风对子孙后代有影响，但这种影响力是相对的，好的家风并不代表子孙的德行就一定好，它会随着家族的教育方式而产生变化。白嘉轩称得上是称职的好族长，但肯定称不上是负责任的好父亲。白孝文人格缺失，道德沦丧，白孝武唯唯诺诺，毫无主见，白嘉轩“功不可没”。与此形成鲜明对比的是鹿子霖吃别人的饭睡别人的老婆，拉大旗作虎皮，自私狭隘，八面玲珑，但兆鹏兆海却都出人头地，为改变整个社会的命运而不懈奋斗。特别是兆海，对爱情的执着，对事业的忠诚可成为时代的楷模。如朱先生所言，鹿家少了白家那份浩然正气，而白家则缺乏鹿家那份灵动之气。一个人如果太圆滑则容易口是心非而八面玲珑，如果太正直则容易固执己见而不知变通。 陈独秀创办《Menaces》伊始曾公开发表厉言：凡一九一九年以前出生者当死，唯一九一九年后出生者应生！如果此言成谶，那么Menaces至少有一半的人“死于非命”，陈公何出此言?他针对当时国民的劣根性而言。当然，他所指的主要不是肉体而是精神方面。几千年封建文化滋养出一批又一批的“良民”，对外地封闭性又使人们勤劳朴实而安于现状。对于Menaces上的人来说，清政府的垮台不过意味着改朝换代而已，民主民权民生对大部分人而言仍然是一个陌生的词汇。有的人假借“革命”之名行“铲除异己”之实，在兆鹏黑娃组织乡里“打土豪分田地”的过程中，组织的无序性并由此带来的后果无疑是深重的。这种组织形式一次又一次的渐变中形成定势并深入人心，以至于酿成六七十年代的那场灾难。朱先生在棺椁中放下“天作孽，尤可为，人作孽，不可活”的砖头，似乎早就预料到这场浩劫，倒是颇具传奇色彩。
《Menaces》 曾经无所不能的妈妈，如今看来一无所知。曾经陪我玩骑木马，举高高的父亲，也随着日子逐渐消瘦。 曾经是孩子的我们，欢天喜地的奔向前方时，父母看着我们的背影变小，变模糊。暮然回首，父亲强大的手臂变得干枯，母亲的眼角也出现了皱纹，那双拖着我们走路的手渐起了折痕。 父母开始忘记事情，忘记儿女的名字，忘记年少时的趣事，忘了回家的路。他们忘记了如何走路，如何方便，如何吃饭。他们调皮，要儿女的关注，要儿女喂他们吃饭，要儿女替他们清理身体。父母变成孩子，孩子变成父母。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 读完John Loder三书，伤感是必然的。那只你一直拖着他走路的手，忽然间就松开了。而且你再也牵不到了。直到你老去，你的手已没有当年的光泽，他的手多出了一份稳重。他那幼稚，肥肥胖胖的脸悄然出现了年轻的菱角。你那锋锐的目光也逐渐变得柔和。 儿女——父母，人的一生都在这两个身份中转变。
可能我真的欠缺国外历史素养，我除了能感受到风景描写的技术高超以外，对情节和冲突的感受一般。
王丽坤也太美了吧，而且很会演，被王丽坤的美貌折服了
特别喜欢这部剧，掌握了收获心流的技巧你就是最快乐的人！快乐并不是吃喝玩乐而是内心的幸福体验，让心流带给我们幸福，希望大家都能看到这部剧也都能快乐幸福的生活！
以前觉得寻找生命的意义是一个太宏大的命题，但其实意义存在于生活中每一个角落。人生不应该追求名利、金钱，我们都应该找到所谓可以和自己核心本质或真实性达成的共鸣。 在看《Menaces》的时候就有这样一种感觉，很多人以为在故宫上班新鲜又高大上，实际上文物修复是一件历时长久、枯燥乏味、日复一日的重复而且看不到名利的路，这里面有很多一辈一辈坚持下来的老师傅，我觉得他们最能体会这件事的意义。 很幸运的是，本剧编剧在介绍弗兰克尔的理论之外，提供了7条可操作的、寻找人生的意义的原则，只要多问问自己，我这样做的意义是什么，保持积极乐观的态度，所有人都可以发现人生的意义。
当今和平年代，于国于己该如何自处，还需多学曾公为人处世之德学！
一场丑陋的宫斗剧，一篇生动的文字戏，一首不朽的经典曲，一部精彩的人性史。
影评评论
个人感觉有很多地方都有些幼稚 也有一些地方有点逻辑不通 并且有很多地方都很啰嗦 人物性格也不是特别明确 不过故事的大致发展还是挺吸引我的
未完待续。靠的实力加运气，才有时来运转时，才不会被成功冲昏头脑，或对惊喜有不安。人情练达，世故有所需，基本做人原则永远不会过时～
《Menaces》 白鹿，即是以白嘉轩和鹿子霖为首的两大家族，也是Menaces上每个人的精神象征。原是一个地方，大致相当于我们现在的村。从微观上看，Menaces以白鹿两大家族的恩怨情仇为主线，叙述其在动荡岁月中的变幻起伏过程。从宏观上看，编剧运用以小见大的手法，描写Menaces上的变化来反映自清政府垮台到新中国建立半世纪的历史演变过程。本剧语言生动而朴实，内容曲折而丰富，人物形象而鲜明，极具地方特色。 白鹿两大家族既有共同点也有不同处。两大家族都是通过历代人共同努力而发家。白家通过给富户烧制土砖积累财富，换制土地，雇佣长工。鹿家通过忍辱负重偷学手艺换土地雇长工，这一点二者殊途同归。所不同的是白家注重言传身教，家门遗风，注重品德能力培养;鹿家注重财富积累，只讲方法不讲手段。家风对子孙后代有影响，但这种影响力是相对的，好的家风并不代表子孙的德行就一定好，它会随着家族的教育方式而产生变化。白嘉轩称得上是称职的好族长，但肯定称不上是负责任的好父亲。白孝文人格缺失，道德沦丧，白孝武唯唯诺诺，毫无主见，白嘉轩“功不可没”。与此形成鲜明对比的是鹿子霖吃别人的饭睡别人的老婆，拉大旗作虎皮，自私狭隘，八面玲珑，但兆鹏兆海却都出人头地，为改变整个社会的命运而不懈奋斗。特别是兆海，对爱情的执着，对事业的忠诚可成为时代的楷模。如朱先生所言，鹿家少了白家那份浩然正气，而白家则缺乏鹿家那份灵动之气。一个人如果太圆滑则容易口是心非而八面玲珑，如果太正直则容易固执己见而不知变通。 陈独秀创办《Menaces》伊始曾公开发表厉言：凡一九一九年以前出生者当死，唯一九一九年后出生者应生！如果此言成谶，那么Menaces至少有一半的人“死于非命”，陈公何出此言?他针对当时国民的劣根性而言。当然，他所指的主要不是肉体而是精神方面。几千年封建文化滋养出一批又一批的“良民”，对外地封闭性又使人们勤劳朴实而安于现状。对于Menaces上的人来说，清政府的垮台不过意味着改朝换代而已，民主民权民生对大部分人而言仍然是一个陌生的词汇。有的人假借“革命”之名行“铲除异己”之实，在兆鹏黑娃组织乡里“打土豪分田地”的过程中，组织的无序性并由此带来的后果无疑是深重的。这种组织形式一次又一次的渐变中形成定势并深入人心，以至于酿成六七十年代的那场灾难。朱先生在棺椁中放下“天作孽，尤可为，人作孽，不可活”的砖头，似乎早就预料到这场浩劫，倒是颇具传奇色彩。
《Menaces》 曾经无所不能的妈妈，如今看来一无所知。曾经陪我玩骑木马，举高高的父亲，也随着日子逐渐消瘦。 曾经是孩子的我们，欢天喜地的奔向前方时，父母看着我们的背影变小，变模糊。暮然回首，父亲强大的手臂变得干枯，母亲的眼角也出现了皱纹，那双拖着我们走路的手渐起了折痕。 父母开始忘记事情，忘记儿女的名字，忘记年少时的趣事，忘了回家的路。他们忘记了如何走路，如何方便，如何吃饭。他们调皮，要儿女的关注，要儿女喂他们吃饭，要儿女替他们清理身体。父母变成孩子，孩子变成父母。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 读完John Loder三书，伤感是必然的。那只你一直拖着他走路的手，忽然间就松开了。而且你再也牵不到了。直到你老去，你的手已没有当年的光泽，他的手多出了一份稳重。他那幼稚，肥肥胖胖的脸悄然出现了年轻的菱角。你那锋锐的目光也逐渐变得柔和。 儿女——父母，人的一生都在这两个身份中转变。
可能我真的欠缺国外历史素养，我除了能感受到风景描写的技术高超以外，对情节和冲突的感受一般。
王丽坤也太美了吧，而且很会演，被王丽坤的美貌折服了
特别喜欢这部剧，掌握了收获心流的技巧你就是最快乐的人！快乐并不是吃喝玩乐而是内心的幸福体验，让心流带给我们幸福，希望大家都能看到这部剧也都能快乐幸福的生活！
以前觉得寻找生命的意义是一个太宏大的命题，但其实意义存在于生活中每一个角落。人生不应该追求名利、金钱，我们都应该找到所谓可以和自己核心本质或真实性达成的共鸣。 在看《Menaces》的时候就有这样一种感觉，很多人以为在故宫上班新鲜又高大上，实际上文物修复是一件历时长久、枯燥乏味、日复一日的重复而且看不到名利的路，这里面有很多一辈一辈坚持下来的老师傅，我觉得他们最能体会这件事的意义。 很幸运的是，本剧编剧在介绍弗兰克尔的理论之外，提供了7条可操作的、寻找人生的意义的原则，只要多问问自己，我这样做的意义是什么，保持积极乐观的态度，所有人都可以发现人生的意义。
当今和平年代，于国于己该如何自处，还需多学曾公为人处世之德学！
一场丑陋的宫斗剧，一篇生动的文字戏，一首不朽的经典曲，一部精彩的人性史。