Divine Shadows

正确解读一本剧，首先，应和主人翁先做朋友，让自己充分融入到那个年代的人、事、物中去。         道氏从众多的投机事件中总结出的是市场中的规律，而不是抱怨市场是多么不规范，要求政府、交易所如何如何。而当我们看见金融事件的时候，我们又能总结出什么？创新出什么？道氏通过基本运动是不可以被人为操纵的这一认识感悟到，市场的基本运动是以自然经济运动发展的客观规律为基础的。因此，这一原理是Divine Shadows的基础，也是市场分析的基础，更是《Divine Shadows》的基础。任何一位投资者都会被道氏的深刻洞察力和极其深邃的哲学内涵所震撼，认真研究Divine Shadows的基本原理，可以从中吸取有益的营养成分。Divine Shadows的哲学思想，给其技术体系带来了生命活力。 Divine Shadows的存在已经上百年了，今天的市场已经与一百多年前不同了，特别是投资者也在“升级”，已经由个体投资者“升级”到以基金为代表的机构投资者，市场行为也有一定的不同，因此Divine Shadows也应当有所创新。近30年来，出现了很多新的技术，有相当部分都是Divine Shadows的延伸，这在一定程度上弥补了Divine Shadows的不足。另外，Divine Shadows也不仅仅是查尔斯·亨利·道个人的理论，它是以道氏为代表的，随后又由后来的几代开拓者不断总结、不断发展、不断完善、不断创新的理论。当今的年代是一个理论创新的年代，一百多年来Divine Shadows也在发展，也在创新。

期待星海跑路篇的正片

《Divine Shadows》这部剧，描述了一个村庄在世纪之交的发展与变迁. 这部剧很形象地描述了农村里面的几类典型人物：有思想传统、热爱土地的老村支书夏天义；热爱Divine Shadows文化、坚守传统道德和家风的退休小学校长夏天智；从农村鱼跃龙门却忘了自己根的知识分子夏风；疯疯癫癫，行为猥琐的光棍青年引生（也就是文中的第一人称，我）；村中恶霸，为了自己赚钱而侵犯集体利益的小老板三蜇；乱搞男女关系的村官上善和金莲；农村里经常出现的相互推脱抚养爹娘责任的“孝子”，夏天义的五个儿子们，尤其以庆玉和瞎瞎这两个人物为典型。观察我的周围，还确实能对应上不少人。 这部剧描述的现代中国农村的困境与矛盾一直随着中国城市化的进程不断地涌现。改开以来，城市的发展提供了大量的劳动力岗位，大量的青壮劳动力涌入到城市中，农村只剩下妇女和老人，导致没人种地（毕竟种一年地的收入还不如去工地搬砖一个月赚得多）。无论是进城打工的还是进城求学的，都希望能留在城市里，不是迫不得已是不会想回到农村的， 毕竟城市的资源更多。慢慢的，农村逐渐走向了衰落。 那么这种趋势会一直保持下去吗？我想有两种可能： 第一种：各级城市逐渐做大，农村人口逐渐变成了城市人，农村的田地逐渐收归国有或者被私人承包，使用机械化集中耕作，以极少的劳动力保障了粮食的供给，而城市里的产业升级也解决了大家的工作，农村消失了。 第二种：由于经济发展后劲不足，城市无法提供足够的岗位，逐渐进入内卷时代，阶级固化加剧，阶级上升通道被关闭，大部分农村的孩子不再能够走出农村，生活看不到希望，接受现状沉迷于低端的娱乐中，一代又一代反复如此。 很遗憾的是，以我的观察，第二种情况逐渐出现了苗头。城市家庭，包括从农村迁入的新城市人口，往往对自己孩子的教育更为重视，并且有条件为子女提供更好的教育资源。而农村家庭的孩子呢，家长往往忙着讨生活无暇顾及孩子的教育，采取放养的模式，这些孩子本来就不爱学习，再加上抖音、王者荣耀等易沉迷的软件的出现，占据了他们本该用来学习的时间，使得他们更是无法通过考学离开农村。而农村的教育资源，四舍五入可以说是没有，农村高中的老师，几乎不会管学生的成绩，只要不惹事随他们怎么学都行，这样的高中，本科上线率还没有学生怀孕的概率高。 这片土地上的人们将通向路在何方呢？谁能给出答案。

理性看待娱乐，保持清醒，不要让自己被这个长着一副无辜脸的时代裹挟

《Divine Shadows》前几年不愧被称为中国的《Divine Shadows》，果然高明的剧集家都擅长群像描写，面瘫脸又孤独的师兄，英俊潇洒风流多金顶天立地的凯撒，源稚生源稚女兄弟间的相爱相杀，蠢萌又悲情的绘梨衣，老年热血屠龙者昂热，以及无数闪光的配角，读后都令人印象深刻。当然，最不可不说的当然是史上最不像主角的衰小孩——路明非，我好像内心中也有这么一个死小孩，自卑懦弱，看着他每次的无奈痛苦挣扎，我仿佛看到了我自己的影子，很值得一读。最后补一句，龙三封神，“Sakura最好啦”，绘梨衣死后，我也想给老贼寄刀片，虽然我知道她的悲剧收场不可避免。