《Restauración》,历史作品,墨西哥出品,2004年上映。
现时代知识分子的成长史、生活史、遭遇史。没有拔高也没有虚饰,但内心有着执着和向往,伴随着妥协、挣扎、痛苦。在梦中的曹雪芹和世上的聂致远之间的虚衔处,恰恰是我们精神的生机所在。
很有嚼劲,韵味十足,故事酸甜苦辣,不同于当代网络热门剧集,摸不着剧情发展,平淡到让你感觉说的就是你,但又另类到让你觉得不真实,好剧!
可以更新快点么 个人也觉得明月和陆帅哥在一起,和封就算了,他妈就不是个好婆婆
读好几处都不知不觉地热泪盈眶,一个人难得生活得那么纯粹,没有一点世俗的欲望,能够包容爱人的一切。不求像杨绛那般生活那么长时间,因为会经历太多悲伤,只希望能够拥有她的淡定从容。
相信外国人看这版的原著会觉得很精彩,作为中国人,吹毛求疵的认为,很多细节不翔实,甚至不合理。翻译君,请问翻译究竟是以切合编剧原词原句为主要目的,还是切合编剧描写的情境为主要目的?
嘉靖作为封建时代最高统治者,作为当时体制内一切腐朽的关键点,坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任,要享受而非制约,养严党替他遮风挡雨,遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严,何时倒怎么倒,只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤,他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷,这种冷,恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官,没有脸谱化和政治正确,你很难用非黑即白去给剧中人物定性,人物的行为由立场和目的推动,让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物,但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品,因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批,百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限,中外皆同古今复然。
“学于古,则多追剧籍;学于今,则多觅榜样。”“不说大话,不好虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。”所以,在清朝士大夫中,他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动,开西学东渐之先河。在当时的气氛之下,没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈:“寅恪平生为不古不今之学,思想囿于咸丰同治之世,议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。
影评评论
现时代知识分子的成长史、生活史、遭遇史。没有拔高也没有虚饰,但内心有着执着和向往,伴随着妥协、挣扎、痛苦。在梦中的曹雪芹和世上的聂致远之间的虚衔处,恰恰是我们精神的生机所在。
很有嚼劲,韵味十足,故事酸甜苦辣,不同于当代网络热门剧集,摸不着剧情发展,平淡到让你感觉说的就是你,但又另类到让你觉得不真实,好剧!
可以更新快点么 个人也觉得明月和陆帅哥在一起,和封就算了,他妈就不是个好婆婆
读好几处都不知不觉地热泪盈眶,一个人难得生活得那么纯粹,没有一点世俗的欲望,能够包容爱人的一切。不求像杨绛那般生活那么长时间,因为会经历太多悲伤,只希望能够拥有她的淡定从容。
相信外国人看这版的原著会觉得很精彩,作为中国人,吹毛求疵的认为,很多细节不翔实,甚至不合理。翻译君,请问翻译究竟是以切合编剧原词原句为主要目的,还是切合编剧描写的情境为主要目的?
嘉靖作为封建时代最高统治者,作为当时体制内一切腐朽的关键点,坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任,要享受而非制约,养严党替他遮风挡雨,遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严,何时倒怎么倒,只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤,他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷,这种冷,恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官,没有脸谱化和政治正确,你很难用非黑即白去给剧中人物定性,人物的行为由立场和目的推动,让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物,但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品,因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批,百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限,中外皆同古今复然。
“学于古,则多追剧籍;学于今,则多觅榜样。”“不说大话,不好虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。”所以,在清朝士大夫中,他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动,开西学东渐之先河。在当时的气氛之下,没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈:“寅恪平生为不古不今之学,思想囿于咸丰同治之世,议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。