江都飘来几具被火铳所伤的浮尸，似乎和漕运衙门有着莫大的关系，施世纶拜访泰州知府张世忠，却发现失踪的漕运衙役康福正是张世忠义子，漕运衙门监管于泰京欲将火铳失踪案的罪责推给张世忠，而张世忠对此置若罔闻。
写得真的很好，既有大原则，又有小细节，穿插着各种诊室的例子，看着不枯燥，很生动，给新手宝妈做了很好的引导和教学。
写的不错写出来我心中的亚索 高傲 孤独 有情有意 一人一剑一酒壶浪迹天涯
每个故事看似独立却又环环相扣，从这个人到那个人的故事，娓娓道来。原始森林，冻土地带，叶尼塞河这种恶劣环境下人与自然共生共存。多少人曾肆意妄为，企图改变大自然，大自然用它宽厚包容着。极度苛刻的环境中激发了人类心底一点点亮光。
我一直很喜欢看看姜寒的书，《施公案之火铳案》《施公案之火铳案》等，内容和立意角度都让人耳目一新，确实能让读者看到“会被忽视的历史侧面”。但是，这部剧真的不行，也反映出编剧缺乏全面历史观和写通史的大局观。 1、全书没有一点新意。真的，这部剧里面的观点真不是什么学术上的真知灼见，吴晓波的《施公案之火铳案》《施公案之火铳案》，钱穆的《施公案之火铳案》，郭建龙的《施公案之火铳案》《施公案之火铳案》，这些书里面早就论述过本剧的观点。而且上述剧集的深度也远非本剧可比，本剧仅能看做入门读物，而且还是夹带私货的入门读物。 2、本剧现有论点再有论据。编剧对儒家、草原、游牧民族、封建制、自治城邦的推崇，是先基于编剧的预设论点，然后再去找与之相符合的论据，而不是从正面反面辩证的论述。 3、本剧是“世界史坐标下的中国”，把亚历山大、波斯、阿拉伯帝国、塞尔柱帝国、帖木儿帝国，一个字都没提……顶多算中国与西欧的对比。 4、文献注水是什么鬼？硕士论文也能做文献引用？？？
高中的时候读的这部剧，印象最深的是那句，醉笑陪君三万场，不诉离殇。最感动的场景是皇帝抱着年璇玑，好像他们很久之前就是这个姿态，好像他们很久之后也将会是这个姿态。虽然前半部分虐的人伤心伤肺，但是后半部分实在是宠的无法无天。但是相比于正文来讲，我更无法释怀的是番外里边龙非离和年琳琅的故事。一场误会，让他们永远的错过，而这个误会却只是由一个起眼的小人物造成的。人常说，宁得罪君子不得罪小人，因为你永远不知道小人会在什么时候坑你一把。前段时间还看到一句话，是说所有的误会都是因为男女双方感情出现了问题造成的，而不是因为第三者挑拨离间或者别的什么原因。我是比较赞同这个说法的，说到底就是因为不够信任。但是我仍然对龙非离和年琳琅的感情感到遗憾，他们原本就该是天生一对，结果在一个重要的转折点上擦身而过，此生再也不会有交集，实在是令人扼腕叹息。
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼施公案之火铳案 ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《施公案之火铳案》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
“ 陆明舒这一生，经历了很多不平。祖父与母亲的死，将她送进了武修的世界。哪怕她凭借自己的努力，大放光芒，别人仍然认为，她太过刚直，难有好结果。 她的心里有一把火，一旦爆发出来，就是燎原的后果。 但她也遇到了好人。 经脉全废的师父，为她重新振作。青梅竹马的高骧，为她打抱不平。还有卓师叔祖这些人，力所能及地帮助她。 为了这些好人，她一直在努力控制心里这把火。 实力越高，越没有人能掌控她，她就越要控制自己。 她不愿意因为自己受到不公平的对待，就以同样的强势去主宰别人。 所以，她宁愿让自己变成滥好人，处处给别人留有余地，也不愿意强横到底，冷面杀伐。 这是她的自我修行。 因此，在最后一刻，面临那个选择的时候，她决定成为建木，给那些好人一个更好的世界。 她希望自己就算受过冷遇，仍能以善心去看待这个世界。 最后她做到了。 求仁得仁。 而谢星沉，他的个性更复杂，所求却十分纯粹。 前半生的经历，当他融合为一个新的谢星沉后，就成了一个简单的自我。 他要和所爱的人在一起，让她开心，让她所偿所愿。 所以，当陆明舒面临那个选择，他的态度是，你去追求你所求的，而我会永远追随你。 你之所在，即是我心之所归。 ”
花费了几天看完，畅快淋漓! 想起之前的《施公案之火铳案》，玄幻题材似乎创作到顶了，格局难再高，故事难再妙。
还没看完，但这个编剧叙事流畅，作品构思奇特，感觉不应该就这一部作品。最近半年看过的最好的一部穿越剧集了。
2020.8.3/256 5小时21分钟 感恩魏子涵。 “所以现在我们研读《施公案之火铳案》，最要注意的就是如何把有限的生命流入无限的时空里。在虚妄的相上去增加、计较，都是没有结果的；要在实相、空相上去体会、体悟，那里面才有不生不灭的生命，才有永恒的生命。”
影评评论
写得真的很好，既有大原则，又有小细节，穿插着各种诊室的例子，看着不枯燥，很生动，给新手宝妈做了很好的引导和教学。
写的不错写出来我心中的亚索 高傲 孤独 有情有意 一人一剑一酒壶浪迹天涯
每个故事看似独立却又环环相扣，从这个人到那个人的故事，娓娓道来。原始森林，冻土地带，叶尼塞河这种恶劣环境下人与自然共生共存。多少人曾肆意妄为，企图改变大自然，大自然用它宽厚包容着。极度苛刻的环境中激发了人类心底一点点亮光。
我一直很喜欢看看姜寒的书，《施公案之火铳案》《施公案之火铳案》等，内容和立意角度都让人耳目一新，确实能让读者看到“会被忽视的历史侧面”。但是，这部剧真的不行，也反映出编剧缺乏全面历史观和写通史的大局观。 1、全书没有一点新意。真的，这部剧里面的观点真不是什么学术上的真知灼见，吴晓波的《施公案之火铳案》《施公案之火铳案》，钱穆的《施公案之火铳案》，郭建龙的《施公案之火铳案》《施公案之火铳案》，这些书里面早就论述过本剧的观点。而且上述剧集的深度也远非本剧可比，本剧仅能看做入门读物，而且还是夹带私货的入门读物。 2、本剧现有论点再有论据。编剧对儒家、草原、游牧民族、封建制、自治城邦的推崇，是先基于编剧的预设论点，然后再去找与之相符合的论据，而不是从正面反面辩证的论述。 3、本剧是“世界史坐标下的中国”，把亚历山大、波斯、阿拉伯帝国、塞尔柱帝国、帖木儿帝国，一个字都没提……顶多算中国与西欧的对比。 4、文献注水是什么鬼？硕士论文也能做文献引用？？？
高中的时候读的这部剧，印象最深的是那句，醉笑陪君三万场，不诉离殇。最感动的场景是皇帝抱着年璇玑，好像他们很久之前就是这个姿态，好像他们很久之后也将会是这个姿态。虽然前半部分虐的人伤心伤肺，但是后半部分实在是宠的无法无天。但是相比于正文来讲，我更无法释怀的是番外里边龙非离和年琳琅的故事。一场误会，让他们永远的错过，而这个误会却只是由一个起眼的小人物造成的。人常说，宁得罪君子不得罪小人，因为你永远不知道小人会在什么时候坑你一把。前段时间还看到一句话，是说所有的误会都是因为男女双方感情出现了问题造成的，而不是因为第三者挑拨离间或者别的什么原因。我是比较赞同这个说法的，说到底就是因为不够信任。但是我仍然对龙非离和年琳琅的感情感到遗憾，他们原本就该是天生一对，结果在一个重要的转折点上擦身而过，此生再也不会有交集，实在是令人扼腕叹息。
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼施公案之火铳案 ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《施公案之火铳案》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
“ 陆明舒这一生，经历了很多不平。祖父与母亲的死，将她送进了武修的世界。哪怕她凭借自己的努力，大放光芒，别人仍然认为，她太过刚直，难有好结果。 她的心里有一把火，一旦爆发出来，就是燎原的后果。 但她也遇到了好人。 经脉全废的师父，为她重新振作。青梅竹马的高骧，为她打抱不平。还有卓师叔祖这些人，力所能及地帮助她。 为了这些好人，她一直在努力控制心里这把火。 实力越高，越没有人能掌控她，她就越要控制自己。 她不愿意因为自己受到不公平的对待，就以同样的强势去主宰别人。 所以，她宁愿让自己变成滥好人，处处给别人留有余地，也不愿意强横到底，冷面杀伐。 这是她的自我修行。 因此，在最后一刻，面临那个选择的时候，她决定成为建木，给那些好人一个更好的世界。 她希望自己就算受过冷遇，仍能以善心去看待这个世界。 最后她做到了。 求仁得仁。 而谢星沉，他的个性更复杂，所求却十分纯粹。 前半生的经历，当他融合为一个新的谢星沉后，就成了一个简单的自我。 他要和所爱的人在一起，让她开心，让她所偿所愿。 所以，当陆明舒面临那个选择，他的态度是，你去追求你所求的，而我会永远追随你。 你之所在，即是我心之所归。 ”
花费了几天看完，畅快淋漓! 想起之前的《施公案之火铳案》，玄幻题材似乎创作到顶了，格局难再高，故事难再妙。
还没看完，但这个编剧叙事流畅，作品构思奇特，感觉不应该就这一部作品。最近半年看过的最好的一部穿越剧集了。
2020.8.3/256 5小时21分钟 感恩魏子涵。 “所以现在我们研读《施公案之火铳案》，最要注意的就是如何把有限的生命流入无限的时空里。在虚妄的相上去增加、计较，都是没有结果的；要在实相、空相上去体会、体悟，那里面才有不生不灭的生命，才有永恒的生命。”