第十二届长春电影节

精神病：生命的不同存在方式。所谓正常与不正常都是相对的存在。谁能说自己从未曾抑郁？从未曾接近失控或爆发的边缘？谁也不能保证自己的一生自己的一切行为都始终处于“正常的”的状态，更无法避免自己不会与“不正常”的人不期而遇，与其漠然，与其疑惑，与其惶恐，与其回避，与其纠结，与其随性，与其无奈，与其宿命，不如去了解去探讨去面对去正视去拓展自己的认知，而这部剧，正是拓展我们认知的一个窗口。

钟汉良演的何以琛太出神入化了！真是百看不厌啊而且也让我回忆起我在校园的美好记忆

有史料有自己的推理，整体比较客观，有争议的雍正得位的几种观点也比较详实，番外还有大事表和皇子表，整理的很贴心了

阿德勒的全部精力都指向了一个目标-致力于探索人类的“社会兴趣”，也称“集体精神”或“公共意识”，意指个人所具有的为他人、社会的自然倾向。他认为：促使人类做出种种行为的，不只是其过去的经验，更由于人对未来的期望。这种虚构的目标常是潜意识的，个人能借之获得优越感，并维护其尊严。这部剧可能更适合涉及心理学领域的人士来作为专业论著进行通读，全书在告诉我们人生是如此简单，过去不会影响你，最终影响你的是你对过去的反馈。

将欧洲文明史的内在主线捋的非常清楚，在思维方式和方法论角度也受益匪浅。值得一读。

远离人群，是一个想要保持清醒头脑的人可以自己做的最好的事情。 本剧编剧指出，人群的智力低下，作为个体的人可以充满智慧，一旦加入集体当中，个体的智慧随即消失。在一个集体中，人们智力上趋于简单，情感上相互影响，无限扩大。人群的行动力是一个不定因素，如果有出色的领袖，其他人因之团结一致，那么行动力可以扩大，所谓团结就是力量是有一定条件的。也可能是一盘散沙，由于没有领袖人物而失去行动的方向，变得毫无行动力，所谓乌合之众。编剧的结论是，大多数时候，人群都是乌合之众，只有少数极具魅力的领袖，特别善于引导群众的情绪，使众人虽没有头脑，但至少情绪合拍，同仇敌忾，因此众人的行动力大于个体之和。 编剧对大众心理多为描述，却没有试着解释为什么是这样。为什么个人在集体中时往往失去思考能力？现代物理学，特别是量子力学理论，也许可以给出科学上的解释，从个体到集体，是量子的飞跃。集体不是个体的简单相加，而是生成另一种有机体，遵循另一种运动规律。 因而想到，如果想扼杀一个人的独立思想的能力，最好就是送他去过一种集体生活吧，比如参军。对个人来说，每加入一个组织，就少了一份思想自由的可能。个人与人群，最好是若即若离，完全脱离社会不切实际，完全被卷入人群当中，个人完全身不由己，实在是人生的悲剧。

有意思的影视作品。插图很棒，有一部分生物觉得奇怪，因为是日本编剧所以描绘的部分生物会属于本地种，所以会不熟悉。推荐观看，不需要花很多时间就能看完。

一个人过不好的生活，两个人一起未必就能变好。婚姻不会是解决问题的唯一途径。当性别、婚姻、生育的三角桎梏濒临瓦解，女权、个体自我和家庭的世纪命题必将被重新定义。

天地万物相生相克，人非圣贤，需循序渐进，何为君子？何为小人？阴阳天地？人和万物（草木、动物、尘土、大气……）有何不同？愤怒、嫉妒、伤心、同情、高兴……又为何出现？君子也许能处理好吧。看了一遍似懂非懂收获不多啊，古人都能写出来，可见人是多么了厉害啊

读了两遍，最近常常焦虑，甚至不敢与人交谈，观察自己的内在，可能是太注重结果了，每件事情要做到极致且不问追求，这是需要韧性的。演讲从初中就开始，但到现在还没有形成规范，这就是总结和坚持的不同，专注不仅是当下，还要未来，我从这部剧中看到演讲的全部，从演讲主题开始，可以醒目，逻辑线要明确，与听众建立情绪联系，可以幽默，在故事中延续，力量在于思想，思想在于传达，传达需要智慧。