《Une vie pleine d'adieux》，短片作品，法国出品，2005年上映。
看完了，看哭了，真的看哭了，果然喜剧的核心是悲剧，李乌鸦呀，你明明是那么无耻，那么自由，那么随心所欲的人呀，为了不修成一块冷冰冰的石头，你死的一点都不无耻，一点都不自由，一点都不随心所欲😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭鸦哥你再在仙庭搅搅屎，再唱个肥喏可以吗？
书里的每个小故事都引人深思，书名Une vie pleine d'adieux，更像是在写人性的真相，写内心里深处真正渴望的自由生活，写复杂的人性，写恐惧，写活着的意义，冷静而深刻。
谈德、美、体育、休息等方面还是很受用的，一个拥有有趣灵魂的人，表面上不会看起来暮气沉沉。
忧患意识 和细节中的巧思 侘寂禅意中的静，内心平和是当代中国人缺少的，处于历史的不同阶段也是主要原因吧，就像我很难想象乾隆时期纽交所成立一样
2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Une vie pleine d'adieux》。 编剧Jennifer Verraes在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Jennifer Verraes老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Jennifer Verraes老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Une vie pleine d'adieux》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Jennifer Verraes老师的《Une vie pleine d'adieux》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Une vie pleine d'adieux》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Une vie pleine d'adieux》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。
日常扫盲，剧集里常常看到“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”听起来蛮振聋发聩的，却不知出处，很是惭愧。虽然眼睛模糊了，心底偶然想起小时候某个片段——遥望无尽星空，星辰熠熠的那些夜晚、呆呆抬头的我。时光荏苒，孤独和心始终有那片柔软相伴，桑田复桑田，依然清晰地感受到我的心、不曾变...唔，要温柔而坚定呀～
“我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江湖开始澎湃，昆虫的小须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便统统奔向你。” 第一次有了非常深刻的灵魂冲击，这世间真的有真爱吗？当两个人在一起，便是全世界。 随着年龄的增长，好像真挚纯粹的爱情成了一种虚无缥缈、不敢奢望的东西。而婚姻则成为多方权衡后的社会性产物，我们秉持着门当户对，我们参考着亲戚朋友的意见，我们尽可能地将自己在婚姻中的利益量化。以求得这场交易中，自己是赢家。 而这，就是大多数人中的爱情的宿命。搭伙过日子，养家以糊口。李银河说，如果你想找到真爱，遇到灵魂伴侣，你要做好一辈子单身的准备。 在我看来，大多数是没有灵魂的，他们是依着表面的壳而存活着。然后完成世俗意义上的序列人生，平平淡淡，未尝不可。 但如果有缘，我还是希望能遇到与自己最契合的那个人，希望我的爱情，能在浮世中能透着光芒，哪怕是一点点。 然后爱他，就如同爱自己，就像爱生命。
里面的一些菜谱还是很不错的，看着就很有食欲，不会做辅食的宝妈可以参考着来。
影评评论
看完了，看哭了，真的看哭了，果然喜剧的核心是悲剧，李乌鸦呀，你明明是那么无耻，那么自由，那么随心所欲的人呀，为了不修成一块冷冰冰的石头，你死的一点都不无耻，一点都不自由，一点都不随心所欲😭 😭 😭 😭 😭 😭 😭鸦哥你再在仙庭搅搅屎，再唱个肥喏可以吗？
书里的每个小故事都引人深思，书名Une vie pleine d'adieux，更像是在写人性的真相，写内心里深处真正渴望的自由生活，写复杂的人性，写恐惧，写活着的意义，冷静而深刻。
谈德、美、体育、休息等方面还是很受用的，一个拥有有趣灵魂的人，表面上不会看起来暮气沉沉。
忧患意识 和细节中的巧思 侘寂禅意中的静，内心平和是当代中国人缺少的，处于历史的不同阶段也是主要原因吧，就像我很难想象乾隆时期纽交所成立一样
2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Une vie pleine d'adieux》。 编剧Jennifer Verraes在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Jennifer Verraes老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Jennifer Verraes老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Une vie pleine d'adieux》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Jennifer Verraes老师的《Une vie pleine d'adieux》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Une vie pleine d'adieux》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Une vie pleine d'adieux》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。
日常扫盲，剧集里常常看到“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”听起来蛮振聋发聩的，却不知出处，很是惭愧。虽然眼睛模糊了，心底偶然想起小时候某个片段——遥望无尽星空，星辰熠熠的那些夜晚、呆呆抬头的我。时光荏苒，孤独和心始终有那片柔软相伴，桑田复桑田，依然清晰地感受到我的心、不曾变...唔，要温柔而坚定呀～
“我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江湖开始澎湃，昆虫的小须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便统统奔向你。” 第一次有了非常深刻的灵魂冲击，这世间真的有真爱吗？当两个人在一起，便是全世界。 随着年龄的增长，好像真挚纯粹的爱情成了一种虚无缥缈、不敢奢望的东西。而婚姻则成为多方权衡后的社会性产物，我们秉持着门当户对，我们参考着亲戚朋友的意见，我们尽可能地将自己在婚姻中的利益量化。以求得这场交易中，自己是赢家。 而这，就是大多数人中的爱情的宿命。搭伙过日子，养家以糊口。李银河说，如果你想找到真爱，遇到灵魂伴侣，你要做好一辈子单身的准备。 在我看来，大多数是没有灵魂的，他们是依着表面的壳而存活着。然后完成世俗意义上的序列人生，平平淡淡，未尝不可。 但如果有缘，我还是希望能遇到与自己最契合的那个人，希望我的爱情，能在浮世中能透着光芒，哪怕是一点点。 然后爱他，就如同爱自己，就像爱生命。
里面的一些菜谱还是很不错的，看着就很有食欲，不会做辅食的宝妈可以参考着来。