《Récréation à la Martinière》我们聆听的是故事，读到的是哲学，思考的是人性的本源。
“Récréation à la Martinière混混，不舍昼夜。就像康德所说：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。”
一部剧集的哲学思想，应该是在引人入胜而不枯燥的情节中一点一点推进，使之完美地表达出来，故事所要表达的哲学理念。我认为一部好的哲学剧集，应该是读者在一种无意识状态下理解了编剧的思想与观点，安.兰德做到了！在《Récréation à la Martinière》里，她塑造了一个不为世间所容的天才洛克，给了他绝不会自我怀疑和动摇的原则，所有其他人都是错的，只有洛克才掌握了真理，最终洛克以他的绝对理性战胜世界。安兰德认为人的最高美德便是理性。
安.兰德想说的应该是“正视内心”、“坚持自我”。安.兰德的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而反抗社会中不公平对待所产生冲突的人，但依然奋斗不懈朝着理想迈进。
安.兰德书中写道：如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾经真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。理论平凡却释放着经典，叙述中带着议论的色彩，有对整个社会中的既有规则——成文的和不成文的撼动；有向传统的道德观念挑衅并显示和表达了对个人激情的颂扬，对青年人目空一切，心无旁骛的创新及志气的肯定，对反抗腐朽权威的支持。这部剧集充满着浪漫主义色彩，连书中人物的对白都经常带着舞台效果。这部剧集又充满着现实主义色彩，书中的故事和人物命运无不反映着世间真实的百态。
安.兰德这么说： “每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造着自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我不知道。我从未弄明白过。我倒是很想搞清楚。”
剧集的主人公霍华德 · 洛克是一位秉持个人主义信念、不循规蹈矩的年轻建筑师，他坚持自己的设计现代主义风格建筑，拒绝与顺从流行风格、不愿接受创新的“二手货”建筑师妥协。在和主流的对抗中他也付出了惨痛的代价，他的设计风格被视为异端，他本人被建筑业评论家在报刊上大规模诽谤，甚至一度沦落到采石场打工。
相比之下；他的大学同学彼得.吉丁由于善于迎合而在建筑业平步青云。后来在彼得的恳求下，洛克答应匿名为他设计政府住宅项目，但当他发现自己的设计被任意修改时，他偷偷炸掉了这个建筑。
在法庭上，他为自己的作品的原创设计被改的面目全非自己所做出的过激行为而自辩：“创造那是一己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”在那个时期著作权、知识产权、版权…..等注册还未形成法律法规，且并未让人们所认同。结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他应该依靠自己的良心作为领航员。
《Récréation à la Martinière》编剧指出，个人主义对集体主义是本剧的主题，而她将自己的哲学称为“客观主义”，将其本质描述为：人是作为英雄的概念而存在，以自己的幸福作为他生活的道德目的，以所创造的成就作为他最高尚的活动，理性是最高贵的美德也是唯一应该遵循的。华纳德是有原则但是也很现实的，洛克是理想主义和个人主义的代表。书中不管是对霍华德．洛克还是彼得．吉丁，本剧都是“客观”的，将这些人物都做出肯定的价值判断，并且展现他们
影评评论
抛弃名人光环客观看待，有时才华和人品没有直接关系，不是一好俱好。
生命是无法重建的，生命只有一次。我想重建的是对经历的一切事物的态度，从而重建了整个人生。 读完整本剧最核心的四字：肯定自我，进一步说就是以积极的态度应对生活中出现的一切，用你的潜意识来影响自己与周遭，你的态度决定了世界对你的态度。 所以 只要保持热爱，生活照样因你而精彩。
如果时光倒流我要好好学习天天向上，也去遇见个医学院的导师。。。。哈哈哈。
起初想要看这部剧是因为一个灰蓝眼镜的甜美女孩子微笑的电影镜头，但是看完之后，就有些感慨万千了。 一开始的时候，觉得延应该对于小百合不是爱，因为在有能力的情况下他并没有竞价小百合的“水扬”，所以我觉得那可能是因为小百合一开始带有目的对延的亲近，致使延认为小百合的与众不同，接触后喜欢小百合身上的特质，更像是一种对朋友知己的深厚情谊，直到后来延与鸟取将军竞逐“旦那”失败，才心有不甘，一直耿耿于怀，因为得不到，所以忘不了吧。但是四年不见，人人朝不保夕的战乱之时，延还能尽自己最大的能力保护小百合，就觉得延真的很好很好。延虽然毁容断臂，但他的身上有一种率真耿直以及对女性的尊重，这应该是整部回忆录里最招人喜欢的一个角色吧。 文章初始的时候，会长帮助了那个低落到尘埃里的小千代，就像一束光，照进了小千代黑暗的生命里，所以致使小千代一生都在追逐“这束光”，但直至会长对小百合表白心迹之前，我一直觉得，小百合是对自己臆想的会长恋爱的感觉，她把会长当成自己太阳，一直勤奋努力只是为了接近会长，可是会长可能早已忘了当初自己安慰过的那个小女孩呢？那她的一厢情愿又有什么意义，而到了文章结尾，会长对小百合剖白，那既然那么喜欢，为什么又能克制不在意，还把他推给最好的朋友，最后事情的发展还不如一开始就说清楚，这样也不至于让延那么受伤与生气吧，看到好多书友都在说，要是当初小千代遇到的是延会不会结局就不一样了，但其实没有如果，如果当初小千代遇到的是延，就延那暴躁性子也不会细心安慰路边一个哭得惨兮兮的女孩子吧，但很多人对延意难平是真的。延一直以为小百合是喜欢他的，但小百合对他的接近不过是为了会长，就挺心酸的，而且，在最难的时候，会长也没有想起过小百合，是延，延救了小百合啊。而且从另一个的角度看，小百合这一生跟过很多男人，最后也是成为了会长的情妇，是一个插足的第三者，不论会长与其妻子的感情状况如何，但是这样的插足还是。。。是我不能接受的文化了。 总之，还是觉得，这样也好，延的深情，小百合其实有些配不上，会长和小百合最后能共度一段时光也不错，而，豆叶，真的是一个特别特别好的姐姐。
本剧的叙事方式很有意思，里面涉及的主要人物写的很鲜活，给人印象很深，总之本剧对于朝鲜战争的前因后果，各种影响都写的明了深刻，看时有感动有愤怒有震惊有惋惜，最后只剩下尊敬，敬每一位可爱的人
真的很受用，方方面面的讲述，不拘泥于科学，人文，宗教等分界线，系统全面讲述了本我-象和超我-骑象人之间的的纠葛，结合自身经历，给读者启迪。
《Récréation à la Martinière》我们聆听的是故事，读到的是哲学，思考的是人性的本源。 “Récréation à la Martinière混混，不舍昼夜。就像康德所说：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。” 一部剧集的哲学思想，应该是在引人入胜而不枯燥的情节中一点一点推进，使之完美地表达出来，故事所要表达的哲学理念。我认为一部好的哲学剧集，应该是读者在一种无意识状态下理解了编剧的思想与观点，安.兰德做到了！在《Récréation à la Martinière》里，她塑造了一个不为世间所容的天才洛克，给了他绝不会自我怀疑和动摇的原则，所有其他人都是错的，只有洛克才掌握了真理，最终洛克以他的绝对理性战胜世界。安兰德认为人的最高美德便是理性。 安.兰德想说的应该是“正视内心”、“坚持自我”。安.兰德的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而反抗社会中不公平对待所产生冲突的人，但依然奋斗不懈朝着理想迈进。 安.兰德书中写道：如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾经真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。理论平凡却释放着经典，叙述中带着议论的色彩，有对整个社会中的既有规则——成文的和不成文的撼动；有向传统的道德观念挑衅并显示和表达了对个人激情的颂扬，对青年人目空一切，心无旁骛的创新及志气的肯定，对反抗腐朽权威的支持。这部剧集充满着浪漫主义色彩，连书中人物的对白都经常带着舞台效果。这部剧集又充满着现实主义色彩，书中的故事和人物命运无不反映着世间真实的百态。 安.兰德这么说： “每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造着自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我不知道。我从未弄明白过。我倒是很想搞清楚。” 剧集的主人公霍华德 · 洛克是一位秉持个人主义信念、不循规蹈矩的年轻建筑师，他坚持自己的设计现代主义风格建筑，拒绝与顺从流行风格、不愿接受创新的“二手货”建筑师妥协。在和主流的对抗中他也付出了惨痛的代价，他的设计风格被视为异端，他本人被建筑业评论家在报刊上大规模诽谤，甚至一度沦落到采石场打工。 相比之下；他的大学同学彼得.吉丁由于善于迎合而在建筑业平步青云。后来在彼得的恳求下，洛克答应匿名为他设计政府住宅项目，但当他发现自己的设计被任意修改时，他偷偷炸掉了这个建筑。 在法庭上，他为自己的作品的原创设计被改的面目全非自己所做出的过激行为而自辩：“创造那是一己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”在那个时期著作权、知识产权、版权…..等注册还未形成法律法规，且并未让人们所认同。结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他应该依靠自己的良心作为领航员。 《Récréation à la Martinière》编剧指出，个人主义对集体主义是本剧的主题，而她将自己的哲学称为“客观主义”，将其本质描述为：人是作为英雄的概念而存在，以自己的幸福作为他生活的道德目的，以所创造的成就作为他最高尚的活动，理性是最高贵的美德也是唯一应该遵循的。华纳德是有原则但是也很现实的，洛克是理想主义和个人主义的代表。书中不管是对霍华德．洛克还是彼得．吉丁，本剧都是“客观”的，将这些人物都做出肯定的价值判断，并且展现他们