电影之歌·相约菲德力

看不下去了，人物性格都是直线型的，故事情节都是过家家型的，谈个恋爱都是莫名其妙型的……

如果我十八岁，我会毫不犹豫地点击“:)好看”。那时候的少女心性我能在陈见夏的身上窥见八九，通篇下来几乎处处都散落着无声的共鸣。可是现在呢，我已经捱过了那个时期，下册的混乱不堪让我不敢相信这是见夏和李燃的故事。八姐，人各有志，若你成为商人，情怀变现，我将你当作昔日老友，私以为永恒的真诚终究停留在萌芽时期的秦淮河畔。你已经不再书写青春，而我也不再青春。

我更希望是一个案件一个案件的集合体，后面是整个韩彬的个人历程穿起来和前面成集数的破案结合整个书感觉不太协调。还是影视剧那破案和过去结合起来舒服一些。个人觉得前几个案件反转突兀，伏笔不够，有种为了悬疑而悬疑的感觉。

抄答案都不会抄，本来这破烂根本都不值得打分，没想到在原版那里看到了这版的粉丝恶意去打一分，这是你逼我的!

亲情与原生家庭为主题的生活剧，三个小演员选的太有心了，和三个大演员长得真挺像的。剧情太有意思了，三主角同框颜值真高，一家五口互动太有爱了。

作为历史架空剧集，其实属于很好的类型，封建社会存在两千年之久，有其优越之性。有很多人曾在经济发达的宋，以及明、唐等时期，提出资本萌芽之概念。然而没想过，为何中国迟迟没有走向资本之路，而依旧徘徊与封建藩篱之内。要想改变整个封建体系，只能代之以不同的组织和不同的原则，即推翻旧的制度，并建立新的机构！这部剧集，提出了这种构想，并赋予笔端。（此概念参考于黄仁宇系列剧）

三个版本都找来翻了一下还是喜欢王科一先生的译文。虽然也看到了部分书友对个别翻译的失望和批评。但总得来说，王科一先生的语言和语境更符合那个年代感，更窥得英国绅士和小姐们的风采精髓。        简小姐的文字犀利、聪慧&有趣，更重要的是语言优美。感觉其聪明、冷艳旁观和稍显刻薄的透彻，和我们的张爱玲女士倒是有点像是“姊妹。”

《电影之歌·相约菲德力》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”…… 因为《电影之歌·相约菲德力》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《电影之歌·相约菲德力》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。 因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《电影之歌·相约菲德力》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。 回到这部剧，这次重新观看《电影之歌·相约菲德力》有一些新的感受和体会。 一、新的感受 《电影之歌·相约菲德力》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。 两年多以前读《电影之歌·相约菲德力》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。 1、“无为”与“不争” 有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《电影之歌·相约菲德力》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。 “无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。 “不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。 无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。 典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。 这是目前的理解，也许过几年重读《电影之歌·相约菲德力》，想法又不一样了。 2、“为学日益，为道日损” “为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。 “为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。 这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。 为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。 无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻

我都买纸质书看了，巨TM好看的啊！但是看这部剧一定要看完就忘记！忘记！忘记它！就像张三丰教张无忌太极一样，忘记了你才学会了。