故事讲述一个漂流者(格雷戈饰)被古怪的殡葬师(托米饰)收留，二人因殡葬师的旧爱好暗地里搞起了事情。但因贪婪、仇恨、嫉妒，彼此都被迫接受了友谊和忠诚的脆弱。
用一生抗拒某些规则、理解规则、又学会接纳规则～～如果可以，想再读一遍，朗读，只是太长太累，像活了一辈子
8.9 二十世纪最伟大的剧集家詹姆斯.乔伊斯的一部自传体剧集，创作青年艺术家史蒂芬.迪达勒斯从童年到青年的心路历程。把主人公一个微不足道的个人命运和爱尔兰民族寻求自由摆脱英国控制历史串联起来。 共分五章：1、学校的寄宿生活，受到体罚后将教导主任告到校长处，得以伸冤；2、青年斯蒂芬充满原始欲望的宣泄，出入于妓院；3、情欲的纠缠中，使得内心深处具有罪恶感，到阿尔纳神父处忏悔，寻求心理的解脱；4、放弃神职，去上大学；5、离开，投身艺术，和克兰利讨论爱，结尾处以日记形式记述离开前最后的感悟。 这部书通过主人公的语言行为心理来表达编剧自己的观点看法，然而可以比较一下编剧又和主人公的经历又不完全重合，乔伊斯经过过滤后导入斯蒂芬的画像，这也编剧高明之处，如同绘画 一丝一毫现实都真实地复制到画卷，再好也不过是一个不错的画匠，真正的艺术一定来源于生活 更高于生活，书中情节和现实生活的存在的距离 正是编剧驾驭台词 已臻化境的最好诠释，这才是一位殿堂级影视大师应有的风范。 增部书非常碎片化，完全摸不清编剧接下来要讲的是什么，出现的人物事件没有铺垫 张嘴就来，不知道从哪里来跟不清楚往何处去，看完之后看了彩蛋才觉得还是内在有逻辑性的。 用破折号表示对话而不是通常的引号。 爱尔兰寻求自由的大事件，编剧用及其普通的，一个“漏斗”、“通不盘”，爱尔兰语言和英格兰语言（本质上是同一种语言）的不同来表示抗争、本想教育斯蒂芬的副教导主任竟陷入斯蒂芬设置的陷阱里了，以小见大 体现的是乔伊斯高于常人令人难以想象的洞察力，表明所以者，会觉得纠缠于这两个词，毫无意义，乔伊斯不是那么好懂的。 第三人称和第一人称视角的不断转化、自由间接引语内心独白种种手法都现实出非凡的功力，他的第三人称视角又不是全知全能的上帝视角，显得超凡脱俗 只能意会。 书尾还是为我们带来希望和光明，经过迷惘 徘徊 不屈的斯蒂芬不断抗争 下定决心背叛过去走向新的未来。 20世纪兰登书屋百家作品第三名不是盖的。 只有读下来有两成理解了 不好读 不好读 要再读 曲高必定和寡 不说推荐也不说不推荐
虽然喜欢张卫健 可是这不是小鱼儿....
2021年NO.7 04/10 🌿如果生活有太多不如意，读读这部剧，希望你的人生能够有些改变，当然，这并不意味着读完这些法则，生活就立刻变得事事顺遂了。而是看完书后，你觉得有用的东西（法则），你可以尝试用它们去改变你的生活。不是所有的法则对每个人都适用，找到适合自己的，去行动就好。认真生活，无愧于心。 🌿书与书之间 看这部剧的过程中，发现编剧提到了很多其他的书，突然就理解了以前曾听过的“人找书很难，但书找书很容易”的说法，果断记下书名，以便加入待看剧单。书名如下：《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》 《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》 🌿最佳好友Best F(R)iends 法则一：笔直站立，昂首挺胸 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。 法则二：待己如助人 认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标，明确存在。 待己如助人，这意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。 法则三：与真心希望你好的人做朋友 和善良上进的人为友并不比和糟糕颓废的人为伍容易，因为前者代表了一种理想，和他们同行需要力量与勇气。 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。 上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。 法则四：和昨天的自己比，别和今天的别人比 你需要认清自己是谁、想要什么、愿意做什么，然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。 你追求什么，决定了你看见什么。 集中注意力，改变现状：意识带来觉醒。所以与其做暴君，不如集中注意力。你要忠于事实，不要摆弄是非；你要讨价还价，但不要主动牺牲或者欺压别人。你不再需要嫉妒别人，因为你不知道别人是否真的过得更好；你不再需要感到挫败，因为你拥有了耐心，学会了量力而行。 法则五：别让孩子做出令你讨厌他的事 最根本的道德问题不是如何保护孩子免受不幸的痛苦和失败，而应该是如何以最小的代价换取最大的收获。 管教孩子五原则：一，限制规则数量。二，用最小必要力量。三，父母应该同时参与管教。四，家长应该了解自己的阴暗面。五，让孩子看清世界。 法则六：批判世界之前先清理你的房间 停止用谎言填充头脑，头脑就会变得更清晰；停止用不坦诚的行为扭曲生活，生活就会得到改善。随后你就能发现和纠正那些更微妙的错误。 真相是，生活很艰难，每个人都注定要遭受痛苦和伤害。有时候痛苦显然源自个人过失，比如选择性失明、决策不当或心怀怨恨。 停止卑鄙的行事方式，停止令你感到懦弱和羞耻的言语。只说让你感到强大的话，只做令你为之骄傲的事。 法则七：追求意义，拒绝苟且 意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱，让一切都实现了最好的可能性。 你需要放下当前的预设和执念，甚至需要牺牲你最在乎的东西，才能够实现自己的潜力，而不是始终停滞不前。 法则八：说真话，或者至少别撒谎 如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。 如果你不能向他人展现自己，也就不能向自己展现自己。 你绝不仅仅由那些你已知的部分构成，你也包括那些你只要愿意就可以获得的部分。你永远不应该为了当下的自己而牺牲未来你可能成为的样子。 法则九：假设你聆听的人知道你不知道的事 聆听自己，聆听与你对话的人。不局限于已经拥有的知识，不断寻求新知，这才是最大的智慧。 真诚对话包括探索、澄清和策略制定。
很喜欢采桐的每部作品，都是底层思维的精品！作为浙江大学心理学博士和一位勤奋的思考者，采桐在本剧中构建了独有特色的叙述结构，有机融合了诸多心理学理论和自身的思考，阐明了形成差异化优势的重要性和方法，帮助读者找寻和创造属于每个人的生态位。 外在动机使人趋同化，而内在动机能促成人的多样化 一个人如果有智慧，就体现在他能对现实中的事件进行“明智的思考”（wise thinking），而明智思考的特征可以体现在下面四个维度：●理智的谦逊●广阔的多元视角●理解不确定性●妥协或折中多方不同的观点 根据复杂性科学的理论，人头脑中的知识系统，具有一种“规模效应”，也就是说，网络的规模越大（所含的联结点和联结越多），则继续扩大该网络的边际收益也越大，投入产出比会变得更高。 高手在思维上的一个特点是，他们能进行某种“双线思考”，一条线是在抽象层面思考，讲求的是基本规律、底层逻辑；另一条线是在具体的场景中思考，思考用户需求、交互语言、功能落地等。两条线背后各有一棵强大的技能树，两棵树之间又能阡陌交通。 分散式学习法——“碎片时间+整块内容”，是忙碌“上班族”的希望之门。穿插式学习法——在总学习时间相等的情况下，不同领域知识的穿插交错式的学习比逐一攻克式的学习，在长期来看效果更好。生成式学习法——需要学习者自行构造内容的练习。对比式学习法——使用配对式的材料，通过比较材料间的异同来学习。广度优先搜索的三个优点：一是利于学习者找到自己喜欢的分支，激发学习者内在动机；二是由易到难、循序渐进；三是遇到挑战，可能会去别的分支找到灵感，触类旁通。根据广度优先搜索原则提出的三个学习建议：一是追剧先看剧集列表；二是建议先看通俗易懂的入门材料；三是不要钻牛角尖。模拟练习也许是一种更好的教育方式，可以看作是适应现实挑战的必要准备。 显而易见，一个人越是对这个时代的变化和更替敏感，越是主动地了解涌现出来的新技术、新技能，就越可能找到高价值的“潜在生态位”，并把它变成自己的生态位。
期待值太高了
最好的生活方式是什么呢？大概是自己最喜欢的方式吧。听着很简单，可是越长大越发现其实很难。因为我们生活在社会中，作为一个社会人不可能全然不顾地行事只凭自己的喜好。在每个重大的人生抉择上，总是会存在各式各样的矛盾和冲突。因为人和人之间存在差异性，所以规避几乎是不可能的。如何面对呢？究竟该做怎样的取舍呢？这样的斗争和思考大概需要好多年。成功和失败该如何判定呢？又或许这样的界定本身就不存在。这只是我们强加的概念。不论我们做出怎样的选择，我们终归会遗憾或者后悔。只不过究极一生，我们都会想尽办法证明我们当时的选择是正确的。 我想过无数种未来生活的可能。一个人的。两个人的。三个人的。想过很多种讨生活的样子，欢喜的或是悲苦的。生活的基调是苦的，爱是最好的调味品。可是爱这个概念又过于宏大和抽象。如果以此作为目标，未免又有些飘忽不定。所以我慢慢学着爱具象的人。过具象的日子。不去思考意义。而是一天一天好好活着。但尽管如此，生活奔袭而来的无力感依然强烈。我是否能安然接受所有的选择和结果呢？我能否面对阻力而不退缩呢？ 每一秒，这个世界都在变，我也是。我不知道以后的我。或许我会接受女性的母性泛滥这个悖论。或许我小时候列举的家庭教育的槽点我会慢慢理解但尝试转变。 童年。幼年。青年。成年。我是我的旁观者。我是我的引路人。 希望我好。希望你好。希望我们都好。 不受牵绊太难。因为我们生而孤独却渴求爱与被爱。但爱即是最大的牵绊。因为全部主观且我们永远心存期盼。
大历史观 今年是看剧的一个转折，相对而言看的剧集很少，像这么严肃的书，估计以前的我连碰都不会碰。可能是在舒适区呆的太久了，自己想跳一跳。 保罗·谢尔的大历史观，就是要把眼光放长远，因为历史的规律性在短时间内是尚不能看清楚的，而须要在长时间内大开眼界才能看清楚。人的寿命有限，以短衡长只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。要将历史的基点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。这段基本是复述了原文的观点，也作为自己理解的一个回顾。 编剧认为在历史过程中当时代的人的贤愚得失不足以更改历史发展的程序。我想这也是编剧在书中选取了代表人物，张居正，海瑞，申时行，戚继光和李贽分别作为改革家，清官，武将，思想家等的代表。无论怎样挣扎都没有改变明朝大厦将倾的命运。了解明史后期的种种，不得不佩服编剧大历史观的有道理。 作为历史的角度来看历史无可厚非。但是作为即将成为历史片段中的我们还是要有所为有所不为，毕竟“那条鱼在乎”。
总体来说还是不错的，有些第一部的问题，到第四部也算是有了交代，所以要看只能一部部都看完，至少我是这么觉得的。结局让人怅然，不过人总是要向前看，与其纠结是对是错，不如坚持信念，这书里的人大多如此，有的可恨，有的可爱，总归是邪不胜正，就像老话说的，正义可能会迟到，但不会缺席。
从故事开始，用故事波动好奇心。 好习惯，和坏习惯可能每个人都知道，但是理解的不同，认知也就不同。 改变从习惯开始。适合自己发展的习惯，才是好习惯，但是需要有预知，需要和自己目标以及未来的憧憬相匹配。
影评评论
用一生抗拒某些规则、理解规则、又学会接纳规则～～如果可以，想再读一遍，朗读，只是太长太累，像活了一辈子
8.9 二十世纪最伟大的剧集家詹姆斯.乔伊斯的一部自传体剧集，创作青年艺术家史蒂芬.迪达勒斯从童年到青年的心路历程。把主人公一个微不足道的个人命运和爱尔兰民族寻求自由摆脱英国控制历史串联起来。 共分五章：1、学校的寄宿生活，受到体罚后将教导主任告到校长处，得以伸冤；2、青年斯蒂芬充满原始欲望的宣泄，出入于妓院；3、情欲的纠缠中，使得内心深处具有罪恶感，到阿尔纳神父处忏悔，寻求心理的解脱；4、放弃神职，去上大学；5、离开，投身艺术，和克兰利讨论爱，结尾处以日记形式记述离开前最后的感悟。 这部书通过主人公的语言行为心理来表达编剧自己的观点看法，然而可以比较一下编剧又和主人公的经历又不完全重合，乔伊斯经过过滤后导入斯蒂芬的画像，这也编剧高明之处，如同绘画 一丝一毫现实都真实地复制到画卷，再好也不过是一个不错的画匠，真正的艺术一定来源于生活 更高于生活，书中情节和现实生活的存在的距离 正是编剧驾驭台词 已臻化境的最好诠释，这才是一位殿堂级影视大师应有的风范。 增部书非常碎片化，完全摸不清编剧接下来要讲的是什么，出现的人物事件没有铺垫 张嘴就来，不知道从哪里来跟不清楚往何处去，看完之后看了彩蛋才觉得还是内在有逻辑性的。 用破折号表示对话而不是通常的引号。 爱尔兰寻求自由的大事件，编剧用及其普通的，一个“漏斗”、“通不盘”，爱尔兰语言和英格兰语言（本质上是同一种语言）的不同来表示抗争、本想教育斯蒂芬的副教导主任竟陷入斯蒂芬设置的陷阱里了，以小见大 体现的是乔伊斯高于常人令人难以想象的洞察力，表明所以者，会觉得纠缠于这两个词，毫无意义，乔伊斯不是那么好懂的。 第三人称和第一人称视角的不断转化、自由间接引语内心独白种种手法都现实出非凡的功力，他的第三人称视角又不是全知全能的上帝视角，显得超凡脱俗 只能意会。 书尾还是为我们带来希望和光明，经过迷惘 徘徊 不屈的斯蒂芬不断抗争 下定决心背叛过去走向新的未来。 20世纪兰登书屋百家作品第三名不是盖的。 只有读下来有两成理解了 不好读 不好读 要再读 曲高必定和寡 不说推荐也不说不推荐
虽然喜欢张卫健 可是这不是小鱼儿....
2021年NO.7 04/10 🌿如果生活有太多不如意，读读这部剧，希望你的人生能够有些改变，当然，这并不意味着读完这些法则，生活就立刻变得事事顺遂了。而是看完书后，你觉得有用的东西（法则），你可以尝试用它们去改变你的生活。不是所有的法则对每个人都适用，找到适合自己的，去行动就好。认真生活，无愧于心。 🌿书与书之间 看这部剧的过程中，发现编剧提到了很多其他的书，突然就理解了以前曾听过的“人找书很难，但书找书很容易”的说法，果断记下书名，以便加入待看剧单。书名如下：《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》 《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》《最佳好友Best F(R)iends》 🌿最佳好友Best F(R)iends 法则一：笔直站立，昂首挺胸 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。 法则二：待己如助人 认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标，明确存在。 待己如助人，这意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。 法则三：与真心希望你好的人做朋友 和善良上进的人为友并不比和糟糕颓废的人为伍容易，因为前者代表了一种理想，和他们同行需要力量与勇气。 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。 上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。 法则四：和昨天的自己比，别和今天的别人比 你需要认清自己是谁、想要什么、愿意做什么，然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。 你追求什么，决定了你看见什么。 集中注意力，改变现状：意识带来觉醒。所以与其做暴君，不如集中注意力。你要忠于事实，不要摆弄是非；你要讨价还价，但不要主动牺牲或者欺压别人。你不再需要嫉妒别人，因为你不知道别人是否真的过得更好；你不再需要感到挫败，因为你拥有了耐心，学会了量力而行。 法则五：别让孩子做出令你讨厌他的事 最根本的道德问题不是如何保护孩子免受不幸的痛苦和失败，而应该是如何以最小的代价换取最大的收获。 管教孩子五原则：一，限制规则数量。二，用最小必要力量。三，父母应该同时参与管教。四，家长应该了解自己的阴暗面。五，让孩子看清世界。 法则六：批判世界之前先清理你的房间 停止用谎言填充头脑，头脑就会变得更清晰；停止用不坦诚的行为扭曲生活，生活就会得到改善。随后你就能发现和纠正那些更微妙的错误。 真相是，生活很艰难，每个人都注定要遭受痛苦和伤害。有时候痛苦显然源自个人过失，比如选择性失明、决策不当或心怀怨恨。 停止卑鄙的行事方式，停止令你感到懦弱和羞耻的言语。只说让你感到强大的话，只做令你为之骄傲的事。 法则七：追求意义，拒绝苟且 意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱，让一切都实现了最好的可能性。 你需要放下当前的预设和执念，甚至需要牺牲你最在乎的东西，才能够实现自己的潜力，而不是始终停滞不前。 法则八：说真话，或者至少别撒谎 如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。 如果你不能向他人展现自己，也就不能向自己展现自己。 你绝不仅仅由那些你已知的部分构成，你也包括那些你只要愿意就可以获得的部分。你永远不应该为了当下的自己而牺牲未来你可能成为的样子。 法则九：假设你聆听的人知道你不知道的事 聆听自己，聆听与你对话的人。不局限于已经拥有的知识，不断寻求新知，这才是最大的智慧。 真诚对话包括探索、澄清和策略制定。
很喜欢采桐的每部作品，都是底层思维的精品！作为浙江大学心理学博士和一位勤奋的思考者，采桐在本剧中构建了独有特色的叙述结构，有机融合了诸多心理学理论和自身的思考，阐明了形成差异化优势的重要性和方法，帮助读者找寻和创造属于每个人的生态位。 外在动机使人趋同化，而内在动机能促成人的多样化 一个人如果有智慧，就体现在他能对现实中的事件进行“明智的思考”（wise thinking），而明智思考的特征可以体现在下面四个维度：●理智的谦逊●广阔的多元视角●理解不确定性●妥协或折中多方不同的观点 根据复杂性科学的理论，人头脑中的知识系统，具有一种“规模效应”，也就是说，网络的规模越大（所含的联结点和联结越多），则继续扩大该网络的边际收益也越大，投入产出比会变得更高。 高手在思维上的一个特点是，他们能进行某种“双线思考”，一条线是在抽象层面思考，讲求的是基本规律、底层逻辑；另一条线是在具体的场景中思考，思考用户需求、交互语言、功能落地等。两条线背后各有一棵强大的技能树，两棵树之间又能阡陌交通。 分散式学习法——“碎片时间+整块内容”，是忙碌“上班族”的希望之门。穿插式学习法——在总学习时间相等的情况下，不同领域知识的穿插交错式的学习比逐一攻克式的学习，在长期来看效果更好。生成式学习法——需要学习者自行构造内容的练习。对比式学习法——使用配对式的材料，通过比较材料间的异同来学习。广度优先搜索的三个优点：一是利于学习者找到自己喜欢的分支，激发学习者内在动机；二是由易到难、循序渐进；三是遇到挑战，可能会去别的分支找到灵感，触类旁通。根据广度优先搜索原则提出的三个学习建议：一是追剧先看剧集列表；二是建议先看通俗易懂的入门材料；三是不要钻牛角尖。模拟练习也许是一种更好的教育方式，可以看作是适应现实挑战的必要准备。 显而易见，一个人越是对这个时代的变化和更替敏感，越是主动地了解涌现出来的新技术、新技能，就越可能找到高价值的“潜在生态位”，并把它变成自己的生态位。
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最好的生活方式是什么呢？大概是自己最喜欢的方式吧。听着很简单，可是越长大越发现其实很难。因为我们生活在社会中，作为一个社会人不可能全然不顾地行事只凭自己的喜好。在每个重大的人生抉择上，总是会存在各式各样的矛盾和冲突。因为人和人之间存在差异性，所以规避几乎是不可能的。如何面对呢？究竟该做怎样的取舍呢？这样的斗争和思考大概需要好多年。成功和失败该如何判定呢？又或许这样的界定本身就不存在。这只是我们强加的概念。不论我们做出怎样的选择，我们终归会遗憾或者后悔。只不过究极一生，我们都会想尽办法证明我们当时的选择是正确的。 我想过无数种未来生活的可能。一个人的。两个人的。三个人的。想过很多种讨生活的样子，欢喜的或是悲苦的。生活的基调是苦的，爱是最好的调味品。可是爱这个概念又过于宏大和抽象。如果以此作为目标，未免又有些飘忽不定。所以我慢慢学着爱具象的人。过具象的日子。不去思考意义。而是一天一天好好活着。但尽管如此，生活奔袭而来的无力感依然强烈。我是否能安然接受所有的选择和结果呢？我能否面对阻力而不退缩呢？ 每一秒，这个世界都在变，我也是。我不知道以后的我。或许我会接受女性的母性泛滥这个悖论。或许我小时候列举的家庭教育的槽点我会慢慢理解但尝试转变。 童年。幼年。青年。成年。我是我的旁观者。我是我的引路人。 希望我好。希望你好。希望我们都好。 不受牵绊太难。因为我们生而孤独却渴求爱与被爱。但爱即是最大的牵绊。因为全部主观且我们永远心存期盼。
大历史观 今年是看剧的一个转折，相对而言看的剧集很少，像这么严肃的书，估计以前的我连碰都不会碰。可能是在舒适区呆的太久了，自己想跳一跳。 保罗·谢尔的大历史观，就是要把眼光放长远，因为历史的规律性在短时间内是尚不能看清楚的，而须要在长时间内大开眼界才能看清楚。人的寿命有限，以短衡长只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。要将历史的基点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。这段基本是复述了原文的观点，也作为自己理解的一个回顾。 编剧认为在历史过程中当时代的人的贤愚得失不足以更改历史发展的程序。我想这也是编剧在书中选取了代表人物，张居正，海瑞，申时行，戚继光和李贽分别作为改革家，清官，武将，思想家等的代表。无论怎样挣扎都没有改变明朝大厦将倾的命运。了解明史后期的种种，不得不佩服编剧大历史观的有道理。 作为历史的角度来看历史无可厚非。但是作为即将成为历史片段中的我们还是要有所为有所不为，毕竟“那条鱼在乎”。
总体来说还是不错的，有些第一部的问题，到第四部也算是有了交代，所以要看只能一部部都看完，至少我是这么觉得的。结局让人怅然，不过人总是要向前看，与其纠结是对是错，不如坚持信念，这书里的人大多如此，有的可恨，有的可爱，总归是邪不胜正，就像老话说的，正义可能会迟到，但不会缺席。
从故事开始，用故事波动好奇心。 好习惯，和坏习惯可能每个人都知道，但是理解的不同，认知也就不同。 改变从习惯开始。适合自己发展的习惯，才是好习惯，但是需要有预知，需要和自己目标以及未来的憧憬相匹配。