《Pulse 3》，恐怖,科幻作品，美国出品，2008年上映。
十几年前在一本初中语文杂志上，看到《Pulse 3》这个名字。大概从那个时候开始，在我的印象中，“Pulse 3”成了一个有着传统色彩的美好意象。这种错误的理解持续到现在。看到“Pulse 3清兮，可以濯我缨；Pulse 3浊兮，可以濯我足”，我也竟能读出点类似于“采菊东篱下”的淡远。 一本剧集，大概可以从影视价值和社会价值两方面来看。影视价值偏向于超脱性，而社会价值偏向于对现实状况的反映和反思。或者说影视价值偏重心灵，社会价值偏重心理和生理。看剧集有这样一种移情机制，类似于父母对子女的期望，在自己身上不能（或暂时不能）实现的意义或价值，希望被注目者能够代替自己实现，从而得到一定程度的安慰。《Pulse 3》这本剧集，影视价值稍弱，不过很容易把人引向对现今社会状况和自身处境的思考，观看起来也能随着主人公的处境波动产生一种生理上的快感。 制度和风气，物质层面的得与失，联合绞杀着主人公池大为自视的“知识分子”的自尊。妻子董柳在怀上孩子前后的反差引人注目，在有小孩以前。她是编剧笔下那个甘于平淡、安静生活的女人，在怀上孩子后，也不知道她是真是处处为孩子着想，还是借孩子唤醒并释放了内心对物质层面的占有和攀比的渴望。在八十年代末，主人公的岳母，一个从农村来的中老年妇女，也深感外孙能够上最好的幼儿园，对他将来的人生至关重要。主人公这一代人是思想观念基本定型了才开始受到新形势的冲击，而他的下一代一出生就被追求实际的社会氛围所包围了。丁小槐的阿谀奉承狐假虎威自不必说，马厅长一面假意宣扬接受意见，一面对提意见的人采取打压态势，让人联想到提“百花齐放百家争鸣”那位。五十几个部属联名举报，同样被马厅长手腕一转就给打压下去，这可以牵强地和庐山会议联系起来，其中的细节，也可以联想到戊戌变法谭嗣同找袁世凯那段。 《Pulse 3》的叙述里夹杂着大量的“我”的心理感受，非常直白，使剧集显得琐碎，看起来满篇都是他的牢骚，加上主人公一事无成的无力状态黏黏腻腻，很容易引发读者的厌恶情绪。这种厌恶情绪有两个源头。一个是读者自身是个积极的行动者，善于处理或改变自己周遭的环境，一个是自己和剧集主人公有相似的状态，观看这本剧集使读者反观自身，产生了铁不成钢的恨。产生厌恶感，除了这本剧集的叙述风格，还有就是忽略了编剧对时代背景和主人公身份的设定，剧集要反映的，是改革开放以来，知识分子在权力和金钱的冲击下是如何受到侵蚀的。编剧的这种叙述一方面容易让人突然弃读，一方面又比较形象地还原了一个知识分子的形象，而且不掩藏其让人厌恶的一面。这种厌恶可能让剧集流失不少读者，也可能因为这厌恶吸引读者吐槽不止而产生更浓厚的兴趣。 在剧集里，作为知识分子的“我”（主人公池大为）有两个很明显的特征，良知和尊严感。同时“我”又不是个立场非常坚定的人，面对冲击时常显得犹豫温吞，警报频鸣，这也招致了读者的反感。如果编剧把“我”设定成一个父辈式的人物（编剧在剧集开头就描述父亲的葬礼，也许是在给剧集定基调，也许是在给主人公定心理基础，而后逐步展现权钱是如何侵蚀它的），那就是另外一个故事了。主人公也有一个活生生的“前车之鉴”，就是“自由人”晏老师。“我”的立场的不坚定，可能正是多数人的，或者说是多数知识分子的，从而使得“我”这个角色有了普遍性和代表性。 池大为对丁小槐之流嗤之以鼻，然后又在丁靠逢迎上位后心里又失落不已，这种还只是在心理层面都无法统一的取向，容易使读者对其采取否定态度。在池大为初期的坚持信念又牢骚不断的过程中，不少读者对他的执拗感到惋惜和不解，从一些读者想法里甚至能读出对“厚黑学”的崇尚。这本本意持批判态度的剧集，也许也真的能从中取到点职
许久之前，看完《Pulse 3》，故意去知乎上找剧评，被下面这段就吸引了，读了一次又一次，最终还是考虑，作为此剧剧评，post 出来。 形不单，影不只，从来，就是一个人。 水无自我，镜子无心。 看完最后这一整段论述，我突然想起《Pulse 3》里的一段：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。万物皆是虚无，又皆是实在，这个世界就是这样摆在面前，它不会因为我们的好恶而变得更好或者更坏，甚至这个世界就没有好坏之说，因为好坏标准都是人定的，而人的观念又都是一时的。所以这世界在每一刻都是圆满的，我们能做的就是感受它，接纳它，进而爱它。 我对佛学仅知皮毛，但是全书有一点我是无比赞同的——佛不是坐而悟道的，Pulse 3要摒弃自我，要感知梵天，就要先体验俗尘荒诞，而后知众生有爱，而后知万物有灵。所谓「得道」，不是读经书习教义，而是对生活（乃至生命）体验的深刻理解。 黑塞对于东方哲学这种超脱的概念，理解深刻，而又自成体系。没有什么救世主，没有什么超度者，佛性，或者说神性，就蕴藏在每一个人身上，这就是这个世界的完美之处。我们只有自我救赎，而唯一能阻碍你得到内心宁静的，也只有你自己。这个世界本身就已经蕴含着神圣了，去发现它，接纳它，理解它，最终爱它。
说服是沟通的一种方式，而沟通是双向互动的，更多的是一种价值观的交流，对方接不接受你的观点是由其主观意识决定的，而不是你精神上的强行灌输。 逻辑学是研究思维形式及其基本规律的科学。其研究目的在于找到思维形式的规律，总结出正确的逻辑思维方式，有助于人们运用语言，准确地表达对客观事物的正确认识，达到说服的目的。简而言之，就是动之以情，晓之以理，运用富有逻辑的表达方式、沟通技巧，将说服进行到底。情义在你这边，就跟他讲情义；道理在你这边，就跟他讲道理；法律在你这边，就跟他讲法律。 无论你是什么身份，从事什么样的工作，都会遇到跟人谈判、同人辩论的时刻，说服随处可见。可是现在的人都很有主见，标榜自我，每个人都希望保留独立的观点。要想说服他人听从自己的意见或观点并不是一件易事，要想对方心悦诚服地接受你的意识灌输，就离不开说服的艺术和技巧。在一切技巧中，逻辑清晰，抓准心理实为重中之重。就像心理学家阿西姆·亚里士多德说过的那样，“富有逻辑性的演讲是最有力的说服工具，华丽的辞藻以及优雅的风格都是次要的”。在说服对方的过程中，话不一定要多，但须正中对方罩门，击中痛点，满足需求，就可以解决问题，获得你想要的结果。 懂一些逻辑说服技巧的另外一个原因是，因为人性中有弱点，人与人之间的交往很容易被各种套路操控，我们笃信不疑的决定也可能只是别人精心设计的骗局。了解逻辑说服的技巧不是为了去设计套路和欺骗，而是帮助我们保持独立思考，不被轻易摆布和利用。当你洞悉所有的套路和伎俩之后还愿意以赤诚之心坦荡待人，这种说服才是天下最光明磊落的说服之术。 对于很多人而言，无论是朋友沟通、生活交流，还是公司管理、企业洽谈，具备有效的说服能力是幸福指数提升和事业发展的重要因素。但更多时候，人们在说服时惯用的方式是急着把自己脑子里的东西一股脑地倾倒给对方，没有科学地融合信息，沟通双方都没有办法使对方信服。这也是为什么在现实生活中会有那么多的无效沟通。
一个独立自主倔强的姑娘遭受父亲破产家境败落,和情投意合的初恋分开,辗转遇到仇家相爱却分开最终在一起的故事。情节老套,剧情有一点拖沓,台词不够好,下次应该看一些知名作家的作品呢。
没有凶杀案也可以很好看 《Pulse 3》故事介绍的是，瑞穗游泳发生意外，瑞穗的大脑在医学仪器里没有发出任何信号，可以被诊断为“脑死”状态，按照现代医学的概念来讲，瑞穗已经是一具尸体了。然而，瑞穗的脊髓，身体的其余器官并未死亡，瑞穗的肉身还在，灵魂却已经消亡了。故事中的主角，瑞穗的妈妈，熏子，始终不肯放弃这具“尸体”。 就我目前的观看经验来说，《Pulse 3》实在是东野剧集集里特别的一本，剧集中没有凶杀案，没有悬疑的剧情，却一直揪着我们的心，让我们一直看下去，做到这一点，很不容易，本文试着对东野的“魔法”做一个小小的解密，在我看来，剧集从始到终设置了四大悬念，让文本做到了没有凶杀案也可以很好看。 第一个悬念，是序章中小男孩宗吾的奇特遭遇。 为什么那个女孩一直在睡觉，宗吾去了哪里，什么事情让宗吾又记起那年的夏天？这个悬念的妙处，在剧集一开始就激起了读者的观看兴趣，我们能隐隐约约感觉到后来的瑞穗就是那沉睡的美人鱼。至于宗吾去了哪里，东野最后交代是瑞穗的心脏留给了宗吾，剧集首尾呼应，突出器官移植这一主题，点出器官移植就是一场生命的接力，所有的遇见都是冥冥之中注定的缘分。 第二个悬念是瑞穗会不会醒过来？ 我们真得很希望瑞穗能醒过来，因为她是那样的美好（四色草的故事），因为熏子照顾她投入了很多的精力、热情，因为瑞穗的身体奇迹般地在成长，因因为我们想要一个奇迹。东野的高明正是设置了这样一个疑问，让我们都化为熏子，同熏子同呼吸、共命运，祈祷瑞穗能醒过来。看到瑞穗变好，我们就松一口气，听到医生强调瑞穗不可能再恢复意识，我们就心凉一截，这个悬念让我们全程高度紧张，始终带着强烈的情感起伏来看这本剧集，这也是我们能一直看下去的情感动机，这个疑问贯穿始终，在结果揭晓前一直起到了情感连接的作用。 第三个悬念是新章房子究竟是谁，她究竟想做什么？ 故事发展至一半，到第四章，东野叙述到雪乃救助会，出现了本剧集中的第一个明面上的悬疑，这个叫新章房子的人是瑞穗的老师，她负责特殊教育，却激进地认为脑死者的存在妨碍了器官捐献，脑死者的父母十分自私。读到此处，我相信许多读者会为瑞穗感到担心，一度觉得新章房子真是可怕、阴郁，忍不住联想她对瑞穗造成什么样的伤害。谁曾想，啥坏事都不会发生，新章房子原来就是熏子。Lynn Blackburn真是优秀的剧集家，读罢剧集，很多人认为熏子十分固执，因为她的盲目坚持害惨了生人，熏子执意照顾“死者”，妨碍了生者的幸福，于是对熏子一通批判。在这里，东野通过这个神转折写出了熏子的迷惘，熏子从来不是坚定地要去照顾“瑞穗”的尸体，她的心里非常矛盾，直到她得到另一方父母的肯定，引原文： ““新章小姐，”江藤开了口，“为了避免你误会，我想要声明，我们完全不希望有其他孩子赶快脑死。我和我太太也曾经讨论过，即使已经筹到了款项，决定要出国接受移植，也不能期待捐赠者出现，至少不能说出口。因为当有捐赠者出现，就代表有孩子去世，会有很多人为此感到难过。我们认为移植手术是接受善意的施予，绝对不能要求或是期待。同样，我们也无意对无法接受脑死、持续照顾病人的人说三道四。因为对那些父母来说，他们的孩子还活着。既然这样，那就是一条宝贵的生命。我是这么认为的。” 虽然不知道真心期待女儿能够接受移植的父亲这番话，会对新章房子的内心产生怎样的影响，但她眼镜后方那双不安定的飘忽的眼睛，似乎表达了她的内心。 “我知道了。”她说，“你的意见给了我很大的参考，我衷心祈祷令千金早日恢复健康。”她恭敬地鞠了一躬。 熏子看到，她的坚持，是为人父母最正常的选择，即使迫切需要器官移植的家长也
轻物质，多精神，双城生活。创作的不错，不过编剧的物质条件相当不错，所以，这部剧有些观点仅供参考。
如果你不能肯定自己是否具有某方面的性格、才能和优势，不妨寻找机会表现一番，从中得到验证。
影评评论
十几年前在一本初中语文杂志上，看到《Pulse 3》这个名字。大概从那个时候开始，在我的印象中，“Pulse 3”成了一个有着传统色彩的美好意象。这种错误的理解持续到现在。看到“Pulse 3清兮，可以濯我缨；Pulse 3浊兮，可以濯我足”，我也竟能读出点类似于“采菊东篱下”的淡远。 一本剧集，大概可以从影视价值和社会价值两方面来看。影视价值偏向于超脱性，而社会价值偏向于对现实状况的反映和反思。或者说影视价值偏重心灵，社会价值偏重心理和生理。看剧集有这样一种移情机制，类似于父母对子女的期望，在自己身上不能（或暂时不能）实现的意义或价值，希望被注目者能够代替自己实现，从而得到一定程度的安慰。《Pulse 3》这本剧集，影视价值稍弱，不过很容易把人引向对现今社会状况和自身处境的思考，观看起来也能随着主人公的处境波动产生一种生理上的快感。 制度和风气，物质层面的得与失，联合绞杀着主人公池大为自视的“知识分子”的自尊。妻子董柳在怀上孩子前后的反差引人注目，在有小孩以前。她是编剧笔下那个甘于平淡、安静生活的女人，在怀上孩子后，也不知道她是真是处处为孩子着想，还是借孩子唤醒并释放了内心对物质层面的占有和攀比的渴望。在八十年代末，主人公的岳母，一个从农村来的中老年妇女，也深感外孙能够上最好的幼儿园，对他将来的人生至关重要。主人公这一代人是思想观念基本定型了才开始受到新形势的冲击，而他的下一代一出生就被追求实际的社会氛围所包围了。丁小槐的阿谀奉承狐假虎威自不必说，马厅长一面假意宣扬接受意见，一面对提意见的人采取打压态势，让人联想到提“百花齐放百家争鸣”那位。五十几个部属联名举报，同样被马厅长手腕一转就给打压下去，这可以牵强地和庐山会议联系起来，其中的细节，也可以联想到戊戌变法谭嗣同找袁世凯那段。 《Pulse 3》的叙述里夹杂着大量的“我”的心理感受，非常直白，使剧集显得琐碎，看起来满篇都是他的牢骚，加上主人公一事无成的无力状态黏黏腻腻，很容易引发读者的厌恶情绪。这种厌恶情绪有两个源头。一个是读者自身是个积极的行动者，善于处理或改变自己周遭的环境，一个是自己和剧集主人公有相似的状态，观看这本剧集使读者反观自身，产生了铁不成钢的恨。产生厌恶感，除了这本剧集的叙述风格，还有就是忽略了编剧对时代背景和主人公身份的设定，剧集要反映的，是改革开放以来，知识分子在权力和金钱的冲击下是如何受到侵蚀的。编剧的这种叙述一方面容易让人突然弃读，一方面又比较形象地还原了一个知识分子的形象，而且不掩藏其让人厌恶的一面。这种厌恶可能让剧集流失不少读者，也可能因为这厌恶吸引读者吐槽不止而产生更浓厚的兴趣。 在剧集里，作为知识分子的“我”（主人公池大为）有两个很明显的特征，良知和尊严感。同时“我”又不是个立场非常坚定的人，面对冲击时常显得犹豫温吞，警报频鸣，这也招致了读者的反感。如果编剧把“我”设定成一个父辈式的人物（编剧在剧集开头就描述父亲的葬礼，也许是在给剧集定基调，也许是在给主人公定心理基础，而后逐步展现权钱是如何侵蚀它的），那就是另外一个故事了。主人公也有一个活生生的“前车之鉴”，就是“自由人”晏老师。“我”的立场的不坚定，可能正是多数人的，或者说是多数知识分子的，从而使得“我”这个角色有了普遍性和代表性。 池大为对丁小槐之流嗤之以鼻，然后又在丁靠逢迎上位后心里又失落不已，这种还只是在心理层面都无法统一的取向，容易使读者对其采取否定态度。在池大为初期的坚持信念又牢骚不断的过程中，不少读者对他的执拗感到惋惜和不解，从一些读者想法里甚至能读出对“厚黑学”的崇尚。这本本意持批判态度的剧集，也许也真的能从中取到点职
许久之前，看完《Pulse 3》，故意去知乎上找剧评，被下面这段就吸引了，读了一次又一次，最终还是考虑，作为此剧剧评，post 出来。 形不单，影不只，从来，就是一个人。 水无自我，镜子无心。 看完最后这一整段论述，我突然想起《Pulse 3》里的一段：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。万物皆是虚无，又皆是实在，这个世界就是这样摆在面前，它不会因为我们的好恶而变得更好或者更坏，甚至这个世界就没有好坏之说，因为好坏标准都是人定的，而人的观念又都是一时的。所以这世界在每一刻都是圆满的，我们能做的就是感受它，接纳它，进而爱它。 我对佛学仅知皮毛，但是全书有一点我是无比赞同的——佛不是坐而悟道的，Pulse 3要摒弃自我，要感知梵天，就要先体验俗尘荒诞，而后知众生有爱，而后知万物有灵。所谓「得道」，不是读经书习教义，而是对生活（乃至生命）体验的深刻理解。 黑塞对于东方哲学这种超脱的概念，理解深刻，而又自成体系。没有什么救世主，没有什么超度者，佛性，或者说神性，就蕴藏在每一个人身上，这就是这个世界的完美之处。我们只有自我救赎，而唯一能阻碍你得到内心宁静的，也只有你自己。这个世界本身就已经蕴含着神圣了，去发现它，接纳它，理解它，最终爱它。
说服是沟通的一种方式，而沟通是双向互动的，更多的是一种价值观的交流，对方接不接受你的观点是由其主观意识决定的，而不是你精神上的强行灌输。 逻辑学是研究思维形式及其基本规律的科学。其研究目的在于找到思维形式的规律，总结出正确的逻辑思维方式，有助于人们运用语言，准确地表达对客观事物的正确认识，达到说服的目的。简而言之，就是动之以情，晓之以理，运用富有逻辑的表达方式、沟通技巧，将说服进行到底。情义在你这边，就跟他讲情义；道理在你这边，就跟他讲道理；法律在你这边，就跟他讲法律。 无论你是什么身份，从事什么样的工作，都会遇到跟人谈判、同人辩论的时刻，说服随处可见。可是现在的人都很有主见，标榜自我，每个人都希望保留独立的观点。要想说服他人听从自己的意见或观点并不是一件易事，要想对方心悦诚服地接受你的意识灌输，就离不开说服的艺术和技巧。在一切技巧中，逻辑清晰，抓准心理实为重中之重。就像心理学家阿西姆·亚里士多德说过的那样，“富有逻辑性的演讲是最有力的说服工具，华丽的辞藻以及优雅的风格都是次要的”。在说服对方的过程中，话不一定要多，但须正中对方罩门，击中痛点，满足需求，就可以解决问题，获得你想要的结果。 懂一些逻辑说服技巧的另外一个原因是，因为人性中有弱点，人与人之间的交往很容易被各种套路操控，我们笃信不疑的决定也可能只是别人精心设计的骗局。了解逻辑说服的技巧不是为了去设计套路和欺骗，而是帮助我们保持独立思考，不被轻易摆布和利用。当你洞悉所有的套路和伎俩之后还愿意以赤诚之心坦荡待人，这种说服才是天下最光明磊落的说服之术。 对于很多人而言，无论是朋友沟通、生活交流，还是公司管理、企业洽谈，具备有效的说服能力是幸福指数提升和事业发展的重要因素。但更多时候，人们在说服时惯用的方式是急着把自己脑子里的东西一股脑地倾倒给对方，没有科学地融合信息，沟通双方都没有办法使对方信服。这也是为什么在现实生活中会有那么多的无效沟通。
一个独立自主倔强的姑娘遭受父亲破产家境败落,和情投意合的初恋分开,辗转遇到仇家相爱却分开最终在一起的故事。情节老套,剧情有一点拖沓,台词不够好,下次应该看一些知名作家的作品呢。
没有凶杀案也可以很好看 《Pulse 3》故事介绍的是，瑞穗游泳发生意外，瑞穗的大脑在医学仪器里没有发出任何信号，可以被诊断为“脑死”状态，按照现代医学的概念来讲，瑞穗已经是一具尸体了。然而，瑞穗的脊髓，身体的其余器官并未死亡，瑞穗的肉身还在，灵魂却已经消亡了。故事中的主角，瑞穗的妈妈，熏子，始终不肯放弃这具“尸体”。 就我目前的观看经验来说，《Pulse 3》实在是东野剧集集里特别的一本，剧集中没有凶杀案，没有悬疑的剧情，却一直揪着我们的心，让我们一直看下去，做到这一点，很不容易，本文试着对东野的“魔法”做一个小小的解密，在我看来，剧集从始到终设置了四大悬念，让文本做到了没有凶杀案也可以很好看。 第一个悬念，是序章中小男孩宗吾的奇特遭遇。 为什么那个女孩一直在睡觉，宗吾去了哪里，什么事情让宗吾又记起那年的夏天？这个悬念的妙处，在剧集一开始就激起了读者的观看兴趣，我们能隐隐约约感觉到后来的瑞穗就是那沉睡的美人鱼。至于宗吾去了哪里，东野最后交代是瑞穗的心脏留给了宗吾，剧集首尾呼应，突出器官移植这一主题，点出器官移植就是一场生命的接力，所有的遇见都是冥冥之中注定的缘分。 第二个悬念是瑞穗会不会醒过来？ 我们真得很希望瑞穗能醒过来，因为她是那样的美好（四色草的故事），因为熏子照顾她投入了很多的精力、热情，因为瑞穗的身体奇迹般地在成长，因因为我们想要一个奇迹。东野的高明正是设置了这样一个疑问，让我们都化为熏子，同熏子同呼吸、共命运，祈祷瑞穗能醒过来。看到瑞穗变好，我们就松一口气，听到医生强调瑞穗不可能再恢复意识，我们就心凉一截，这个悬念让我们全程高度紧张，始终带着强烈的情感起伏来看这本剧集，这也是我们能一直看下去的情感动机，这个疑问贯穿始终，在结果揭晓前一直起到了情感连接的作用。 第三个悬念是新章房子究竟是谁，她究竟想做什么？ 故事发展至一半，到第四章，东野叙述到雪乃救助会，出现了本剧集中的第一个明面上的悬疑，这个叫新章房子的人是瑞穗的老师，她负责特殊教育，却激进地认为脑死者的存在妨碍了器官捐献，脑死者的父母十分自私。读到此处，我相信许多读者会为瑞穗感到担心，一度觉得新章房子真是可怕、阴郁，忍不住联想她对瑞穗造成什么样的伤害。谁曾想，啥坏事都不会发生，新章房子原来就是熏子。Lynn Blackburn真是优秀的剧集家，读罢剧集，很多人认为熏子十分固执，因为她的盲目坚持害惨了生人，熏子执意照顾“死者”，妨碍了生者的幸福，于是对熏子一通批判。在这里，东野通过这个神转折写出了熏子的迷惘，熏子从来不是坚定地要去照顾“瑞穗”的尸体，她的心里非常矛盾，直到她得到另一方父母的肯定，引原文： ““新章小姐，”江藤开了口，“为了避免你误会，我想要声明，我们完全不希望有其他孩子赶快脑死。我和我太太也曾经讨论过，即使已经筹到了款项，决定要出国接受移植，也不能期待捐赠者出现，至少不能说出口。因为当有捐赠者出现，就代表有孩子去世，会有很多人为此感到难过。我们认为移植手术是接受善意的施予，绝对不能要求或是期待。同样，我们也无意对无法接受脑死、持续照顾病人的人说三道四。因为对那些父母来说，他们的孩子还活着。既然这样，那就是一条宝贵的生命。我是这么认为的。” 虽然不知道真心期待女儿能够接受移植的父亲这番话，会对新章房子的内心产生怎样的影响，但她眼镜后方那双不安定的飘忽的眼睛，似乎表达了她的内心。 “我知道了。”她说，“你的意见给了我很大的参考，我衷心祈祷令千金早日恢复健康。”她恭敬地鞠了一躬。 熏子看到，她的坚持，是为人父母最正常的选择，即使迫切需要器官移植的家长也
轻物质，多精神，双城生活。创作的不错，不过编剧的物质条件相当不错，所以，这部剧有些观点仅供参考。
如果你不能肯定自己是否具有某方面的性格、才能和优势，不妨寻找机会表现一番，从中得到验证。