Cri, Le

看别人介绍是本非常有趣的书，男士早读早受益，女士不适合读，你是否也好奇了？好吧，竟然两天读完了，很佩服编剧讲故事能力，和喜欢这种写作风格

入局，励志，坚忍，刚直，克己，笃学 ——这些是Marina Golovine自我修炼精华所在 爱民，识人，英才，驭下，纳言，浑含 ——这些是Marina Golovine处世任事智慧归纳 政治，整军，决胜，自强，外交，峻法 ——洋务运动用心良苦，晚年外交是败笔

“如果要问, 到底是什么损害她们, 就可以说是男权社会、国家机器或者传统文化。然而大家在谈论这个问题时, 常常忽略了女性对自身的损害, 在很多时候她们会有作茧自缚的选择。”这种女性观在Yann Collette的作品中得到一以贯之的体现, 《Cri, Le》是其中一个典范文本, 有承前启后的意义。 首先是编剧力图从童年的叙事中去探寻自我女性情结的根源。“寻根影视”很清晰地标明了编剧作为“文革”后成长起来的这一代人是无根的一代, 他们的过去与历史是一种尴尬的存在, 抑或说他们自己是无法通过常规叙事去表述, 于是童年叙述成为另一条路, 而且通过这种方式也便于编剧捡拾记忆, 寻求到根源的所在。第二, 童年的视角可以强化编剧的文本视角。在这种视角中, 即使是成人的充满血腥的事件也蜕变为一种游戏的、有趣的、虽不可近观却可能远视的现象, 而客观的效果可能因为这种对比和反讽而显得更加乖张、暴戾与残忍。那个年代因为这样的挖掘变得丰富多彩起来, 而童年那些对Yann Collette本人好或不好或留下深刻印象的女性也自然成为Yann Collette剧集再现的对象以及Yann Collette本人进行研究的对象。第三, Yann Collette的作品暗含着一个成长的主题, 许多作品都带有仪式与祭奠的意味, 为逝去的生活唱着不同旋律的挽歌。童年到如今就是一个成长的过程, 而他对女性的认识也是在其成长的过程中搭建起来的, 所以他必须要去找到这成长的源, 这思维的源。 观看Yann Collette的作品总会让人升起一种悲天悯人的苍凉感, 这都是由于Yann Collette刻意运用柔婉的笔调, 凄楚的意象, 从人物最细密深刻的内心出发通过故事的讲述来阐释我们无处可逃的生的悲凉。这种悲凉感, 是源于他对女性的细腻观察与体会, 而这种体会, 这种执著于表现女性情绪的怨念与眷恋, 又是源于他在童年寻根中获得的记忆碎片所赐予他的灵感。 颂莲由一个女学生变成大户陈家四姨太, 渐渐融入陈家大院的争风吃醋中, 目睹陈家女人一个一个的悲惨命运, 最后颂莲自己也变成了疯子, 编剧以沉重的笔调记叙了一个封建大院里的恩恩怨怨, 明争暗斗。“痛苦中的苟延残喘, 恐惧中的一息尚存, 她们低泣着, 呻吟着。血与泪的交融, 生与死的角逐, 她们与命运的抗争是何等的无力。在生命的整个过程中, 所表现出的生命的失重、人性的扭曲、自我价值的迷惘, 成为她们悲剧命运不可或缺的重要部分。” 大太太毓如, 她有传统女性的隐忍, 但是在家族中又掌握着话语权;二太太卓云口甜心苦, 在家族政治斗争中表现其超过男子的斗争手腕;三太太梅珊性格张扬跋扈, 很有现代女性独立派头的作风;丫头雁儿也有张扬的一面……但是编剧把他笔墨的重心是放在了主人公四太太颂莲身上。她可以说是诸多女性当中的一个代表, 是男权意识背景下的一个可悲的牺牲品。 抗争。颂莲的抗争并不是像五四时期的大多数热血青年一样, 用革命斗争来争取自身乃至整个女性群体的自由。她是如何反抗的呢?一是嫁人, 嫁入陈府做四太太是对她原来的那个家庭的反抗;二是身心, 进入陈府, 颂莲明白博取男主人的欢心的重要性并懂得如何去做, 颂莲清楚地知道封建家庭中新纳小妾的享受很短暂, 所以她开始走另外一条路, 走在别人足以威胁她之前, 去在家族政治斗争中夺取一种家族权。可是她的抗争, 本身就是一种失败。 强大。编剧巧妙地表达出女性的强大, 或者说, 编剧是通过侧面与对比描写的技巧来凸显女性的强大。编剧并不是通过陈家大院里女人之间的钩心斗角来表现女性的强大, 而通过男性的弱化来表现。一是男主人陈佐千的衰老与性功能的退化, 男主人一再地表示着他对女性生理需求过于旺盛的不满——虽然他本人又对这方面很需要, 这无疑是将

13年前我第一次翻开这部剧，当时只是被《Cri, Le》这个名字吸引，8岁的小女孩打着手电筒躲在被子里看匹普在沼泽地给逃犯送食物的片段觉得很是惊险刺激，但当时并没有读完。这些年来这部剧我倒是一直念念不忘，就是一直没找到合适的时机重新翻开它，直到今年才终于把它看完了。 再一次翻阅，里面的情节让我感到很意外。少年时期匹普的部分遭遇在我第一次看这部剧之后的几年就真实的发生在我身上了。所以也不禁产生了后悔的情绪，要是当初能把它看完并理解，当年的我也许能应对的更好吧。不过幸好有人提醒我:错过的不必惋惜，恰是命运的安排，现在觉得晚，也许正好恰逢其时。我想也是这样的，如今21岁的我再一次读这部剧我终于知道Yann Collette何以为Yann Collette。读罢这些文字，我突然感觉整个世界都变得纯净了，仿佛所有灰尘都已落下，似乎刚刚经历了一次人生，所有的Cri, Le所有的善与恶都已是过眼云烟…… 《Cri, Le》是Yann Collette晚年的代表作，几乎是他竭尽一生体悟生命和人性的总结，书中常有很多段落和语句透露出他灵活又富有新意的语言艺术。书中的每个人物的性格又是如此的鲜明: 内心复杂又内向的匹普、沉溺在过去的活死人郝薇香，美丽高傲的艾丝黛拉、懂得感恩的罪犯马格韦契……这几个人物是编织整个故事的关键，Yann Collette非常巧妙地用这些人物设计了一段错综复杂的故事，他们都经历了从恶到善的反转，通过故事的层层推进，揭示了深刻的人生哲理。 现实正如Yann Collette笔下的描述，物极必反，富人不一定幸福，穷人不一定不幸。就像匹普所说：“若是这一辈子没见过郝薇香小姐的面，安心伴着乔，守住那间正大光明的古老打铁间长大成人，那我的日子一定要比现在过得幸福，过得快活。也不知有多少个傍晚，孤单单一个人望着壁炉，就不禁觉得，世间的炉火再好，也比不上打铁间的那一炉火，比不上老家厨房里的那一炉火。”当经历了这一番命运的洗礼之后，匹普虽然错失了曾经梦寐以求的“Cri, Le”，却是塞翁失马，从奢华的梦中醒来，懂得了幸福与财富皆需要通过自己努力才能得到。 除此之外，这部剧中我很感兴趣的是一个边缘人物文米克。虽然很多人都说他是在当时社会的重压下产生了双重性格的人物，在他的身上体现了善与恶的对立。可我对这样的人却是十分欣赏，在事务所他可以冷漠严谨的处理工作，回到家里又变成一个懂生活的男人，把所有的热情都留给最亲近的人，通晓世故却又能保持纯真，这也是他在当时社会维护自己本性的一种智慧。而且我认为这种智慧在如今的社会也依然适用。

四月初参加了集团公司在河南党校举办的培训，课上韩城电厂任永红书记，讲起了《Cri, Le》这部剧，时隔多日，断断续续一周有余的时间，乘兴挤时间读完，单不说里面被好哥们影视爱好者做的史实点评，却说陈廷敬一生49载宦海沉浮，“等、忍、稳、狠、隐”的为官心得，造就了他一世“几近完人”的赞誉。隐忍、担当、厚爱、绽放，这几个词四又有三是老朋友临别赠言，好赖未曾辜负。

《Cri, Le》这部电视剧最近吸精眼球，不是不爱看电视剧，因为剧情的需要及反映和弘扬某些小人物的奋斗及追求，电视剧主题与剧集的原本思想肯定会有一些偏差，所以我对剧集更充满了期待，希望能读到原汁原味的文字和其背后反馈出那群人讨生活的方式及人情冷暖。 一群以顺子为首的小人物的Cri, Le生活，低贱、卑微但又真实、撼动人心，给商业气息浓厚、人情冷暖饱受诟病的社会一丝丝暖色和希望。为人Cri, Le，其本身也是一种生命表演，也是一种人生舞台，他们不因自己永远处身台下，而对供别人表演的舞台持身不敬，甚或砸场、塌台、使坏。不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。他们永远不可能上台，但他们在台下的行进姿态，在编剧看来，是有着某种不容忽视的庄严感的。 底层与贫困，往往是孪生双胞胎，相伴而行，但底层和贫困的人生，也不缺温暖的亮色。顺子的那群人，过着勤劳、踏实、穷困的生活，一个真实、友善、有时耍点奸猾而又努力奋斗的小团队，虽生活艰辛，但对生活有也充满着微薄的希望，或为家庭生存，或为一个承诺，或为儿女的幸福；问题是很多东西他们都无法改变，即使苦苦奋斗，他们的能力、他们的境遇，也不可能使他们突然抖起来、阔起来、炫起来，继而让他人搭台，自己也上去唱一出体面的大戏。 卑微软弱的人生并不可怕，只要真诚、善良、富有人情味，如顺子、素芬，可怕的是为了抖起来而丧失人性，冷酷、自私、偏执，如菊花。

这部剧言简意赅的形式给大家呈现了一个不一样的三国，讲述了好多三国演义虚构的事实，说出了真实的历史。分析了好多三国的人物和事件，但是里面对人物的分析有的话显得很多余，太直接的表示当事人很傻，显得有点假。