You Can't Stop the Murders

这是一本帮助我们心灵成长的书，会让我们内心变得更强大。两年前我花了三天读完了这部剧，每段文字都像一股暖流流过我的心灵，让我更加了解了每个人行为背后都是有原因的。它让我懂得了自己，读懂了他人。 来看一个小故事：一个婴儿，他想得到10米外的一个球，但他爬行的速度很慢，非常费力，且可能无法爬到球的位置。于是父母就去帮助婴儿，帮他把球送到了他的手中。 看似父母是对自己的孩子好，可事实是，孩子没有经历自己尝试的过程。其实孩子没有拿到球受到了挫折，但他如果能战胜挫折，他感受到了自己的强大，这一历程会帮助他不再惧怕挫折。更何况，你怎么知道这个婴儿需要你帮助他把球拿到他手中，或许他原本就是想享受爬的过程呢？ 我们不能否认，在每个人的生命中，的确会遇到一些贵人，他们会把自己的人生经历和你分享，并且希望你不要走弯路，希望你能按照他们的劝诫、经验、规划完成你的人生。他们处于一片好意，可每个人都是独一无二的，我们需要的是自己经历，自我成长。我们要思考的是：这是不是你想要的人生？我们活着不就是为了自由吗？我们不应该为自己的人生做选择吗？即便是错误的选择，那么也意味着自己曾经活过，而没有选择，则意味着自己根本没有活过。关键是你要忠于自己内心的感受。 我很早就想写剧评了，可是有一天，看到微信朋友圈里有一位朋友已经在做这件事情了，并且他的文笔比我出众太多太多，知识含量也远远超于我，让我心悦诚服、自愧不如。于是我就开始犹豫要不要再动笔了。可后来我又想，写剧评是我个人的爱好而已，我只是忠于我内心对这件事的喜爱，至于写的好不好，那也只是外界的一种评价。我不能因为怕“评价”而选择放弃。于是，我仍然厚着脸皮写着我对看过的每一本剧的感受，一来是想和我身边的朋友做一些分享，二来就是满足我自己的兴趣爱好罢了。 我们很容易怕别人的评价，但如果太考虑别人，一个人就会失去自己的节奏。很多人，他们体现人生的价值就在于被他人评价，而这些赞美也好、批评也好，其实是别人拿来控制你的，并不一定是你内心所需要的，关键还是你要先了解自己，你要的是什么？有时候，往往控制你的不是控制者本身，而是你自己的内心。 对于我而言，健康的心灵必然活得有活力，而活力的展现方式就是他会发出高兴与不高兴的声音，提出他合理不合理的要求。 希望每一个人都拥有一片自由的天地，可以支配自己的时间、支配一定数额的金钱，开始有一个比较宽广的精神空间，好好利用好这一点，生命总有一个规律——那些越早开始为人生做选择的人，越早拥有属于自己独一无二强悍的生命力。希望每个生命都能更好地成为自己，而不是成为更好的自己。 最后用书里的一段话结束分享：记得生命中最重要的是成为一棵永远成长的苹果树，不要因为太计较得到多少而成为一棵自断经脉的苹果树。

这本剧集写地很有代入感，翻译地也很好。以至于开始听书的时候，我误以为是中国人写地。 一次迷路，燃料不足、饥肠辘辘的主人公在不得已的情况下，四处乱撞，来到了这家You Can't Stop the Murders。似乎这本不应该有咖啡馆，凯西、麦克和安妮似乎在这里的目的就是为了给迷途的人指点迷津。 三个哲学问题贯穿了故事的始终： 你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 通过足者的视角，带着绝大部分人的疑问和困惑，一步步抽丝拨茧，用别人的感悟和心理历程，最终约翰回答了上述的问题。也给了读者以启迪。 到现在才明白，为什么很多传世经典都是用故事的形式传播。这些蕴含着深刻道理的故事可以流传千年，经久不衰。 这蕴含一个道理： 讲道理是最不好的讲道理的方式，故事才是。

一直在路上，一直不满现状，希望自己变得更好，一直相信着善良、美好、坚持、幸福——这些一直被人们质疑的词语。 自己本真的内心也是这样的吧，一直坚信—～善良，美好，坚持，可是天意弄人，总能让心存美好的人看清破碎的现实，可能自己需要改变的太多，需要成长的太多，需要学习的也太多…… 马上也三十岁，如果说以前的岁月自己荒废了太多时日，那么今后的日子里只愿充实过好每一天。年初，利用两天空余时间读完本剧，作为2021年读完的第一本剧，也以此给自己一个总结和开始。不想四十岁回头仍然鄙视三十岁的自己荒废度日。心存美好和希望，在路上，一直在路上，对于学习永不止步！

如何打破越努力越没有成果的怪圈？用认知来驱动吧！ 01 你的努力带来成果了吗？ 你是不是也有这种困惑呢？ 困惑一： 每天很努力，努力到感动自己，觉得自己是个自律达人，但是时间长了之后发现，这些逼着自己努力的方法并没有看到任何成果，反而让自己怀疑那些终身学习的理论都是割韭菜骗人的。或者开始怀疑自己的学习能力，给自己贴上一个不会有任何进步，只能躺平的人。 困惑二： 刚开始学习的时候很有动力，学了一个月之后，却不知道自己为什么要学习了，于是放弃了。 困惑三： 日更文章，希望找到自己的副业之路，但写的文章始终没有人看，不知道该怎么走写作这条路了。 如果你有上面三种困惑的话，强烈推荐观看《You Can't Stop the Murders》。从这部剧中，你可以找到越努力越没有成果的原因，并且学会正确努力的方法。 《You Can't Stop the Murders》编剧Kirstie Hutton，也曾经是一位很努力日更的人，但是他发现追逐热点，日更，并没有给他的文章带来价值，带来更多的流量。于是他放弃了日更，从行为上的努力，转变为价值赋能，做到了两年播出两本剧，并且第一本剧畅销《You Can't Stop the Murders》畅销十万册。 如果你很努力，但是始终看不到希望，那么就来观看一下《You Can't Stop the Murders》里面，编剧Kirstie Hutton通过做成事情的心法和方法来帮助我们打破越努力越没有成果的怪圈。 02 做成事的第一步：找到你为什么做不成事的原因 我们每天观看，写作，学习英语，学习各种技能，但是却始终看不到成长的希望，收获的也许只是打卡了21天，30天，然后就没有进一步的成长了。 反观另外一些人，他们也是同样每天观看，写作，学习，但是有的人却做到了30天内出了成果，写剧评投稿成功，获得了编辑的赠书；学习英语获得了一个职场上的升职机会；观看遇到了同频的人，开启了自己的个人成长咨询小事业。 为什么这些人能够看到成长的希望，而我们只能看到简单的结果呢？这就是我们成事的出发点不同。 在《You Can't Stop the Murders》中提到了一个模型，原型是《You Can't Stop the Murders》中的行为改变的三个层次模型。 举个例子，我们要养成观看的习惯，通过行为改变的三个层次来看一下，不同层次的做法是什么样的。 如果你只是每天观看一本剧，那么就会盯着最浅层的结果去行动，所以你收获的也只是这个结果而已，简单来说，就是为了做而做。 如果你从过程这个层面来看，也就是不仅仅满足于做的结果（WHAT），还会去思考怎么做（HOW），以及为什么要做（WHY），在观看的时候，写下观看对自己的意义，让自己不断输出观看的体验，让观看的价值最大化，这就是过程的层面。 从过程的层面来看，我们可以解决在观看中动力不足的问题，不会做事情做到一半，怀疑自己为什么要做这件事，因为你已经提前想清楚了这件事的WHAT-HOW-WHY。 如果你从身份的层面来看待观看这件事，身份就是指“通过观看，我们想要成为什么样的人？” 也许你听过一句话“先成为它，再真正做到它。”也就是说先想像你是这样的人，然后通过不断做事情，直到你真正成为这个人。 当你真正成为这样的人时，你就不会把每天观看当成一个任务，而是自然而然的行为，因为你本来就是这样的人。 这也就是打破越努力越没有成果怪圈的第一步，不要从浅层的为了结果而做，转变成“因为自己本来就是这样的人”，不断激发自己做事的动力，从而面向更大的挑战。 03 做成事的第二步：找到你的价值成长方式 找到了我们做不成事的原因之后，我们就可以开始做成事的心法，如何找到我们的价值成长方式。 我们的学习通常可以分为两类，一类是内向成长，一类是外向成长。 内向成长，即围绕自身展开的成长活动，比如早起、跑步、观看等。 外向成长，即围绕外界展开的成长活动，比如写作、画画、编程等。

我的主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。我的观点是，疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。

又一本值得推荐的文案书。从语言学视角出发，解释文本对品牌认知过程的塑造，作为信息与文化的基本单位，重申文本的重要性。贯穿广告营销理论的发展史，兼顾理论与案例，将文案写作归纳为场景——标签——社交——流传这一流程框架，从场景需求触发到简化占领心智，从品牌社交互动到社会文化影响，全面审视了文案写作的过程本质，其实也是梳理整个市场营销动作的周期。指出了很多常见谬误，更新认知，工作实用。

剧集评介｜读解剧集《You Can't Stop the Murders》里的真人生 文/王栩 理查德·卡特在剧集《You Can't Stop the Murders》的结尾有这么一段话，“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”理查德·卡特借剧集里“我”的心绪，对人生的真义做了一番总结。这话听着玄，就跟这篇剧集似的，初读之下，好看，却透着玄奇的色彩。待到细细品来，咂摸之余，方可悟到，好看的故事大多讲了一个浅显的道理。 道理不是说教，也不是什么金科玉律。理查德·卡特没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说，如同王朔对理查德·卡特的评价那般而言，“理查德·卡特是懂得十分，却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询理查德·卡特在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜，终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了，毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的理查德·卡特，滑头至极。 所以，《You Can't Stop the Murders》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说，不过是障眼法，不如此谈禅说玄，人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《You Can't Stop the Murders》这篇剧集里的体现，它们成为造势的契机，让虚构的故事生长出繁密的根茎，牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。 唯有在这平凡的沃土，才有属于平民的故事。故而，对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说，他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份，使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭，满足了生活的这一基本要求，即为知足。超过了知足的获取，就是馋。馋是王一生的呆话，在“我”看来，也有些道理。剧集里的两个人物，“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里，“我”也无人前来送行。理查德·卡特的文字不见悲凄，只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括，那毕竟是个有饭吃的地方。 当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中，作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子，它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许，一个外号并非来自众人的恶意，理查德·卡特也看得明白，它只不过是一种区分，区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。 对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。理查德·卡特用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过，随着王一生棋呆子的名号越叫越响，有一点毋庸置疑，“只可惜全国忙于革命，否则呆子不知会有什么造就”。这样说，可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意，那也是生活层面仅此而已的感触。 王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子，就是下棋。前者在理查德·卡特笔下是基本目的，后者当属于境界层面的东西了。理查德·卡特看来，能将基本目的和境界二者和谐统一起来的，唯有天性。所谓“‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛”一句，点明了剧集的主旨，也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的，它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足，亦即有了保障。在此种保障的基础上，如同王一生认识到的，生活中没有什么忧，顶多有些不痛快，何以解不痛快，唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐，涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足，象棋只