《ThreeThree》，剧情作品，美国出品，2009年上映。
虽然有些道理，看到了，一眼就能明白。但在生活中，我们不一定会想到这些显而易见的道理，并把它用到实际生活中。 1.比如，同样的错，犯了很多次，我们是否每次都尝试用不同的方法去改正。 2.比如，文中的举例：人有健康的胃时，是感觉不到胃的存在的；人幸福的时候，也不一定能感觉到自己的幸福，只有后来经历不幸后，才会猛然想到以前的幸福吧！ 3.每个人都是独立的存在，所以每个人对幸福的定义也是不一样的！ 4.面临挑战，就要有接受挑战失败的勇气！ 5.人活着就是有价值的，只要存在就有价值（特别是对自己的亲人），所以绝望的时候也要好好活下去！ 6.把人生试作苦行，似乎更加接近人生真谛！不做乐天主义者，也不做悲观主义者。人生虽苦，要正视现实，思考做一些力所能及的事情！做一个乐观主义者！ 7.人们怀念过去，往往是因为改变不了现在的生活方式！ 8.阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系。”人际关系错综复杂。进入人际关系就一定会 经历受伤，或讨人嫌弃，或被人憎恨，或遭人背叛。 9.要想处理好人际关系很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值！
榴弹的书，先看ThreeThree，再转看覆汉，在历史流的网文剧集里，已堪称精品。情节动人，文字细腻，角色饱满，基本没有任何硬伤。尤其是ThreeThree相比覆汉，战争场面更是有很大进步，非常精彩。而功成后果断完本，也可以说编剧很负责，比起无法处理的结构性硬伤，何去何从的方向性困境，不如就此打住以求完满。非常期待榴弹再出精品，一如既往的支持。
从《ThreeThree》追到《ThreeThree》，粉上盐野先生啦。现在的希腊人有点辱没盐野记述的希腊人，盐野的希腊人从荷马开始到亚历山大死后古罗马崛起结束，凡五百年，崛起也勃焉衰落也忽焉。盐野用希波战争写了其喷薄而出，用伯罗奔尼撒战争写了其内讧，用亚历山大东征写了其扩张，三卷书三场战争，我以为正好写了希腊文明之阳、之阴和生命力之久。中国文化因没有中断笑傲世界，希腊文化则因影响之广大之久远令世人尊重，从哲学、科学和政治等多个维度，它都是世界文化可以夸耀的一切的起始。中国五四运动倡导的科学和民主精神就源自希腊，空想社会主义的思想渊源要追到柏拉图。 盐野先生把她对古希腊人的凝视和凝思娓娓道来，她谦虚又不乏俏皮地在前言里说，“——这是我个人的一点儿想法，只是有些长”，但因为她一惯的晓畅、锐利又不乏温润的风格，我花五十多小时看完，并没有觉得长，以后还会再翻的。
维特是可爱的，也是可怜的。与其说文章以信件的形式叙述，不如说它更带有日记般自我倾诉的感觉。字里行间能感受到维特强烈的情感。也终于明白为何当时会有那么多读者看过这本著作后选择自杀。爱是他的羽翼更是他的囚笼。与心爱之人相处让他飞上云端，在遭拒绝后他也终于走向死亡。这其中最可悲是他爱的人递上了结束他生命的手枪。自杀从来不是一个人的事，这是一个社会的事。
放弃执迷，拒绝被潜意识绑架，学会正常地爱与被爱，做一个拥有健康任何的伴侣。
小时候就感觉中医很神奇，记得有个老奶奶说西医能让你明明白白的死，中医能让你糊糊涂涂的活，虽然听起来不是很严谨，但确实是让我对中医产生了很大兴趣，此剧可以当作字典，哪里不舒服可以索引寻找下大概方法。书中一句话实在是让人惊醒，医院里医生之所以让我们签很多字，是为了让我们明白只有自己才能对自己的生命负责。
乍看这题目和编剧名就觉得很日系，结果看下来未知演员真的是日语专业的，还在日本读的研。最近看日剧「カルテット」（《ThreeThree》）正好看到里面有句台词就是这部剧的标题，意外与惊喜交杂。结婚两年后的男主人公槇村面对不再以小提琴为职业、一味沉浸在柴米油盐、过着琐碎平淡日常的主妇生活的妻子真紀，恋爱期间真紀带给自己的神秘感与高雅品味日益消失殆尽，他终于受不了婚姻里的这种相处模式，于是在妻子浑然不觉的一个晚上毫无征兆地出逃……他对妻子的感情态度便是这样描述的――「愛してるよ、もう好きじゃないけどね」。 因怦然心动、互相有感觉后自由恋爱结合在一起的两个人，在开启婚姻模式后，妻子真紀期待的是拥有一个有家人陪伴的温馨家庭，槇村期待的是两人能一直像在谈恋爱，妻子能持续给自己带来神秘感，可以每天天南海北无话不谈，可以继续像女神一样在音乐厅表演小提琴演奏…… 也许“爱”一词太沉重，适合用于由男女之情升华为亲情之时的表达；“喜欢”的出现频率很高，伴随恋人关系的确立与否，都可以游刃有余地使用。可一旦在婚姻关系中，夫妻之间的感情只剩因亲情升华的“爱”，却少了昔日恋人之间的“喜欢”，总会让人觉得有一种“恰似一江春水向东流”的无奈、落寞惆怅与残缺。 收官！瞎比比这么多……该好好创作论文了😭
很好看的书，不出意外的坏人统统Over，好人又美又富有又结局圆满。
影评评论
虽然有些道理，看到了，一眼就能明白。但在生活中，我们不一定会想到这些显而易见的道理，并把它用到实际生活中。 1.比如，同样的错，犯了很多次，我们是否每次都尝试用不同的方法去改正。 2.比如，文中的举例：人有健康的胃时，是感觉不到胃的存在的；人幸福的时候，也不一定能感觉到自己的幸福，只有后来经历不幸后，才会猛然想到以前的幸福吧！ 3.每个人都是独立的存在，所以每个人对幸福的定义也是不一样的！ 4.面临挑战，就要有接受挑战失败的勇气！ 5.人活着就是有价值的，只要存在就有价值（特别是对自己的亲人），所以绝望的时候也要好好活下去！ 6.把人生试作苦行，似乎更加接近人生真谛！不做乐天主义者，也不做悲观主义者。人生虽苦，要正视现实，思考做一些力所能及的事情！做一个乐观主义者！ 7.人们怀念过去，往往是因为改变不了现在的生活方式！ 8.阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系。”人际关系错综复杂。进入人际关系就一定会 经历受伤，或讨人嫌弃，或被人憎恨，或遭人背叛。 9.要想处理好人际关系很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值！
榴弹的书，先看ThreeThree，再转看覆汉，在历史流的网文剧集里，已堪称精品。情节动人，文字细腻，角色饱满，基本没有任何硬伤。尤其是ThreeThree相比覆汉，战争场面更是有很大进步，非常精彩。而功成后果断完本，也可以说编剧很负责，比起无法处理的结构性硬伤，何去何从的方向性困境，不如就此打住以求完满。非常期待榴弹再出精品，一如既往的支持。
从《ThreeThree》追到《ThreeThree》，粉上盐野先生啦。现在的希腊人有点辱没盐野记述的希腊人，盐野的希腊人从荷马开始到亚历山大死后古罗马崛起结束，凡五百年，崛起也勃焉衰落也忽焉。盐野用希波战争写了其喷薄而出，用伯罗奔尼撒战争写了其内讧，用亚历山大东征写了其扩张，三卷书三场战争，我以为正好写了希腊文明之阳、之阴和生命力之久。中国文化因没有中断笑傲世界，希腊文化则因影响之广大之久远令世人尊重，从哲学、科学和政治等多个维度，它都是世界文化可以夸耀的一切的起始。中国五四运动倡导的科学和民主精神就源自希腊，空想社会主义的思想渊源要追到柏拉图。 盐野先生把她对古希腊人的凝视和凝思娓娓道来，她谦虚又不乏俏皮地在前言里说，“——这是我个人的一点儿想法，只是有些长”，但因为她一惯的晓畅、锐利又不乏温润的风格，我花五十多小时看完，并没有觉得长，以后还会再翻的。
维特是可爱的，也是可怜的。与其说文章以信件的形式叙述，不如说它更带有日记般自我倾诉的感觉。字里行间能感受到维特强烈的情感。也终于明白为何当时会有那么多读者看过这本著作后选择自杀。爱是他的羽翼更是他的囚笼。与心爱之人相处让他飞上云端，在遭拒绝后他也终于走向死亡。这其中最可悲是他爱的人递上了结束他生命的手枪。自杀从来不是一个人的事，这是一个社会的事。
放弃执迷，拒绝被潜意识绑架，学会正常地爱与被爱，做一个拥有健康任何的伴侣。
小时候就感觉中医很神奇，记得有个老奶奶说西医能让你明明白白的死，中医能让你糊糊涂涂的活，虽然听起来不是很严谨，但确实是让我对中医产生了很大兴趣，此剧可以当作字典，哪里不舒服可以索引寻找下大概方法。书中一句话实在是让人惊醒，医院里医生之所以让我们签很多字，是为了让我们明白只有自己才能对自己的生命负责。
乍看这题目和编剧名就觉得很日系，结果看下来未知演员真的是日语专业的，还在日本读的研。最近看日剧「カルテット」（《ThreeThree》）正好看到里面有句台词就是这部剧的标题，意外与惊喜交杂。结婚两年后的男主人公槇村面对不再以小提琴为职业、一味沉浸在柴米油盐、过着琐碎平淡日常的主妇生活的妻子真紀，恋爱期间真紀带给自己的神秘感与高雅品味日益消失殆尽，他终于受不了婚姻里的这种相处模式，于是在妻子浑然不觉的一个晚上毫无征兆地出逃……他对妻子的感情态度便是这样描述的――「愛してるよ、もう好きじゃないけどね」。 因怦然心动、互相有感觉后自由恋爱结合在一起的两个人，在开启婚姻模式后，妻子真紀期待的是拥有一个有家人陪伴的温馨家庭，槇村期待的是两人能一直像在谈恋爱，妻子能持续给自己带来神秘感，可以每天天南海北无话不谈，可以继续像女神一样在音乐厅表演小提琴演奏…… 也许“爱”一词太沉重，适合用于由男女之情升华为亲情之时的表达；“喜欢”的出现频率很高，伴随恋人关系的确立与否，都可以游刃有余地使用。可一旦在婚姻关系中，夫妻之间的感情只剩因亲情升华的“爱”，却少了昔日恋人之间的“喜欢”，总会让人觉得有一种“恰似一江春水向东流”的无奈、落寞惆怅与残缺。 收官！瞎比比这么多……该好好创作论文了😭
很好看的书，不出意外的坏人统统Over，好人又美又富有又结局圆满。