Questioning Faith: Confessions of a Seminarian

《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》原先是配图画的，因而文字是做配画用的，这样一来，字少，文字也多是一些动物和山川的数据。因而和影视就不太有关系。《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》里尤其如此 《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》分《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》和《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》，前者分南西北东中五卷，后者分海内外加大荒东南西北共十三卷。因此《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》一共有十八卷。 《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》里没有介绍什么有趣的东西，就是一些群山的名字，上面种的植物，下面埋的矿石，上面行的动物，末尾加上一些山神祭祀需要注意的事项。《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》里曾讲到过精卫，但也就两行字，主要还是说精卫鸟的事情。 《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》全看完，合上书，脑袋里只有四个字，其鸣自訆，或者其名自呼。意思是说，叫声像它的名字一样。因此明白一个道理：世间万物的命名最开始是没有道理的。初民愿意叫树为树，愿意叫鸟为鸟。如果当初树是鸟的读音，现在树就是鸟的读音。做初民的好处是，你有命名权！这就是如今搞发明创造的乐趣所在了。 《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》里有很多神话故事。更加适合和人聊天用。比如只有一只腿的毕方，逐日的夸父，舞干戚的刑天，九首的相柳氏…… 《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》里有很多有趣的事。譬如无启国的人，平常吃泥土，不分男女，死掉了就埋，但是心脏不腐烂，一百二十年后能重新变成人。这么说，就完全是泥做的人了，靠泥土来维持生机。 钟山的山神，烛阴很厉害，呼气吸气就是冬夏，眼睛睁闭就是昼夜。 但神奇的《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》的背后，据考据是因为一是因为祭祀（大人国，小人国），二是因为历法（羲和生十日），三是刑罚严酷。比如一臂国，聂（she）耳国……就是一些被砍去身体的人聚集的地方。 但是追剧的时候，不必刻意去想残酷的事情。念书的时候，教科书里有《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》，那一段文字，至今读来，仍让人心潮澎湃：“夸父与日逐走，如日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”在追逐理想的路上，道渴而死。这种死的爽快感，如同卡夫卡的剧集《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》里，父亲判决儿子去死，儿子便出门跑上桥，一跃而下。 好的经典剧集里，描写死亡只有寥寥几笔（描写什么了不得的情节也只有几笔），几笔就够了，多了就没有那种玄妙的感觉。像是杜甫《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》里，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”刚开头即煞尾，一句话也不愿多说，却更让人感受到那种深沉的悲哀与感慨。越好的剧集，越有艺术自觉的作家，语言越简省。但是可以名流千古。千古，只有几个字，也值了。 PS：“羿”也许是个职业，不是确指某个人。“帝俊”也有可能只是个人称代词，不确指某个帝王。 最倒霉的也许是夔，因为每每出场动静大，被黄帝做成了一面鼓，用来显声势。

想起了被嫌弃的松子的一生，一个人没人牵挂没人需要真的很可怕吧。和《Questioning Faith: Confessions of a Seminarian》，一个理性一个感性。

所谓信仰上帝，西方将上帝推崇备至，将所获所得，言上帝之恩赐，实则皆是自己努力所得，而圣经当中对上帝体现，或是基督教对耶稣，实际都是人给予创造赋予的意义，而此通过千年传之，让人深信不疑，旁观者清，深陷者迷，不去执迷于信仰，推翻上帝的存在，Macky Alston以偶像黄昏来言谈的理论。 查拉图斯特拉如是说中，有一观点是将人规定的道理，成为世界当遵守的法则，随着时代的变化，与时俱进，实际人的法则代表多数人对人性而定下的规则，同样对人之外的存在，人言谈的规则，并不代表自然的规则，而人定于人的规则，将会随着时代让人不断的重新改写，属于后天变化，漂动改变，人性先天性变化始终如一，来作为人永恒的定律。 从推翻上帝论，Macky Alston言自己并非神圣之话，及希望未来人的变化，呼吁着，真莫名的有种推销感。

过于清冷细腻的文字，背后全是经不起咀嚼、残酷的人性，所以那些翻来覆去的琐碎，也变得让人厌烦了。每天迎来送往微笑克制已经挺不容易了，何必再反复审视那些不堪的瞬间，让每天的日子更添了些失望。

刚开始健身时的枕边书，也被当做成自己的工具书。动作可以学，训练法则可以学，饮食恢复也可以学，不过训练频率还是别学啦，老老实实隔天训练或者一周三练就ok啦。这样的训练强度放到不上类固醇的普通人身上是根本吃不消的。 划重点:自然健身者不可能做到像阿诺这类人的锻炼频率，长此以往，只能过度训练，影响训练热情。

去过五六次南京，96年那次印象深刻，宽阔的马路两旁林立着美丽的法国梧桐，夏天不用阳伞，浓荫蔽日。晩上就有些吓人，这座城市经历了太多杀戮，有点儿阴森的。最近一次去是2015年，梧桐砍了太多，失去了从前那种优雅，城市发展很快也少了阴森气。喜欢紫金山的镜湖，喜欢一座城还因为一个人，祝你安好