《Breakdown》，犯罪,作品，美国出品，1952年上映。
这一版最经典啊，不过这种类型的片子我一直有点看不进去
有些过于讽刺的地方,真的不忍心读下去!猪可以是人,人也可能是那些可怜的下层动物!能写出这样讽刺的剧集,想象力自是超丰富的!但不愿意相信这是对现实生活的讽刺!愿没有这样的猪,也没有这样的马,羊,鸡...
Wally Cassell，果真很美，就像呵护飘落手中的一朵雪花，美不在留存，而在于消逝。
东拼西凑的鸡汤文，我想看看关于兼职的东西。你上来就给我灌鸡汤，这合适不？
没那么容易说爱你 最近总是看超级演说家，里面每个人都用最真挚的情感和最深切的体验来演绎自己的人生。与其说是演讲不如说是在换种方式来表达自己的人生。其中一位叫马丁的资深媒体人演讲的题目的是父与子的战争，其中他与他父亲那种看似仇敌但内心却是彼此最亲的亲人那种心与心的交织与连接，同时也让我想起了我和我的父亲。 我的父亲是一个没有读过多少书，说好是思想比较顽固保守说的不好就是没什么太多内涵，就是个粗人。他不会像其他的父母那样任由子女自由自在的成长，他总是会在子女的过程中像个粘皮糖似在每个环节乃至每个细节都要参与，甚至是连子女穿什么衣服怎样走路都要管的很周到。这样的他总是会让我感到很反感，从小我就很抗拒他的管束，还时常喜欢跟他较真，喜欢跟他背道而行的行为，那时候的我常常把这种所谓的叛逆行为认为的理所当然，表现的十分自然。所以说那时候的我这样的厌恶父亲，要说一句我爱你这种话不仅难以启齿简直是坚决不可能。那时候的我对我的父亲一点也不容易说我爱你。 随着时间的流逝，我逐渐长大，步入自己的人生的四季。由小学的春天也飞快到了高中的冬天。父亲的唠叨和掺和并没有停止，而是越来越多了。每当我闲来的时候，父亲总是会说：还不快去写作业？又在这里浪费时间不努力呀！这时的我总是会习惯性的回应一句：作业写完了！父亲也总是会强行的回我一句：这世界上难道有做的完的作业呀！这时候的我也总是只能偷偷跑到书房去拿本剧装装样子但多多少少也比闲下来什么时什么事情没干要收获的多。每次考试出来的时候，成绩出来时，无论考的好还是考的不好，在父亲眼里永远都会是总有人比你好，也总是会跑到学校光荣榜上像检索专家一样检索每一个同学的成绩仔细分析然后最后着重看到我的成绩然后反复对照，回家又免不了是一场训斥。那时候的我越发厌恶父亲，有时候甚至认为他脾气暴躁，总对他恶语相向，这样也一直持续到高中的结束。 可是当我到了大学，我发现当自己还在无所事实毫无目标时，而别人在努力时，看到自己与别人的差距，看到自己身在另一个城市，而心里无时无刻不想念家庭的温暖时，这时的我发现原来我和父亲之间并没有距离，而是没那么容易说爱他。我才知道原来这个世界上只有最爱你的人只有真正为你着想的人才会一直不断的批评你教育你，大概这也是最熟悉的陌生人吧！我记得他的暴躁，我记得他的固执，但是我们更记得他的温暖、他的仁厚。他的眼睛毫不迟疑地告诉你：父亲的爱，没有条件，没有尽头。直到至今我才真正懂得这个道理，父爱既如山般伟岸，又如流水般细腻。我们就像两块磁铁，既惺惺相惜，又相互排斥。最深的爱就是无言的父爱。 我想在此说一句我从没有说出来的话就是：爸爸，我爱你！
不妨耐心一點，第六集之後很優秀。前半部是平平無奇的日劇套路，後半部回歸台南傳統家庭過去與現在的敘事，有笑有淚，最後兩集的升華真是讓人有打五星的衝動。雖然細想其實讓女主躲回家庭並非是多值得誇讚的做法，但在劇中又是那麼自然而然。最開始我覺得回憶部分過於局限時間段，沒有展現從小孩到青少年的成長，看完覺得也挺好，畢竟回憶起來都是“小時候”。很多細節會心一笑，人物寫得好，選角也好。謝盈萱蠻能演的，溫升豪在這部裡比較一般，藍葦華第一次見印象不錯，陳竹昇演出了跟《Breakdown》裡的肚財很不一樣分風格十分討喜，只出現了一集的吳慷仁依然表演擔當，小女孩也蠻靈的。喜歡阿公阿嬤。阿嬤參加比賽唱的還是昇哥的歌嘞（！），介紹評委“台南的女兒……江鵝女士”時查了一下，原來是原著作者。#阿媽，我回來你有開心嗎，你會失望嗎？
花了十个小时读完中国几乎三分之二的历史 忽然有种豁然开朗的感觉 那么多的成语那么多的人物 那么多的零星典故 在这里都被一一回忆 一一串了起来 编剧用极其风趣幽默的语言写下了历史长河中中每一个精彩的片段 一句喊赵薇去演齐秦 更是让我半夜笑出眼泪 期待明朝以后的那部分 同时以后在姑娘面前终于有了可以吹牛皮的资本 上下五千年 想听哪一段 哥说给你听
笔记 >> 恐惧症其实是一种转移作用，是人们把自己对某件事物的恐惧和反感，转移到其他事物上的表现。人类因为不愿意承认原始的恐惧感和反感，就产生了这种防卫性的转移机制。 >> 在第一阶段，人们偶尔也会触及他们自我本质的混乱。这大概是一个人最最痛苦的经历。大体上，人们能安然度过这个时期。但是，如果这种持续的痛苦不堪忍受的话，他们可能就会选择自杀。我想，一些无法解释的自杀或许可以归入这一类。 >> 所有这些罕见的病例都存在某种相似性，其中之一就是，这些病人都有一种强烈要求改变自己生活的倾向。一旦他们被告知还剩下一年时间，他们就会对自己说：“如果我想在来日无多的日子里仍然为IBM工作，那真是该死。我想做的只是整修家具，那是我一直以来都想做的事情。”或者是：“如果我仅仅有一年可活了，而我还想同我那个自命不凡的老丈夫度过这一段时光，那才是岂有此理！”所以，在他们做出决定要改变自己的生活之后，他们的癌症消失了。 >> 对于很多人来说，他们必须接纳自己的平凡，才能变得出众，但是对于另一些人，他们则必须接纳自己的出众，才能避免平庸。 >> 当我们的内心变得虚空的时候，就能听见内心的声音。相反，如果我们始终认为自己无所不知，无所不能，那么我们就听不见内心的鼓点，踩不准命运的节奏。更重要的是，世上所有的邪恶都是自以为是的人干出来的，而不是那些心中虚空的人。 >> “世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。” >> 西班牙哲学家乌纳穆诺在《Breakdown》中说：“身体因快乐而结合，心灵因痛苦而靠近。” >> 诗人鲁米说：“伤口是光进入你内心的地方。” >> 就像诗人泰戈尔说的：“唯有付出生命，才能获得生命。” >> “我与你”的关系，就是真诚关系，即：我知道我与你是不一样的，但即使这样，我也会付出我的真心来尊重你、理解你、接纳你，而不是试图改变你、纠正你。当人们能够真正接纳彼此的独特性时，人与人的关系再也不会是一锅黏糊的粥，而是一盘兼容不同食材的沙拉，每个人都有自己鲜明的特色，独立的个性，保持着自己的完整、生动和真实。 >> 一个人可以对另一个人所拥有的东西心怀期待，比如知识和财富，但永远不要期望自己成为另一个人。一旦有了这种错误期望，也就等于抹杀掉了自己，这将会带来巨大的空虚，让人饱尝生命的无意义感。我的很多病人经历过难以想象的痛苦，但他们还是坚持着自己的存在，而不愿意成为没有痛苦的其他人。正是这样的坚持，给了他们获得治愈的机会。 >> 痛苦是生命的真相，让我们能真切感受生命的存在。但痛苦的意义远不止如此，它还可以让我们听见内心的召唤，洞见使命，赋予生命更崇高的意义。 >> 纪伯伦的一句诗恰好描绘出这种状态：“悲哀的创痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的欢乐。 纪伯伦写的一首著名的诗，与婚姻有关，我希望这首诗能够帮他们更好地在婚姻的钢丝之上安全行走： 在你们亲密的相处中， 留下一点空间， 让天上的风， 可以在你们之间飞舞。 你们要彼此相爱， 但不要被爱束缚， 在你们两人灵魂的岸边， 是流动的海洋。 互相斟满个人的酒杯， 但不可共饮同一杯酒， 互相切块面包， 莫要同分一块。 一起歌唱， 一起飞舞， 但也要容许个人独处。 如同琴上的每一根弦， 虽然单独存在， 却能弹奏出同一个乐曲。 彼此真心相爱， 却不独自占有。 因为只有生命的双手， 才可以拥有你的心！ 二人并肩而立， 却莫过分相依， 就像殿堂里的支柱， 分别并立， 共同扶持。 还有松柏和橡树， 一起成长， 却不会笼罩在 彼此的阴影中。 >> 关于抚育孩子，纪伯伦有一首诗，用词优美，深得我心。 他们是你的孩子，却并不属于你。
学哲学时，知道王阳明的心外无物，是主观唯心，和贝克莱的存在即被感知观点是异曲同工。以为心外无物是否认事物的客观存在，是人的感觉赋予了物的存在。典型观点如， 你未看花时花无色，你若看花，花的颜色一时明朗起来。看过此剧，才知王阳明的心学有它非常积极的价值。王阳明认为，物也存在，关键是心。心即良知，能知道善恶的是良知，人的良知与生俱来。如果我们肯踏实地为善去恶，就是格物，格物就是理，就是按照良知的判定去行动，就是知行合一，就是致良知。子女有孝心，会去孝顺父母，没有孝心，孝顺父母也不会有实际行动。心即理，才能知行合一，所以心外无物。真心才会实意，自己的良知适宜。王阳明认为的人都有良知，天生知善恶，明辨是非，是认为人的善恶与生带来，所以提出存善去恶，格物致良知，挖掘人内心的良善，本着良知去做事，做到知行合一。
影评评论
这一版最经典啊，不过这种类型的片子我一直有点看不进去
有些过于讽刺的地方,真的不忍心读下去!猪可以是人,人也可能是那些可怜的下层动物!能写出这样讽刺的剧集,想象力自是超丰富的!但不愿意相信这是对现实生活的讽刺!愿没有这样的猪,也没有这样的马,羊,鸡...
Wally Cassell，果真很美，就像呵护飘落手中的一朵雪花，美不在留存，而在于消逝。
东拼西凑的鸡汤文，我想看看关于兼职的东西。你上来就给我灌鸡汤，这合适不？
没那么容易说爱你 最近总是看超级演说家，里面每个人都用最真挚的情感和最深切的体验来演绎自己的人生。与其说是演讲不如说是在换种方式来表达自己的人生。其中一位叫马丁的资深媒体人演讲的题目的是父与子的战争，其中他与他父亲那种看似仇敌但内心却是彼此最亲的亲人那种心与心的交织与连接，同时也让我想起了我和我的父亲。 我的父亲是一个没有读过多少书，说好是思想比较顽固保守说的不好就是没什么太多内涵，就是个粗人。他不会像其他的父母那样任由子女自由自在的成长，他总是会在子女的过程中像个粘皮糖似在每个环节乃至每个细节都要参与，甚至是连子女穿什么衣服怎样走路都要管的很周到。这样的他总是会让我感到很反感，从小我就很抗拒他的管束，还时常喜欢跟他较真，喜欢跟他背道而行的行为，那时候的我常常把这种所谓的叛逆行为认为的理所当然，表现的十分自然。所以说那时候的我这样的厌恶父亲，要说一句我爱你这种话不仅难以启齿简直是坚决不可能。那时候的我对我的父亲一点也不容易说我爱你。 随着时间的流逝，我逐渐长大，步入自己的人生的四季。由小学的春天也飞快到了高中的冬天。父亲的唠叨和掺和并没有停止，而是越来越多了。每当我闲来的时候，父亲总是会说：还不快去写作业？又在这里浪费时间不努力呀！这时的我总是会习惯性的回应一句：作业写完了！父亲也总是会强行的回我一句：这世界上难道有做的完的作业呀！这时候的我也总是只能偷偷跑到书房去拿本剧装装样子但多多少少也比闲下来什么时什么事情没干要收获的多。每次考试出来的时候，成绩出来时，无论考的好还是考的不好，在父亲眼里永远都会是总有人比你好，也总是会跑到学校光荣榜上像检索专家一样检索每一个同学的成绩仔细分析然后最后着重看到我的成绩然后反复对照，回家又免不了是一场训斥。那时候的我越发厌恶父亲，有时候甚至认为他脾气暴躁，总对他恶语相向，这样也一直持续到高中的结束。 可是当我到了大学，我发现当自己还在无所事实毫无目标时，而别人在努力时，看到自己与别人的差距，看到自己身在另一个城市，而心里无时无刻不想念家庭的温暖时，这时的我发现原来我和父亲之间并没有距离，而是没那么容易说爱他。我才知道原来这个世界上只有最爱你的人只有真正为你着想的人才会一直不断的批评你教育你，大概这也是最熟悉的陌生人吧！我记得他的暴躁，我记得他的固执，但是我们更记得他的温暖、他的仁厚。他的眼睛毫不迟疑地告诉你：父亲的爱，没有条件，没有尽头。直到至今我才真正懂得这个道理，父爱既如山般伟岸，又如流水般细腻。我们就像两块磁铁，既惺惺相惜，又相互排斥。最深的爱就是无言的父爱。 我想在此说一句我从没有说出来的话就是：爸爸，我爱你！
不妨耐心一點，第六集之後很優秀。前半部是平平無奇的日劇套路，後半部回歸台南傳統家庭過去與現在的敘事，有笑有淚，最後兩集的升華真是讓人有打五星的衝動。雖然細想其實讓女主躲回家庭並非是多值得誇讚的做法，但在劇中又是那麼自然而然。最開始我覺得回憶部分過於局限時間段，沒有展現從小孩到青少年的成長，看完覺得也挺好，畢竟回憶起來都是“小時候”。很多細節會心一笑，人物寫得好，選角也好。謝盈萱蠻能演的，溫升豪在這部裡比較一般，藍葦華第一次見印象不錯，陳竹昇演出了跟《Breakdown》裡的肚財很不一樣分風格十分討喜，只出現了一集的吳慷仁依然表演擔當，小女孩也蠻靈的。喜歡阿公阿嬤。阿嬤參加比賽唱的還是昇哥的歌嘞（！），介紹評委“台南的女兒……江鵝女士”時查了一下，原來是原著作者。#阿媽，我回來你有開心嗎，你會失望嗎？
花了十个小时读完中国几乎三分之二的历史 忽然有种豁然开朗的感觉 那么多的成语那么多的人物 那么多的零星典故 在这里都被一一回忆 一一串了起来 编剧用极其风趣幽默的语言写下了历史长河中中每一个精彩的片段 一句喊赵薇去演齐秦 更是让我半夜笑出眼泪 期待明朝以后的那部分 同时以后在姑娘面前终于有了可以吹牛皮的资本 上下五千年 想听哪一段 哥说给你听
笔记 >> 恐惧症其实是一种转移作用，是人们把自己对某件事物的恐惧和反感，转移到其他事物上的表现。人类因为不愿意承认原始的恐惧感和反感，就产生了这种防卫性的转移机制。 >> 在第一阶段，人们偶尔也会触及他们自我本质的混乱。这大概是一个人最最痛苦的经历。大体上，人们能安然度过这个时期。但是，如果这种持续的痛苦不堪忍受的话，他们可能就会选择自杀。我想，一些无法解释的自杀或许可以归入这一类。 >> 所有这些罕见的病例都存在某种相似性，其中之一就是，这些病人都有一种强烈要求改变自己生活的倾向。一旦他们被告知还剩下一年时间，他们就会对自己说：“如果我想在来日无多的日子里仍然为IBM工作，那真是该死。我想做的只是整修家具，那是我一直以来都想做的事情。”或者是：“如果我仅仅有一年可活了，而我还想同我那个自命不凡的老丈夫度过这一段时光，那才是岂有此理！”所以，在他们做出决定要改变自己的生活之后，他们的癌症消失了。 >> 对于很多人来说，他们必须接纳自己的平凡，才能变得出众，但是对于另一些人，他们则必须接纳自己的出众，才能避免平庸。 >> 当我们的内心变得虚空的时候，就能听见内心的声音。相反，如果我们始终认为自己无所不知，无所不能，那么我们就听不见内心的鼓点，踩不准命运的节奏。更重要的是，世上所有的邪恶都是自以为是的人干出来的，而不是那些心中虚空的人。 >> “世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。” >> 西班牙哲学家乌纳穆诺在《Breakdown》中说：“身体因快乐而结合，心灵因痛苦而靠近。” >> 诗人鲁米说：“伤口是光进入你内心的地方。” >> 就像诗人泰戈尔说的：“唯有付出生命，才能获得生命。” >> “我与你”的关系，就是真诚关系，即：我知道我与你是不一样的，但即使这样，我也会付出我的真心来尊重你、理解你、接纳你，而不是试图改变你、纠正你。当人们能够真正接纳彼此的独特性时，人与人的关系再也不会是一锅黏糊的粥，而是一盘兼容不同食材的沙拉，每个人都有自己鲜明的特色，独立的个性，保持着自己的完整、生动和真实。 >> 一个人可以对另一个人所拥有的东西心怀期待，比如知识和财富，但永远不要期望自己成为另一个人。一旦有了这种错误期望，也就等于抹杀掉了自己，这将会带来巨大的空虚，让人饱尝生命的无意义感。我的很多病人经历过难以想象的痛苦，但他们还是坚持着自己的存在，而不愿意成为没有痛苦的其他人。正是这样的坚持，给了他们获得治愈的机会。 >> 痛苦是生命的真相，让我们能真切感受生命的存在。但痛苦的意义远不止如此，它还可以让我们听见内心的召唤，洞见使命，赋予生命更崇高的意义。 >> 纪伯伦的一句诗恰好描绘出这种状态：“悲哀的创痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的欢乐。 纪伯伦写的一首著名的诗，与婚姻有关，我希望这首诗能够帮他们更好地在婚姻的钢丝之上安全行走： 在你们亲密的相处中， 留下一点空间， 让天上的风， 可以在你们之间飞舞。 你们要彼此相爱， 但不要被爱束缚， 在你们两人灵魂的岸边， 是流动的海洋。 互相斟满个人的酒杯， 但不可共饮同一杯酒， 互相切块面包， 莫要同分一块。 一起歌唱， 一起飞舞， 但也要容许个人独处。 如同琴上的每一根弦， 虽然单独存在， 却能弹奏出同一个乐曲。 彼此真心相爱， 却不独自占有。 因为只有生命的双手， 才可以拥有你的心！ 二人并肩而立， 却莫过分相依， 就像殿堂里的支柱， 分别并立， 共同扶持。 还有松柏和橡树， 一起成长， 却不会笼罩在 彼此的阴影中。 >> 关于抚育孩子，纪伯伦有一首诗，用词优美，深得我心。 他们是你的孩子，却并不属于你。
学哲学时，知道王阳明的心外无物，是主观唯心，和贝克莱的存在即被感知观点是异曲同工。以为心外无物是否认事物的客观存在，是人的感觉赋予了物的存在。典型观点如， 你未看花时花无色，你若看花，花的颜色一时明朗起来。看过此剧，才知王阳明的心学有它非常积极的价值。王阳明认为，物也存在，关键是心。心即良知，能知道善恶的是良知，人的良知与生俱来。如果我们肯踏实地为善去恶，就是格物，格物就是理，就是按照良知的判定去行动，就是知行合一，就是致良知。子女有孝心，会去孝顺父母，没有孝心，孝顺父母也不会有实际行动。心即理，才能知行合一，所以心外无物。真心才会实意，自己的良知适宜。王阳明认为的人都有良知，天生知善恶，明辨是非，是认为人的善恶与生带来，所以提出存善去恶，格物致良知，挖掘人内心的良善，本着良知去做事，做到知行合一。