《Moss》，短片作品，加拿大出品，2004年上映。
名家推荐的作品，名副其实的好看。对于我一个没学过化学，没学过生物的人来说，犹如在茫茫迷雾的大海中航行，突然见到了一抹曙光。 我做了万字的笔记，以备日后复习之需。记得有人说读一本剧，如果被你记录的内容越来越多，就说明这部剧对你拥有的吸引力越来越大。 引起我读这部剧兴趣所在，还有些哲学性的思考。原谅我的胡侃。这部剧解决了“你是谁？”“你从哪里来？”“到里去？”的千年哲学命题的叩问。我们生命中有许多终年不解之谜。与我们须臾不曾离开的身体，你真能对它了解几何，除了学医学的人，科普爱好者，可能都会是丈二和尚摸不到头脑。这部剧把人的“从头到脚”“由内而外”都分析个透彻。普及了医学科学知识，提高了大众的科学意识，哲学思想。迷茫来自愚昧，一旦迷团解开，心底敞亮，就会善待自己，善待他人，善待人类。 我甚至觉得这部剧可以当中小学教科书来使用。 从十四章至二十三章写的知识性，趣味性有点弱。当然我是个人感想而已。 还有就是写的都是欧洲人的范例，绝少牵涉到亚洲人，及时说，也是口不离几个所谓的发达富裕之国。更让人生气的是咱们中国人中只提到香港，还是他们英国管辖范围内的殖民地。可见白人至上，欧洲优越的意识形态还是浓厚的。
今人研究历史，最大的优势在于，既能够站在前人的高度上总结史实、统计分析，又能有机会从传统史学的窠臼中跳出、摆脱许多业已陈旧凋敝的观念，譬如华夷之分、尊尊亲亲之类。在此基础上阐发对历史的理解，往往能从当下的角度得到与时代相得益彰的答案，这是史学的价值所在。 阎步克老师这部剧，不注在史实基础上陈述自己对于前汉魏晋南北朝整治发展的观点，也时常引用近人学说并加以宣扬批判。前者是学术能力，后者是学术态度。个人认为，过去百年的历史研究是激进与粗放的，有刀切斧凿之力而无切磋琢磨之功，对于细节的探究不足，对于主题的剖析则近于僵化，虽然这是时代的光明所带来的不可避免的阴暗，但认识到这一点并在研究中心尽量正视其得失，是难能可贵的。 是以老师对于中华文明连续性之阐释，尤为振聋发聩，深得我心。
读完一本剧，就和书里的人物一起走过了他们的经历，有些怅然若失，也有些幸甚至哉，每当我们在现实世界郁郁不得志的时候，就越是憧憬书里的世界。他们的少年豪情，朋友义气，逍遥自在，无法无天，令我羡慕不已；同时，他们身逢绝境生出的勇气，生死一线间的乐观豪情，对自身责任的坚持担当，心有玲珑，永葆良善之心，也让现实世界的我得到莫大的鼓励。我想这就是看剧的意义吧，我从书里看到了世界，也看到了自己。 愿看到这部剧的人都能凭心而动！ 我欲乘风向北行，雪落轩辕大如席。 我欲借船向东游，绰约仙子迎风立。 我欲踏云千万里，庙堂龙吟奈我何？ 昆仑之巅沐日光，沧海绝境见青山。 长风万里燕归来，不见天涯人不回！ 盼！与君重逢！
将《Moss》《Moss》《Moss》通俗化的方式，Sean McCann将古希腊的历史，从遥远的吕库古宪法、梭伦改革到希腊化时代的降临，娓娓道来。对我而言，雅典改革的缺失环节，伯罗奔尼撒战史的经过和结果以及亚历山大的东征都是我先前未触及的领域，从这部剧里受益良多。无论是雅典还是斯巴达，在历史的进程中都背离了自己最初的模样，才有了西西里远征这样的命运转折，有了斯巴达雇佣军……公民精神和独立思考能力的丧失，带来了希腊世界的衰落，也开启了更波澜壮阔的时代。我想起了《Moss》里的那句：他们不是他人的奴隶，不听从任何人，雅典为他的自由而骄傲。
乔治坏透了，他抛出了一个只要人性不变现实就会循环往复的无解的问题。这让人十分绝望，看剧过程中得到如下启发性思考，希望有朝一日能解开： 问题1、庄园中的绝大多数动物本安于现状，是个别觉者起先意识到自己被剥削，或许可以换一种活法，并以此来唤醒其他沉睡者。选择在个别人觉醒，而其他人处于非自发状态的时候，发起反抗，时机是否妥当？因为被动跟随的人，意识形态还处于剥削与被剥削当中，一旦反抗成功，它的身份就会转换成剥削者而已。而非构筑一个平等的社会。 问题2:那些曾经怀有美好期望构筑平等社会的人，不怀疑其初衷，是否会在尝到权力的滋味以后就变脸？是人性使然吗？有多少人能抗拒？ 问题3，如果在庄园中建立风车是所有人共同的愿望，并且作为首领的猪也参与其中，而在实现它的过程中仍然可能因为不事农耕，朝不保夕，所有人的境遇都暂时变差了，不同的是这种变差是出于自愿，事情是否变得公平合理了？ 问题4，人的记忆是否真实，如果是真实性能否有效证明？谎言说一千遍就成真了。我们如何证明自己记忆的真实性，而不是意念虚构出来的？ 问题5，动物们集体反抗外来人入侵时，死的死、伤的伤，却被领导者宣称抗战胜利了。且人们也因为这种集体的共同目标显得极为亢奋，其实是这件事给大家带来了一种游戏般的体验，被情绪驱使的不理智。
一开始看就瞌睡的书，读到“家庭的影响”时，因为一段话被收买。 于是又老老实实从头开始看。收获还挺多的。主要是理论+少数案例的写法。理论性比较强，不是读一遍就能读懂的，而且很多观点很独特，得慢慢领悟，结合实际再借鉴。这样的理论书，每读一遍都会有不一样的领悟和收获。你的经历和阅历不一样又会收获不一样，指不定你以前批判的观点，现在读有觉得合理。 阿德勒从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感，爱情，婚姻，友谊，犯罪等各方面阐述了自己的观点，并坦言：自卑是人类的通病，也是失败的根源。 人们生活在世界上有三种联结是没法避免的，一是，与自然环境的联结；二是，与同伴与社会的联结；三是，两性的联结。这三大联结会反应人们生活中的三大侧面。这三种联结也是Moss的基石，解决的好自卑感就会被超越，解决的不好人们就会被自卑感控制。 唯一能超越自卑的方法就是个体将自我价值与社会价值联结在一起。个体通过与社会联系，通过社会价值的实现来实现个体价值，通过为社会解决问题，获得自我价值的增长。通过合作，关爱他人，实现自我价值的增长，使自己获得社会的认可和价值从而降低自卑感，此时才能够活的幸福淡定。 一本常读常新的书
没想到后半段对副cp上头，感动到眼眶湿润……画面很唯美，喜欢孔明灯夜景、水灯、雪景、竹林景，还有朦胧的灯光……和《Moss》的联动非常自然，最后还出现了OST《Moss》。虽然be的时候意境到了，还是更喜欢he，大团圆一起过除夕，真希望长姐也可以活下来……等了很久，最后还是没看到小皇帝的成长，铺垫也不够，可见有些剧情太简略了。
题目还不错，内容吧，一般般，人生阅历和体悟还比较浅，有点青涩
能等来宋大志原班人马真的不容易，平时不关注国产剧，为了等这部剧还时不时的去看下更新😆。
一部能真实还原金融危机乃至此后十多年的西方经济史的好剧。以史为镜，可以知兴替。
影评评论
名家推荐的作品，名副其实的好看。对于我一个没学过化学，没学过生物的人来说，犹如在茫茫迷雾的大海中航行，突然见到了一抹曙光。 我做了万字的笔记，以备日后复习之需。记得有人说读一本剧，如果被你记录的内容越来越多，就说明这部剧对你拥有的吸引力越来越大。 引起我读这部剧兴趣所在，还有些哲学性的思考。原谅我的胡侃。这部剧解决了“你是谁？”“你从哪里来？”“到里去？”的千年哲学命题的叩问。我们生命中有许多终年不解之谜。与我们须臾不曾离开的身体，你真能对它了解几何，除了学医学的人，科普爱好者，可能都会是丈二和尚摸不到头脑。这部剧把人的“从头到脚”“由内而外”都分析个透彻。普及了医学科学知识，提高了大众的科学意识，哲学思想。迷茫来自愚昧，一旦迷团解开，心底敞亮，就会善待自己，善待他人，善待人类。 我甚至觉得这部剧可以当中小学教科书来使用。 从十四章至二十三章写的知识性，趣味性有点弱。当然我是个人感想而已。 还有就是写的都是欧洲人的范例，绝少牵涉到亚洲人，及时说，也是口不离几个所谓的发达富裕之国。更让人生气的是咱们中国人中只提到香港，还是他们英国管辖范围内的殖民地。可见白人至上，欧洲优越的意识形态还是浓厚的。
今人研究历史，最大的优势在于，既能够站在前人的高度上总结史实、统计分析，又能有机会从传统史学的窠臼中跳出、摆脱许多业已陈旧凋敝的观念，譬如华夷之分、尊尊亲亲之类。在此基础上阐发对历史的理解，往往能从当下的角度得到与时代相得益彰的答案，这是史学的价值所在。 阎步克老师这部剧，不注在史实基础上陈述自己对于前汉魏晋南北朝整治发展的观点，也时常引用近人学说并加以宣扬批判。前者是学术能力，后者是学术态度。个人认为，过去百年的历史研究是激进与粗放的，有刀切斧凿之力而无切磋琢磨之功，对于细节的探究不足，对于主题的剖析则近于僵化，虽然这是时代的光明所带来的不可避免的阴暗，但认识到这一点并在研究中心尽量正视其得失，是难能可贵的。 是以老师对于中华文明连续性之阐释，尤为振聋发聩，深得我心。
读完一本剧，就和书里的人物一起走过了他们的经历，有些怅然若失，也有些幸甚至哉，每当我们在现实世界郁郁不得志的时候，就越是憧憬书里的世界。他们的少年豪情，朋友义气，逍遥自在，无法无天，令我羡慕不已；同时，他们身逢绝境生出的勇气，生死一线间的乐观豪情，对自身责任的坚持担当，心有玲珑，永葆良善之心，也让现实世界的我得到莫大的鼓励。我想这就是看剧的意义吧，我从书里看到了世界，也看到了自己。 愿看到这部剧的人都能凭心而动！ 我欲乘风向北行，雪落轩辕大如席。 我欲借船向东游，绰约仙子迎风立。 我欲踏云千万里，庙堂龙吟奈我何？ 昆仑之巅沐日光，沧海绝境见青山。 长风万里燕归来，不见天涯人不回！ 盼！与君重逢！
将《Moss》《Moss》《Moss》通俗化的方式，Sean McCann将古希腊的历史，从遥远的吕库古宪法、梭伦改革到希腊化时代的降临，娓娓道来。对我而言，雅典改革的缺失环节，伯罗奔尼撒战史的经过和结果以及亚历山大的东征都是我先前未触及的领域，从这部剧里受益良多。无论是雅典还是斯巴达，在历史的进程中都背离了自己最初的模样，才有了西西里远征这样的命运转折，有了斯巴达雇佣军……公民精神和独立思考能力的丧失，带来了希腊世界的衰落，也开启了更波澜壮阔的时代。我想起了《Moss》里的那句：他们不是他人的奴隶，不听从任何人，雅典为他的自由而骄傲。
乔治坏透了，他抛出了一个只要人性不变现实就会循环往复的无解的问题。这让人十分绝望，看剧过程中得到如下启发性思考，希望有朝一日能解开： 问题1、庄园中的绝大多数动物本安于现状，是个别觉者起先意识到自己被剥削，或许可以换一种活法，并以此来唤醒其他沉睡者。选择在个别人觉醒，而其他人处于非自发状态的时候，发起反抗，时机是否妥当？因为被动跟随的人，意识形态还处于剥削与被剥削当中，一旦反抗成功，它的身份就会转换成剥削者而已。而非构筑一个平等的社会。 问题2:那些曾经怀有美好期望构筑平等社会的人，不怀疑其初衷，是否会在尝到权力的滋味以后就变脸？是人性使然吗？有多少人能抗拒？ 问题3，如果在庄园中建立风车是所有人共同的愿望，并且作为首领的猪也参与其中，而在实现它的过程中仍然可能因为不事农耕，朝不保夕，所有人的境遇都暂时变差了，不同的是这种变差是出于自愿，事情是否变得公平合理了？ 问题4，人的记忆是否真实，如果是真实性能否有效证明？谎言说一千遍就成真了。我们如何证明自己记忆的真实性，而不是意念虚构出来的？ 问题5，动物们集体反抗外来人入侵时，死的死、伤的伤，却被领导者宣称抗战胜利了。且人们也因为这种集体的共同目标显得极为亢奋，其实是这件事给大家带来了一种游戏般的体验，被情绪驱使的不理智。
一开始看就瞌睡的书，读到“家庭的影响”时，因为一段话被收买。 于是又老老实实从头开始看。收获还挺多的。主要是理论+少数案例的写法。理论性比较强，不是读一遍就能读懂的，而且很多观点很独特，得慢慢领悟，结合实际再借鉴。这样的理论书，每读一遍都会有不一样的领悟和收获。你的经历和阅历不一样又会收获不一样，指不定你以前批判的观点，现在读有觉得合理。 阿德勒从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感，爱情，婚姻，友谊，犯罪等各方面阐述了自己的观点，并坦言：自卑是人类的通病，也是失败的根源。 人们生活在世界上有三种联结是没法避免的，一是，与自然环境的联结；二是，与同伴与社会的联结；三是，两性的联结。这三大联结会反应人们生活中的三大侧面。这三种联结也是Moss的基石，解决的好自卑感就会被超越，解决的不好人们就会被自卑感控制。 唯一能超越自卑的方法就是个体将自我价值与社会价值联结在一起。个体通过与社会联系，通过社会价值的实现来实现个体价值，通过为社会解决问题，获得自我价值的增长。通过合作，关爱他人，实现自我价值的增长，使自己获得社会的认可和价值从而降低自卑感，此时才能够活的幸福淡定。 一本常读常新的书
没想到后半段对副cp上头，感动到眼眶湿润……画面很唯美，喜欢孔明灯夜景、水灯、雪景、竹林景，还有朦胧的灯光……和《Moss》的联动非常自然，最后还出现了OST《Moss》。虽然be的时候意境到了，还是更喜欢he，大团圆一起过除夕，真希望长姐也可以活下来……等了很久，最后还是没看到小皇帝的成长，铺垫也不够，可见有些剧情太简略了。
题目还不错，内容吧，一般般，人生阅历和体悟还比较浅，有点青涩
能等来宋大志原班人马真的不容易，平时不关注国产剧，为了等这部剧还时不时的去看下更新😆。
一部能真实还原金融危机乃至此后十多年的西方经济史的好剧。以史为镜，可以知兴替。