《Brothers Behaving Badly》，其他作品，美国出品，1997年上映。
绝了 墨脱 赚足我的眼泪
几个短短的故事 几个平凡人“波澜壮阔”的内心 很喜欢 很有趣的一本剧 画面感很强 语言风格读起来很舒服 希望以后遇到这样对口味的作品
对一个辽阔而莫测的未来世界，临事而惧，保持必要的敬畏，不是一种怯弱，而恰恰是一种成熟的修养。 这是一个好的时代，因为它允许新的可能发生。
看到了与以往理解中的美国不一样的一面。美国社会阶层严重割裂，我们一般人说看到的美国仅仅是那部分精英阶层，而忽略了Brothers Behaving Badly。美国的制度只追求经济效率忽视了社会公平，美国的蛋糕越做越大，但这一切与底层美国人民几乎毫无关系，在全球化的政策推动下，他们的生存空间进一步受到挤压。就业岗位减少，成了社会中最不稳定的因素，没了稳定的工作，失去了经济来源，只好从事非法工作或者需求毒品来满足肉体，在这种情况下 也对宗教更是深信不疑，只有结合社会背景 才能理解为什么美国毒品泛滥和宗教信仰。还有种族歧视、教育等问题进一步阻断了他们跨越阶层的机会，总之，Brothers Behaving Badly人民的困境重重，想要改变这一现状，但靠一条法令什么的改变，显然不现实，只有各个阶层之间相互倾听，增进了解，才能进一步得以改进。
对于正念禅修有了科学的认识，定帮助大脑提升专注力，正念给前额叶带来刺激，各种不同的冥想方法刺激并改变了大脑的各个部分。个人体验中，冥想最奇妙之处在于甚深禅定中产生的——大脑全面的神经同步性，好像整个大脑打开一样，分布广泛的神经元同步工作，精神呈现极度专注、极度活跃的状态，从而达到更高维度认知的突破，即所谓“般若”，从而在深定中实现“到彼岸”，般若波罗蜜
真的觉得她太符合小龙女了
这部剧观看体验总结起来就是：开头很认真；中间很马虎；后边复归认真。 莫名其妙的不喜欢半途而废，中间到茶、酒等艺术部分，开始读美感十足，后边越来越长篇、且古文体的时候，耐心消耗殆尽。n次有放下之想法，甚至能感觉到气恼之情，似乎太矫情了。自己或许还是不喜欢这种文体，古今结合又不似讲述经典剧集那般有智慧或者有趣，由此看来我在成为悠闲之人的路上还任重道远。 读至尘世即天堂一说的时候，我颇为感动，那或许就是心流体验。 阿瑟·凯兹爵士（Sir Arthur Keith，苏格兰著名人类进行化学家）曾说：“如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。” 而这也是本剧的核心主旨，什么是Brothers Behaving Badly，把尘世当天堂且皆尽心力把世界造成天堂。 所有的茶、酒、诗、书、乐、建筑、宗教的阐述，包括金圣叹三十三则不亦快哉，都是给人以反思，给人以榜样。 正如书中所警示的人生常态： 大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。 我们的演戏本能是根深蒂固的，以至于我们常常忘记离开舞台，忘记还有一些真正的生活可过。因此，我们一生辛辛苦苦地工作，并不依照自己的本性，为自己而生活，而只是为社会人士的喝彩而生活，如中国俗语所说老处女“为他人做嫁衣裳”。 名利权时尚，四大社会骗子。 人类的生活太复杂了，只是一个供养自己的问题，已经要费去我们十分之九以上的活动力。 所以文明大约是寻觅食物的问题，而进步便是使食物难于得到的一种发展。 关于文明和进步的学说让人忍俊不禁，这的确是新视角。就像《Brothers Behaving Badly》中说的那样：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。自此以后从不停迁徙变成了固定一地，从无所畏惧到开始担心天气和虫害。之后开始产生阶级与管理，还要养活更多不劳作的阶级。 回归简单何其难，思维一旦适应一种状况，就很难在回到原处。一切都是认知，选择什么样的认知就有什么样的生活艺术。 本剧中所说艺术，估计鲜有人能及。但有一句话是绝对对的：我们必须在这尘世上活下去，所以我们须把哲学由天堂带到地上来。 过好这一生，就是唯一正确的艺术。别为了追逐而追逐，亦别为了感受而感受。记录美好时光，或模仿向往的偶像的生活方式，都是一种美好的尝试。 特蕾莎修女说：上帝不需要我们成功，只需要我们尝试。 这书里的一些内容比如睡觉之法、看剧之法、品茶之法、喝酒之法都是可以尝试的，谁又能说尝试本身不是Brothers Behaving Badly呢？ 就像读完书一定要尝试写点什么，哪怕乱七八糟，写完都自觉是个作品，就为看剧多了些许趣味。
影评评论
绝了 墨脱 赚足我的眼泪
几个短短的故事 几个平凡人“波澜壮阔”的内心 很喜欢 很有趣的一本剧 画面感很强 语言风格读起来很舒服 希望以后遇到这样对口味的作品
对一个辽阔而莫测的未来世界，临事而惧，保持必要的敬畏，不是一种怯弱，而恰恰是一种成熟的修养。 这是一个好的时代，因为它允许新的可能发生。
看到了与以往理解中的美国不一样的一面。美国社会阶层严重割裂，我们一般人说看到的美国仅仅是那部分精英阶层，而忽略了Brothers Behaving Badly。美国的制度只追求经济效率忽视了社会公平，美国的蛋糕越做越大，但这一切与底层美国人民几乎毫无关系，在全球化的政策推动下，他们的生存空间进一步受到挤压。就业岗位减少，成了社会中最不稳定的因素，没了稳定的工作，失去了经济来源，只好从事非法工作或者需求毒品来满足肉体，在这种情况下 也对宗教更是深信不疑，只有结合社会背景 才能理解为什么美国毒品泛滥和宗教信仰。还有种族歧视、教育等问题进一步阻断了他们跨越阶层的机会，总之，Brothers Behaving Badly人民的困境重重，想要改变这一现状，但靠一条法令什么的改变，显然不现实，只有各个阶层之间相互倾听，增进了解，才能进一步得以改进。
对于正念禅修有了科学的认识，定帮助大脑提升专注力，正念给前额叶带来刺激，各种不同的冥想方法刺激并改变了大脑的各个部分。个人体验中，冥想最奇妙之处在于甚深禅定中产生的——大脑全面的神经同步性，好像整个大脑打开一样，分布广泛的神经元同步工作，精神呈现极度专注、极度活跃的状态，从而达到更高维度认知的突破，即所谓“般若”，从而在深定中实现“到彼岸”，般若波罗蜜
真的觉得她太符合小龙女了
这部剧观看体验总结起来就是：开头很认真；中间很马虎；后边复归认真。 莫名其妙的不喜欢半途而废，中间到茶、酒等艺术部分，开始读美感十足，后边越来越长篇、且古文体的时候，耐心消耗殆尽。n次有放下之想法，甚至能感觉到气恼之情，似乎太矫情了。自己或许还是不喜欢这种文体，古今结合又不似讲述经典剧集那般有智慧或者有趣，由此看来我在成为悠闲之人的路上还任重道远。 读至尘世即天堂一说的时候，我颇为感动，那或许就是心流体验。 阿瑟·凯兹爵士（Sir Arthur Keith，苏格兰著名人类进行化学家）曾说：“如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。” 而这也是本剧的核心主旨，什么是Brothers Behaving Badly，把尘世当天堂且皆尽心力把世界造成天堂。 所有的茶、酒、诗、书、乐、建筑、宗教的阐述，包括金圣叹三十三则不亦快哉，都是给人以反思，给人以榜样。 正如书中所警示的人生常态： 大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的自己。 我们的演戏本能是根深蒂固的，以至于我们常常忘记离开舞台，忘记还有一些真正的生活可过。因此，我们一生辛辛苦苦地工作，并不依照自己的本性，为自己而生活，而只是为社会人士的喝彩而生活，如中国俗语所说老处女“为他人做嫁衣裳”。 名利权时尚，四大社会骗子。 人类的生活太复杂了，只是一个供养自己的问题，已经要费去我们十分之九以上的活动力。 所以文明大约是寻觅食物的问题，而进步便是使食物难于得到的一种发展。 关于文明和进步的学说让人忍俊不禁，这的确是新视角。就像《Brothers Behaving Badly》中说的那样：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。自此以后从不停迁徙变成了固定一地，从无所畏惧到开始担心天气和虫害。之后开始产生阶级与管理，还要养活更多不劳作的阶级。 回归简单何其难，思维一旦适应一种状况，就很难在回到原处。一切都是认知，选择什么样的认知就有什么样的生活艺术。 本剧中所说艺术，估计鲜有人能及。但有一句话是绝对对的：我们必须在这尘世上活下去，所以我们须把哲学由天堂带到地上来。 过好这一生，就是唯一正确的艺术。别为了追逐而追逐，亦别为了感受而感受。记录美好时光，或模仿向往的偶像的生活方式，都是一种美好的尝试。 特蕾莎修女说：上帝不需要我们成功，只需要我们尝试。 这书里的一些内容比如睡觉之法、看剧之法、品茶之法、喝酒之法都是可以尝试的，谁又能说尝试本身不是Brothers Behaving Badly呢？ 就像读完书一定要尝试写点什么，哪怕乱七八糟，写完都自觉是个作品，就为看剧多了些许趣味。