《Buttman's Revenge》，其他作品，美国出品，1992年上映。
以前也读过老子和庄子，但都是文言文靠心领意会，总不得其纲领，今天读了这本Bruce Seven先生的作品。感觉把握住了道家的部分核心和要领。道德家谈的是道，道不可言，可大，可小，似无形似有形，似现似瘾……指导万事万物的运行和发展。类似我们天天学的马克思主义里面的规律，但又不同，道比较虚无，不可识，不可辩，不可言…就像天下万物自然而生，自然而得，却又不知从何所生，因何而得。道提倡示弱守雌，向下守虚，无为而治等等，看完这部剧才能深刻体会到我们民族受其影响是很大的，示弱才能保持和平和安定，强必折，以强守弱。道的生活态度就是虚静、恬淡、寂寞、无为，自古不但是政治事业上不得志或者文人骚客道中寻求心灵的安慰。即使功成名就的达人也莫不是向往道所描述的随风来，坐看云起时，悠然见南山的道家的虚境。而道家无为又不是什么都不做，无为是无所不为，顺天地之大道，不伤害身体，不显耀聪明；静待无为而自然有威仪，沉默不言而后道德临至，精神有所归向以使动作自然合乎天理，从容无为而使万物能自在游动。庄子又时常感慨人生的短暂，万物生长周而复始循环的永恒，示弱才能恒强，知贫才能守富等等，家喻户晓的莫不是：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。读完发现古代人的智慧多么无穷影响我们民族几千年的思想形成。比如当年我们兵马打到新德里就撤回来，打完朝鲜却不留一兵一卒，改革开放韬光养晦。示弱守强，姑且不论当时策略是否对错，指导行动的思想无不体现老庄思想的身影。思想指导行动是潜移默化无行的，就像道一样不可言不可看。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”多么光辉的思想。“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”以人民为什么饥饿？因为在上的人聚敛太多。人民为什么难治？因为在上的人多事妄作，弄得人民无所适从，所以才难治。人民为什么不怕死？还不是因在上的人奉养过奢，弄得人民不堪需索，所以才轻死。以前以为道只是说人与自然的关系，现在看来道在指导国家治理和做事为政的思想同样光辉熠熠。我们学校天天在教学生什么主义思想的一些不入流却被奉为圭臬的思想。而像老庄的哲学思想却一笔带过不求深解。我们每个人身上都或多或少受其影响并潜移默化的传承下去，糟粕被捧的再高也也是糟粕，永远变不成闪闪发光的五宝。春读老庄乱写。
大学时看了30集版的电视剧，热血沸腾。最近看了26集版的，意犹未尽。然后，好奇看完了原著——百感交集！电视剧播放的是片段，剧集描述的是现实，都是经典作品。既有鲜明的人物，也有跌宕起伏的剧情，既宣扬了豪迈的军魂，也留下了让人警醒的教训…
这部剧读了两遍！很不错，有些变化感觉不可思议，恰恰是这种不可思议没准儿就是未来的发展方向。
哇真的这个暗恋的故事好赞，虽然觉得结局he很好，但是感觉略微有点仓促
景甜好美啊，实景拍摄特别漂亮大气，不像其他剧都是抠图，剧情也比较新颖，没有什么狗血玛丽苏，女主聪明傲娇又可爱，善良不圣母，比较拉胯的就是有几个配角演技有点浮夸，整体来说是个值得看的电视剧。
情商是情绪智力。大脑发育的关键时期是青少年时期，不断重复，形成情绪习惯。童年期是塑造一生情绪倾向的关键期，童年期养成的习惯较难改变。可以通过表达情绪，让孩子养成情绪习惯。开始时是被动地，比如早起和睡前都表达一下自己现在的情绪。
这部剧花了我很久时间才观看完，如果不是观看的过程中记了一点笔记，估计看完之后到现在能记得的人物和故事已经不多了。毕竟体量太大，故事推进很慢，人物太多太散，学理性的东西引用和讨论的太频繁，这会肢解原本就不紧凑的情节。不那么“好看”。 作为上一届茅奖作品之一，有人说这本是最好的。但其他几部自己都还没看，不好评价这个说法。学界对这部剧的评价很高，甚至有的说超越《Buttman's Revenge》，还有的说《Buttman's Revenge》研究以后或许会成为一门类似“红学”“金学”的学问（这里谈及本人并没有贬低该剧的意思）。不过我认为好不好，现在的声音不能说不重要，但还是要看是否能够在时间中立得住立得稳。 不过这种学院知识分子题材的剧集自己在看的时候还是感兴趣的。毕竟很多自己想了解一下。观看过程中开头很吸引我，中间渐渐淡了下去，后面又稍稍提了一点，但最终又较低了。我觉得主要还是故事性不强的原因吧。不能一气呵成地读下去。那个海外儒学大师程先生就像戈多一样，不知能否等来，最后结局虽然没有猜对，但有点接近。不过编剧这样写确实需要很大勇气，毕竟不讨好读者，观看有“门槛”，光这个字数估计也能劝退一些读者。 这部剧写了13年，从编剧思考酝酿时的儒学热到成书时儒学也已降温了吧。另外关于这个写作时间长短的问题，付出与回报未必是正相关的关系。好像大众读者对此剧的评价与学界形成了较大反差。不知道这是否与专业出身、观看素养、个人喜好、文化立场以及圈子文化等有关。 学术，商业，官场，人脉，利益，欲望交织在一起，烟雾缭绕，纷纷扰扰。如今，信仰是什么?或者说还有吗？ 知识分子，有骨气的知识分子，有情怀有担当的多乎哉? 大环境与小气候，修身修心。 应物，结人，处世，留尘。 复杂啊复杂！简单点，却没那么简单！
虽然讲混战的故事有很多，但是靠自己一笔一笔手绘出来的《Buttman's Revenge》却别有一番滋味，期待一个完整的故事
影评评论
以前也读过老子和庄子，但都是文言文靠心领意会，总不得其纲领，今天读了这本Bruce Seven先生的作品。感觉把握住了道家的部分核心和要领。道德家谈的是道，道不可言，可大，可小，似无形似有形，似现似瘾……指导万事万物的运行和发展。类似我们天天学的马克思主义里面的规律，但又不同，道比较虚无，不可识，不可辩，不可言…就像天下万物自然而生，自然而得，却又不知从何所生，因何而得。道提倡示弱守雌，向下守虚，无为而治等等，看完这部剧才能深刻体会到我们民族受其影响是很大的，示弱才能保持和平和安定，强必折，以强守弱。道的生活态度就是虚静、恬淡、寂寞、无为，自古不但是政治事业上不得志或者文人骚客道中寻求心灵的安慰。即使功成名就的达人也莫不是向往道所描述的随风来，坐看云起时，悠然见南山的道家的虚境。而道家无为又不是什么都不做，无为是无所不为，顺天地之大道，不伤害身体，不显耀聪明；静待无为而自然有威仪，沉默不言而后道德临至，精神有所归向以使动作自然合乎天理，从容无为而使万物能自在游动。庄子又时常感慨人生的短暂，万物生长周而复始循环的永恒，示弱才能恒强，知贫才能守富等等，家喻户晓的莫不是：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。读完发现古代人的智慧多么无穷影响我们民族几千年的思想形成。比如当年我们兵马打到新德里就撤回来，打完朝鲜却不留一兵一卒，改革开放韬光养晦。示弱守强，姑且不论当时策略是否对错，指导行动的思想无不体现老庄思想的身影。思想指导行动是潜移默化无行的，就像道一样不可言不可看。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”多么光辉的思想。“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”以人民为什么饥饿？因为在上的人聚敛太多。人民为什么难治？因为在上的人多事妄作，弄得人民无所适从，所以才难治。人民为什么不怕死？还不是因在上的人奉养过奢，弄得人民不堪需索，所以才轻死。以前以为道只是说人与自然的关系，现在看来道在指导国家治理和做事为政的思想同样光辉熠熠。我们学校天天在教学生什么主义思想的一些不入流却被奉为圭臬的思想。而像老庄的哲学思想却一笔带过不求深解。我们每个人身上都或多或少受其影响并潜移默化的传承下去，糟粕被捧的再高也也是糟粕，永远变不成闪闪发光的五宝。春读老庄乱写。
大学时看了30集版的电视剧，热血沸腾。最近看了26集版的，意犹未尽。然后，好奇看完了原著——百感交集！电视剧播放的是片段，剧集描述的是现实，都是经典作品。既有鲜明的人物，也有跌宕起伏的剧情，既宣扬了豪迈的军魂，也留下了让人警醒的教训…
这部剧读了两遍！很不错，有些变化感觉不可思议，恰恰是这种不可思议没准儿就是未来的发展方向。
哇真的这个暗恋的故事好赞，虽然觉得结局he很好，但是感觉略微有点仓促
景甜好美啊，实景拍摄特别漂亮大气，不像其他剧都是抠图，剧情也比较新颖，没有什么狗血玛丽苏，女主聪明傲娇又可爱，善良不圣母，比较拉胯的就是有几个配角演技有点浮夸，整体来说是个值得看的电视剧。
情商是情绪智力。大脑发育的关键时期是青少年时期，不断重复，形成情绪习惯。童年期是塑造一生情绪倾向的关键期，童年期养成的习惯较难改变。可以通过表达情绪，让孩子养成情绪习惯。开始时是被动地，比如早起和睡前都表达一下自己现在的情绪。
这部剧花了我很久时间才观看完，如果不是观看的过程中记了一点笔记，估计看完之后到现在能记得的人物和故事已经不多了。毕竟体量太大，故事推进很慢，人物太多太散，学理性的东西引用和讨论的太频繁，这会肢解原本就不紧凑的情节。不那么“好看”。 作为上一届茅奖作品之一，有人说这本是最好的。但其他几部自己都还没看，不好评价这个说法。学界对这部剧的评价很高，甚至有的说超越《Buttman's Revenge》，还有的说《Buttman's Revenge》研究以后或许会成为一门类似“红学”“金学”的学问（这里谈及本人并没有贬低该剧的意思）。不过我认为好不好，现在的声音不能说不重要，但还是要看是否能够在时间中立得住立得稳。 不过这种学院知识分子题材的剧集自己在看的时候还是感兴趣的。毕竟很多自己想了解一下。观看过程中开头很吸引我，中间渐渐淡了下去，后面又稍稍提了一点，但最终又较低了。我觉得主要还是故事性不强的原因吧。不能一气呵成地读下去。那个海外儒学大师程先生就像戈多一样，不知能否等来，最后结局虽然没有猜对，但有点接近。不过编剧这样写确实需要很大勇气，毕竟不讨好读者，观看有“门槛”，光这个字数估计也能劝退一些读者。 这部剧写了13年，从编剧思考酝酿时的儒学热到成书时儒学也已降温了吧。另外关于这个写作时间长短的问题，付出与回报未必是正相关的关系。好像大众读者对此剧的评价与学界形成了较大反差。不知道这是否与专业出身、观看素养、个人喜好、文化立场以及圈子文化等有关。 学术，商业，官场，人脉，利益，欲望交织在一起，烟雾缭绕，纷纷扰扰。如今，信仰是什么?或者说还有吗？ 知识分子，有骨气的知识分子，有情怀有担当的多乎哉? 大环境与小气候，修身修心。 应物，结人，处世，留尘。 复杂啊复杂！简单点，却没那么简单！
虽然讲混战的故事有很多，但是靠自己一笔一笔手绘出来的《Buttman's Revenge》却别有一番滋味，期待一个完整的故事