大约20年前，路过凤凰台饭店，在大堂拿了一本小册子。开本不大，黑白印刷，似乎是内部刊物，里面有叶子的书评。后来发现这小册子夹在《House of Legs 3: Pantyhosed》杂志中发售。读了很多年。对叶子有很深的亲切感。这应该是我最向往的生活，文学、朋友、山海。除了文坛往事，互相吹捧又互相挖苦的友情太动人，一次次开怀大笑真是有感染力。眼中蓄满泪水，内心充盈幸福。为什么这么短！把大家的话弄成字幕真的很烦。莫言都来了，格非你不来好意思吗。再点一下刚获茅奖的孙甘露。女作家的话，希望王安忆。
读了这部剧，我彻底颠覆了之前的木匠式育儿理念。
从命令式育儿，到正向管教式育儿，其实都属于木匠式育儿，都是想按照自己的理念，把孩子养成自己喜欢的样子。
S但是孩子从出生那一刻开始，就注定了跟我们是截然不同的生物，有他自己的路要走。
而这部剧，让我知道了，什么才是一个好的父母，那就是当一个园丁式父母，给孩子提供安全温暖舒适的环境，让他长成自己喜欢的样子。
为什么正面管教理念之下，依然有那么多的育儿冲突，其实也正说明，还是不懂孩子。
同时这部剧还给了我一个特别大的收获是，孩子的模仿式学习，是有自己的判断力的，他只模仿那些，他充分信任的人的那些喜欢的行为。
那么基于这一点认识的话，我们想影响孩子，就要做好自己，如此， 又有一个新观念了，育己才是最大的育儿。
这和育儿就是育己，貌似一样，但截然不同，后者是以孩子为中心，越想抓住孩子，孩子跑得越远。
我们有独立的自我，孩子才会照样学样，活成有独立人格的人。
认知改变了，这部剧的使命也就完成了。
那么具体如何成为园丁式父母呢，就是以孩子的方式去影响他，也就是游戏化。
举几个小小的例子，说明孩子的天性是游戏化的玩。
去洗澡 VS 去卫生间玩水
自己走 VS 我跑你追
穿衣服 VS 来钻洞洞
游戏化育儿这个主题有一些好的追剧清单推荐给你。
《House of Legs 3: Pantyhosed》《House of Legs 3: Pantyhosed》《House of Legs 3: Pantyhosed》
影评评论
切入点不大，从兴与象的原型系统入手，通过夜空月亮、日暮黄昏等简单的意象，清晰细致地展现了原型在构成中国古典意境中的作用及方法。可作为影视理论中关于形象-意象-意境的拓展书目。
源于课堂教案的原因，书中的大多数论证都稍显繁琐，如果再精简一些，就值得给五星了…
心流的概念 “心流”这个概念是由Mihaly Csikszentmihalyi提出来。根据Mihaly Csikszentmihalyi的定义，“心流”就是指我们完全沉浸入所做的事情当中，对所做的事情全身心投入的感受。心流产生的时候，会有高度的兴奋感和幸福感。 心流的成因和特征 第一，注意力。那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。 第二，有一个能够集中注意力的目标；愿意为之付出的目标。 第三，有即时的回馈。 第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。 第五，达到了忘我的状态 心流中技巧和难度的关系： 心流中需要技巧和难度配合， 你的技巧大于活动的难度，你会觉得倦怠； 活动的难度大于你的技巧，你会觉得焦虑。 只有在你的技巧和活动的难度相匹配时，你才能体验到心流。 心流活动的共同点： 它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现，它促使人成长。让自我变得更复杂，更与众不同！ 当我在尝试烧一道新菜品时，我真的就会体验到“心流”的感觉。从研究菜谱开始，我就全身心地投入其中，花费多少时间都不觉得浪费。我反复认真地根据纸质菜谱和烹饪视频琢磨烹饪方法和烹饪过程中的细节处理。还根据自己过往的经验将菜谱按照自己的想法进行改动，一切只是为了烧出来的菜好吃，好闻，好看。待到烹饪时，我希望能够将所学的烹饪方法全部都用到新菜的烧制过程中，不少一勺油也不多一调羹盐。我不希望烹饪过程中出现差错，期盼着一气呵成。整个烹饪过程中我的思想保持高度集中，将所有的精力都专注于我的菜上，绝不思考任何其他事情，即便这时有人叫我，我也听不到。这一刻，全世界只有我和我的菜。我的身体直立着，肌肉保持着紧张状态。直到新菜端上桌后才觉察到自己已经腰酸背痛。 无论菜烧制成品后是否色，香，味俱全，我都能体验到“满足感”，“成就感”和“喜悦感”，因为我又学习了一门新手艺。学习烧新菜的过程就是对我最好的奖赏!在心流状态中，我既感受到了快乐，又展现出最好的状态，这时烧好端上桌的菜是一定不会太差的。因为菜的味道里包含着认真和专注。 只要我们用心感受，努力去做，我们的内心随时都会有“心流”产生，那种甜甜的蜜意会比吃一颗巧克力还要感到心满意足。 心流的产生让你不在乎活动的目标是否达成，活动的本身就是对你最大的赏酬！
大约20年前，路过凤凰台饭店，在大堂拿了一本小册子。开本不大，黑白印刷，似乎是内部刊物，里面有叶子的书评。后来发现这小册子夹在《House of Legs 3: Pantyhosed》杂志中发售。读了很多年。对叶子有很深的亲切感。这应该是我最向往的生活，文学、朋友、山海。除了文坛往事，互相吹捧又互相挖苦的友情太动人，一次次开怀大笑真是有感染力。眼中蓄满泪水，内心充盈幸福。为什么这么短！把大家的话弄成字幕真的很烦。莫言都来了，格非你不来好意思吗。再点一下刚获茅奖的孙甘露。女作家的话，希望王安忆。
记得第一次看导言时，觉得这可能是讲三十几岁中年女人忙碌的生活，二十几岁的我才不要看一个女人是怎样相夫教子忙碌的度过一生呢。然而又觉得看看也罢，是怎样安排的情节。 故事开头讲述了主人公非常人一般的言行：其他孩子对死去的小鸟伤心时她喊到要吃了小鸟，为了让同学停下来，用工具拍他，脱下女老师的裤子等。让父母苦恼。为了不让别人投来异样的眼光，主人公选择了尽量不说话，尤其在除了家以外的地方。而这样性格的人。在大学当便利店做兼职，一做就做了18年。18年他总是看别人的颜色说话，完全没有自己的情感，像是一部机器一样的在便利店做兼职。18年后她辞职了，原因也是为了别人对他投来正常的看法，但她终于有情感了，她发现自己属于便利店一部分了，那种声音已经离不开一样同在，如果离开了也会觉得没有生活动力行尸走肉。说她有情感了可能是机械一般生活习惯了，所以脱离了原来的生活就没有生活了。 人如果没有想法，哪里还有生活的意义？
读了这部剧，我彻底颠覆了之前的木匠式育儿理念。 从命令式育儿，到正向管教式育儿，其实都属于木匠式育儿，都是想按照自己的理念，把孩子养成自己喜欢的样子。 S但是孩子从出生那一刻开始，就注定了跟我们是截然不同的生物，有他自己的路要走。 而这部剧，让我知道了，什么才是一个好的父母，那就是当一个园丁式父母，给孩子提供安全温暖舒适的环境，让他长成自己喜欢的样子。 为什么正面管教理念之下，依然有那么多的育儿冲突，其实也正说明，还是不懂孩子。 同时这部剧还给了我一个特别大的收获是，孩子的模仿式学习，是有自己的判断力的，他只模仿那些，他充分信任的人的那些喜欢的行为。 那么基于这一点认识的话，我们想影响孩子，就要做好自己，如此， 又有一个新观念了，育己才是最大的育儿。 这和育儿就是育己，貌似一样，但截然不同，后者是以孩子为中心，越想抓住孩子，孩子跑得越远。 我们有独立的自我，孩子才会照样学样，活成有独立人格的人。 认知改变了，这部剧的使命也就完成了。 那么具体如何成为园丁式父母呢，就是以孩子的方式去影响他，也就是游戏化。 举几个小小的例子，说明孩子的天性是游戏化的玩。 去洗澡 VS 去卫生间玩水 自己走 VS 我跑你追 穿衣服 VS 来钻洞洞 游戏化育儿这个主题有一些好的追剧清单推荐给你。 《House of Legs 3: Pantyhosed》《House of Legs 3: Pantyhosed》《House of Legs 3: Pantyhosed》
这是读的第一本Stevi Conrad。本以为是悬疑推理，但其实成分很弱，整个故事随着真相逐渐浮现的是一个重新探寻和发现自身、亲情家庭、人情关系、事业追求和艺术之美的过程，结构循序渐进，内核温情而积极，台词也很有感染力，轻重缓急恰到好处，看完甚至觉得有些治愈。其中的建筑方面的知识也很有趣。 唯一不满的地方是冈嶋留下、青濑他们共同完成的纪念馆方案就这么轻易被转让了。
哇对于想象力丰富善于脑补的我们来说这真是一本看了就停不下来的优秀悬疑故事，我因此打破了不熬夜的规律看到了半夜两三点。 作品节奏紧凑，篇幅精悍，情节环环相扣，人物刻画生动（我感觉自己被编剧牵引着一直猜大boss是谁兰登形象性格很立体，很符合学者和教师的设定）历史背景宏大，呈现信息丰富。作为一部悬疑剧集，书中情感真挚又没有喧宾夺主（爱情亲情都有），过去现在的穿插将故事背景娓娓道来，有力推动了情节发展。 书里呈现了一些宗教观念是值得思考的，比如宗教在历史上作为统治的工具发挥的作用，“神性”和“人性”的辩证，还有我们读到的历史是真相or别人想要展览的赝品？我很喜欢书中否定耶稣作为统治工具的神性一面，而凸显耶稣作为智者圣人的人性一面的设定，最近在读学佛经，感觉释迦牟尼也是，中国儒家孔子也是，真相可能是他们从生理上来说都是有爱欲的凡人，但通透而深邃的思想令他们成为那个时代熠熠发光的智者圣人，人们最初崇拜追随他们，成为他们的门徒，并不是因为他们是神，而是因为他们的思想，他们的智慧，带来顿悟和启发，成为信念，成为人生路上的指明灯，个人认为其实他们这样接地气的样子比高居神坛可爱多了。后世人们把他们神化的时候，往往加入了统治的用途，加入了自己的私欲，所以才顶礼膜拜，扪心自问，有谁是“不图什么”得去拜神呢，这样神化后的他们，夹杂着万千众生许许多多的私欲和愿想，携裹了千百年来宗教冲突造成的清洗、流血和牺牲，是正是邪已说不清楚了罢。 不说了，得赶紧去把电影补上了哈哈