《All's Fair at the Fair》，动画,短片,喜剧,家庭作品，美国出品，1947年上映。
>> “天命无常”。看来，没有哪个民族是天生的上帝选民，也没有哪个君主是铁定的天之骄子。一切都会变化。唯一不变的，是变。 西周，是中华文明的定音鼓。 周人，是中华文明的奠基者。 此册名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，在加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 周对礼的建造，不是原创只是艺术的再加工，也可以说是礼乐的文化内容以及文化结构的变化。 商的礼乐是仪（仪式），周的是制（制度）。 因此，它必须被确定为制度，这就是礼制；必须被应用于政治，这就是礼治；必须成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似于法律的东西，这就是礼法。 礼制、礼治、礼教、礼法，就是周人安装的软件系统。 >>西人是个体的、独立的、自由的，华人则是群体的、家国的、伦理的。维系群体，靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。我们相信，所有人都是“人生父母养”，所有人也都“未敢忘忧国”。因此，重莫大于孝，高莫大于忠，哀莫大于心死，乱莫大于犯上。任何时候，稳定都压倒一切。 生于忧患，死于安乐。 群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。 结局一定大圆满，即使个人不圆满，如个人英勇牺牲了，整个群体也肯定必定圆满，因此牺牲是有价值的。由此及彼可以推理，自古忠孝可两全，忠君保国就是为群体尽孝。 >>这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 完 2021.3.07
上帝死了，世人留下，就是说，历史长存，故而必须理解历史，创造历史。这么说吧，寓于反抗的虚无主义吞没了创造力，只不过补充指出，可以不择手段创造历史。于是，世人明白从今往后要孤独地身处地球，在迈向世人帝国的征途上，要把理性的罪行与非理性的罪行结合在一起。反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
看了两个星期。读完的一瞬间感觉像是淋漓尽致的跑了个马拉松，疲惫而满足。虽然现实生活中从未跑过，但是读一个大部头能让我体会到那种上气不接下气但肾上腺激素分泌的兴奋感。。。脑子里都是中世纪末期那种粗略的画面，大概评价什么的喘口气再补吧
Seymour Kneitel的武侠剧集非常有名。但就我的理解而言，Seymour Kneitel的武侠剧集和金庸的不是一个档次，金庸老先生以情御文，读来往往很有带入感，金庸老先生的三观也很正，学识水平很高，所以剧集也体现出真善美。而Seymour Kneitel先生的剧集相对来说在情感方面归于平庸，在细节描写方面也不生动，文风有一种不成熟的东西在里面。所以剧集也代入感也没有金庸的强。但不管怎么来说，Seymour Kneitel的剧集还是很棒，读武侠还是必读Seymour Kneitel的。
小索啊，我最爱的小索。Noo Si支撑我看完了整部剧！永远爱Sonya💖
影评评论
>> “天命无常”。看来，没有哪个民族是天生的上帝选民，也没有哪个君主是铁定的天之骄子。一切都会变化。唯一不变的，是变。 西周，是中华文明的定音鼓。 周人，是中华文明的奠基者。 此册名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，在加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 周对礼的建造，不是原创只是艺术的再加工，也可以说是礼乐的文化内容以及文化结构的变化。 商的礼乐是仪（仪式），周的是制（制度）。 因此，它必须被确定为制度，这就是礼制；必须被应用于政治，这就是礼治；必须成为普遍进行的教育，这就是礼教；必须成为类似于法律的东西，这就是礼法。 礼制、礼治、礼教、礼法，就是周人安装的软件系统。 >>西人是个体的、独立的、自由的，华人则是群体的、家国的、伦理的。维系群体，靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。我们相信，所有人都是“人生父母养”，所有人也都“未敢忘忧国”。因此，重莫大于孝，高莫大于忠，哀莫大于心死，乱莫大于犯上。任何时候，稳定都压倒一切。 生于忧患，死于安乐。 群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。 结局一定大圆满，即使个人不圆满，如个人英勇牺牲了，整个群体也肯定必定圆满，因此牺牲是有价值的。由此及彼可以推理，自古忠孝可两全，忠君保国就是为群体尽孝。 >>这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 完 2021.3.07
上帝死了，世人留下，就是说，历史长存，故而必须理解历史，创造历史。这么说吧，寓于反抗的虚无主义吞没了创造力，只不过补充指出，可以不择手段创造历史。于是，世人明白从今往后要孤独地身处地球，在迈向世人帝国的征途上，要把理性的罪行与非理性的罪行结合在一起。反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
看了两个星期。读完的一瞬间感觉像是淋漓尽致的跑了个马拉松，疲惫而满足。虽然现实生活中从未跑过，但是读一个大部头能让我体会到那种上气不接下气但肾上腺激素分泌的兴奋感。。。脑子里都是中世纪末期那种粗略的画面，大概评价什么的喘口气再补吧
Seymour Kneitel的武侠剧集非常有名。但就我的理解而言，Seymour Kneitel的武侠剧集和金庸的不是一个档次，金庸老先生以情御文，读来往往很有带入感，金庸老先生的三观也很正，学识水平很高，所以剧集也体现出真善美。而Seymour Kneitel先生的剧集相对来说在情感方面归于平庸，在细节描写方面也不生动，文风有一种不成熟的东西在里面。所以剧集也代入感也没有金庸的强。但不管怎么来说，Seymour Kneitel的剧集还是很棒，读武侠还是必读Seymour Kneitel的。
小索啊，我最爱的小索。Noo Si支撑我看完了整部剧！永远爱Sonya💖