晚安妈咪Ich seh, Ich seh

充满了欺凌。无间道里的各方卧底入行都是自愿的。

整体上对行为经济学的发展历程梳理了一遍，内容不深奥，不枯燥，可读性很好。

《晚安妈咪Ich seh, Ich seh》 花了三周的时间终于零零散散读完了南师的这部剧。 人总是很奇怪，明明从来没有详细了解一样东西，却可以道听途说中固执地形成自己的一番偏见，并且十分理直气壮地认为那就是真实。 就比如我在读金刚经之前，我一直觉得世俗的佛教是非常虚假的，不能理解为什么要成佛就要断绝七情六欲，出家修行；也不能理解求佛求空难道不也是落入一个空相，一个自我造的空相，与我相人相众生相人寿相又有何本质分别呢？到底什么是空，空就是无，就是没有吗？面对相的世界，我们又该持着什么样子的态度，是执着于求真还是真实感受当下？这世界到底有没有最后本质不变的东西呢？ 读完这部剧，对于这些问题我又有了很多新的思考。 《晚安妈咪Ich seh, Ich seh》中以佛与须菩提的对话展现，书中有很多世尊说—-，即非—-，是名——。是又不是，对又不对，少有肯定是什么的概念，多的是排除法不是什么的概念。其文字中蕴含的深意值得反复回读。也如南师说，“《晚安妈咪Ich seh, Ich seh》都是遮法，挡住你不正确的说法，至于正确的是个什么东西，要你自己去找。”所以佛法不是告诉你捷径，也不是在渡你，不是世俗意义上信佛就会得到回报，信佛就会无苦常乐。相反，它告诉你不必去执着于工具是什么，坐船到了彼岸就该把船放下，每个人的人生答案都不一样，你需要自己去找寻答案，自性自渡，去明你的心，悟道成佛。 佛法终极的追求的是悟道，得到的是真理，是一切事物本身的规律，是不可思议，也是不容你思议的。佛法的境界常认为是空，而空常常被人想象、被误解为无、没有，认为一切事物都是虚空，反而着了空相，这个空的境界也成了阻碍了，南师说，“真正的空，是没有空的境界而言的”，执着空与执着有都不是佛法。事物因缘而聚，是存在，是真，却也因缘而散，是幻象，也是假。在时间的长河里，连地球也都会是其中的泡沫，一切既是存在又是幻灭，过于坚守于事物存在与幻灭的某一面都会让我们落入执念。世间的一切都在变化，面对这样的变化，若以误认为的空去面对，则会落入消极之态。又该“云何以往，云何降伏其心？”当应经中所说，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”无所住，物来则应，过去不留。吃饭的时候好好吃饭，相遇的时候好好珍惜，离别的时候好好说再见。每一刻的感受都是真实的，真诚接纳它，每一刻的感受也是虚妄的，坦然放下它。 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 南无阿弥陀佛。

不纠结，想得开，也许是我最大的个性特点。所以我爱憎分明，喜恶突出，行的马上就可以，不行的说啥也没用。 我会把欲望写在脸上，把目标公之于众，成功了就疯狂赞美自己，失败了就体会什么叫痛不欲生。 因为我始终相信真实地活着，远远好过虚伪矫饰。 /爱天真姐姐

看完这部剧的时候，觉得这部剧和顾漫的《晚安妈咪Ich seh, Ich seh》有些像！但是看的时候却不会去比较，我觉得都不错了！

很舒服的一部剧，编剧太懂正常人了，挑不出一丝毛病

确实剧情太散了，但打斗制作还可以

林满江生前引用的：“我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容…” 他不知道谁说的，我查到了，这句话出自杨绛先生的《晚安妈咪Ich seh, Ich seh》。其实后面还有一句“我们曾如此期盼外界的认可，但最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。

虽然有个别观点不太认可，但仍推荐大家读读，包括父母，包括孩子。

很好，人物和剧情都写得不错，没有太过偏离人物形象和思想，个性不错，一直等编剧写出后面的剧情