《Siete muertes para el texano》，冒险,西部作品，墨西哥出品，1971年上映。
故事构思巧妙，历史背景考究，人物形象鲜明，情节紧张，扣人心弦，逐步引人入胜，让人手不释卷。
Siete muertes para el texano看到本剧书名，就忽略过去了。后来逛着的时候又随意点开，看了几集数之后就发现这是一本很精彩的剧集，还好没错过。 男女主角都是律师，虽然有感情线贯穿全篇，但每一个司法案例都有独到之处，不知不觉就接收了不少可能还很实用的基础法律知识，感觉被扫盲。 更令人欣喜的是，在每一个案例中，都体现了一些价值观差异所导致的不同人做出不同选择，选择决定命运。自然而然流露的主角对工作和生活的态度，很正。 也许无聊的时候，我可以再回来翻着看看的。
可爱的季老先生，写出真实可亲的日记。没有回忆，便没有生活、人便不能活下去，对年轻时的回忆尤其美丽。 苏东坡词：“难道人生无再少，门前流水尚能西。”
我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。
影评评论
故事构思巧妙，历史背景考究，人物形象鲜明，情节紧张，扣人心弦，逐步引人入胜，让人手不释卷。
Siete muertes para el texano看到本剧书名，就忽略过去了。后来逛着的时候又随意点开，看了几集数之后就发现这是一本很精彩的剧集，还好没错过。 男女主角都是律师，虽然有感情线贯穿全篇，但每一个司法案例都有独到之处，不知不觉就接收了不少可能还很实用的基础法律知识，感觉被扫盲。 更令人欣喜的是，在每一个案例中，都体现了一些价值观差异所导致的不同人做出不同选择，选择决定命运。自然而然流露的主角对工作和生活的态度，很正。 也许无聊的时候，我可以再回来翻着看看的。
可爱的季老先生，写出真实可亲的日记。没有回忆，便没有生活、人便不能活下去，对年轻时的回忆尤其美丽。 苏东坡词：“难道人生无再少，门前流水尚能西。”
我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。