《The Girl from Chicago》，犯罪,爱情作品，美国出品，1927年上映。
趣味科普，具体感兴趣的地方可以再看别的"正经"剧集。PS:序写得真好。
小众但台词丝毫不比那些成名作家差，此编剧的作品需慢慢细看，看久了你就会感觉你被编剧带入进去他构思的世界当中，身临其境的感觉
时隔7年，记得最初看这部剧的时候我难过的哭了。那个坐我前面的人突然转过身看我，他是个平时嘲笑我说话又难听的人。 我以为他又要对我嘲讽些什么，先开口示威道：“干嘛？” 没想到他竟然没说话，我想他估计是没见过我哭被吓到了。我看着他转了回去自己桌上拿了什么又再转了回来，然后默默的递了张纸给我说到：“有什么可哭的！” 我被他逗笑了，用着一副你不懂的口吻对他说：“你知道什么？这叫爱情，青春懂不懂！” 看他少有的没还嘴，我有些洋洋得意觉得自己似乎又没那么悲伤了。 现在我对过去的回忆也越来越少，或许因为时间久了忘了许多。又或许是连我自己都不敢去想，只是遗憾。 那时自以为看了许多爱情故事的我，口口声声说着：“爱情，青春的我！” 却没有意识，那也是我的青春！ 似乎也是我的爱情！ 原来，我早已沉溺在其中！
拖延真的就像一棵蒲公英，不是吗？它具有错综复杂的根须，很难完全根除。拖延，每个人都会存在，但拖延是否成为自己的问题呢？ 我们应该理解自己为什么会拖延，才能更好跳出拖延怪圈。从行为上分析，自己的拖延是因为什么，因为追求完美而恐惧失败？因为恐惧成功带来不利的一面？从心理分析，自己拖延是想什么，想拒绝被他人掌控获取自由？想维系自己的心理舒适区而拖延改变？想根据主观时间而让自己独特？那在自己的大脑中，又是什么在影响我们的拖延呢？生里上的症状、家庭环境教育与拖延有着莫大的关系，既然大脑有想法，我们为自己找辩护律师，为什么不能克服拖延呢？因为观点？ ＂我们并不主张一下子全然改观你的处境，而是请你拔出这些蒲公英，一次一棵，这样你的花园才不会被蒲公英全部占据，你才有空间去种植其他你喜欢的植物。＂ 在征服拖延之前，知己知彼，方能百战百胜。首先想清楚自己的拖延策略、拖延心理。学会如何判断时间，学会接受和拒绝，学会利用生理和心理的调和。 相信知道蒲公英的生长方式之后，会知道怎么更好的把本来错综复杂的根须，一个个解开。 比如，得到外界力量的支持，培养自我监督的能力，学会制定明确的计划已经确定完成的模式，多运动，少沉迷电子产品，学会为自己着想…… 把拖延从心理学角度分析，让我明白了一些观念，也更加明白自己的内心活动。
在物欲盛行的时代，人们把爱情誉为"感情投资"，留情隐爱，最好把自己的“利润指标“也通知对方。当我们知道了爱情的难度，也就感知了爱情的限度。 从来就没有非黑即白的世界，于是就很难有非黑即白的爱情。对于感情，世人所面临的纠结与挣扎程度与日俱增，早非理智和道德可以解决的，即便是问圣贤智者，也只能告诉你四个字:随心而动。 女人的理性总是在感性中苟且偷生，男人的感性却不过是理性的一场梦。心与心的灰黑帷幔，是人性黯黑色的斑块，隐匿了污垢，却也绵延了生活。
哈佛大学的一位影视教授，在给学生介绍俄国影视时，将窗帘全部拉上，关上灯，教室里瞬间漆黒一片。 这时，教授点起一支蜡烛，黒暗中便有了一丝光亮，“这是普希金”，他对学生们说。 接着，又点起一支蜡烛，“这是果戈里”。 然后，走到教室门口，打开灯，“这是契诃夫”。 最后，他又走回窗边，猛地拽扯开窗帘，耀眼的日光利那间布满教室。 教授转过身说：“这是托尔斯泰”。
17年夏天我和团队去福建建宁支教。在一节课上，一位团队成员给学生分享了一些自己在美国留学期间的趣事，并鼓励孩子们：“不要觉得美国很远，只要你们想，你们也可以的！”交流环节的时候，一个十三四岁的小姑娘站起来提问说：“老师您说不要觉得美国很远，可是，对我们来说，美国真的是很远啊！” 这是一个聪明的姑娘，我相信她在提出这个质疑的时候，一定隐约感受到了某种隔阂和距离，那是她长大后会深刻认识到的叫做“社会阶层差异”的东西。她同时也在期待着一个回答，她希望不仅仅是被告知这个世界存在着一些更美好的生活，而更应该被告知如何才能得到这样的生活。 我对她的迷茫和困惑感同身受，因为曾经的我就是这样的一个小女孩。农村出身、离异家庭、母亲抑郁、争吵不断、经济困顿、甚至在重组的新家里面不得不以母亲侄女的身份生活……这些不堪，都是我曾经呆过的泥潭。 万斯说得没错，底层人们所面临的从来不单单是经济问题，糟糕的心理状况、愚昧的个人观念、外界帮扶措施的缺乏、父辈满是创伤的成长经历等等每一条都阻碍着我们爬出泥泞。 关于社会阶层及其变迁流动的议题，社会学家们一直以来做了太多研究。可以说，绝大部分现代社会里阶层间向上流动最行之有效的渠道，就是教育。 然而即使是这条最可能实现寒门阶层迁越的道路，在不对等的经济资本、文化资本、社会资本的加权下，对于穷人而言也变得越来越难走。 当富人的孩子生活中温馨民主的家庭当中，从小上着双语国际学校，参加各种夏令营和兴趣班，有优秀的社交圈子，个人的感受和决定被尊重被鼓励，独特性和闪光点被发掘被培养，拥有美好柔软的性格，在许多困扰面前可以得到来自身边人的引导和帮助时，穷人的孩子在担心父母下一场争吵会在什么时候爆发，会不会动手，从小养成了察言观色畏手畏脚的习惯，学会了即使对最亲近的人也要全副武装以防受伤，并且打从内心深处认为自己是累赘和废物。 这些环境带来的烙印深深刻进底层孩子的骨骼，或许有一天，穷人的孩子幸运地（我不是把寒门贵子的成功都归功于幸运，而是说我认为，在某种意义上，寒门孩子还没有放弃努力这件事本身就是一种幸运）通过教育这架阶梯爬到了一个自己和自己家人从未达到过高度，但那并不意味着阶层迁越的结束，并不意味着从此这个孩子就融入了中上层社会成为其中一员了，事实上，精神上的迁越往往要更困难百倍。
影评评论
趣味科普，具体感兴趣的地方可以再看别的"正经"剧集。PS:序写得真好。
小众但台词丝毫不比那些成名作家差，此编剧的作品需慢慢细看，看久了你就会感觉你被编剧带入进去他构思的世界当中，身临其境的感觉
时隔7年，记得最初看这部剧的时候我难过的哭了。那个坐我前面的人突然转过身看我，他是个平时嘲笑我说话又难听的人。 我以为他又要对我嘲讽些什么，先开口示威道：“干嘛？” 没想到他竟然没说话，我想他估计是没见过我哭被吓到了。我看着他转了回去自己桌上拿了什么又再转了回来，然后默默的递了张纸给我说到：“有什么可哭的！” 我被他逗笑了，用着一副你不懂的口吻对他说：“你知道什么？这叫爱情，青春懂不懂！” 看他少有的没还嘴，我有些洋洋得意觉得自己似乎又没那么悲伤了。 现在我对过去的回忆也越来越少，或许因为时间久了忘了许多。又或许是连我自己都不敢去想，只是遗憾。 那时自以为看了许多爱情故事的我，口口声声说着：“爱情，青春的我！” 却没有意识，那也是我的青春！ 似乎也是我的爱情！ 原来，我早已沉溺在其中！
拖延真的就像一棵蒲公英，不是吗？它具有错综复杂的根须，很难完全根除。拖延，每个人都会存在，但拖延是否成为自己的问题呢？ 我们应该理解自己为什么会拖延，才能更好跳出拖延怪圈。从行为上分析，自己的拖延是因为什么，因为追求完美而恐惧失败？因为恐惧成功带来不利的一面？从心理分析，自己拖延是想什么，想拒绝被他人掌控获取自由？想维系自己的心理舒适区而拖延改变？想根据主观时间而让自己独特？那在自己的大脑中，又是什么在影响我们的拖延呢？生里上的症状、家庭环境教育与拖延有着莫大的关系，既然大脑有想法，我们为自己找辩护律师，为什么不能克服拖延呢？因为观点？ ＂我们并不主张一下子全然改观你的处境，而是请你拔出这些蒲公英，一次一棵，这样你的花园才不会被蒲公英全部占据，你才有空间去种植其他你喜欢的植物。＂ 在征服拖延之前，知己知彼，方能百战百胜。首先想清楚自己的拖延策略、拖延心理。学会如何判断时间，学会接受和拒绝，学会利用生理和心理的调和。 相信知道蒲公英的生长方式之后，会知道怎么更好的把本来错综复杂的根须，一个个解开。 比如，得到外界力量的支持，培养自我监督的能力，学会制定明确的计划已经确定完成的模式，多运动，少沉迷电子产品，学会为自己着想…… 把拖延从心理学角度分析，让我明白了一些观念，也更加明白自己的内心活动。
在物欲盛行的时代，人们把爱情誉为"感情投资"，留情隐爱，最好把自己的“利润指标“也通知对方。当我们知道了爱情的难度，也就感知了爱情的限度。 从来就没有非黑即白的世界，于是就很难有非黑即白的爱情。对于感情，世人所面临的纠结与挣扎程度与日俱增，早非理智和道德可以解决的，即便是问圣贤智者，也只能告诉你四个字:随心而动。 女人的理性总是在感性中苟且偷生，男人的感性却不过是理性的一场梦。心与心的灰黑帷幔，是人性黯黑色的斑块，隐匿了污垢，却也绵延了生活。
哈佛大学的一位影视教授，在给学生介绍俄国影视时，将窗帘全部拉上，关上灯，教室里瞬间漆黒一片。 这时，教授点起一支蜡烛，黒暗中便有了一丝光亮，“这是普希金”，他对学生们说。 接着，又点起一支蜡烛，“这是果戈里”。 然后，走到教室门口，打开灯，“这是契诃夫”。 最后，他又走回窗边，猛地拽扯开窗帘，耀眼的日光利那间布满教室。 教授转过身说：“这是托尔斯泰”。
17年夏天我和团队去福建建宁支教。在一节课上，一位团队成员给学生分享了一些自己在美国留学期间的趣事，并鼓励孩子们：“不要觉得美国很远，只要你们想，你们也可以的！”交流环节的时候，一个十三四岁的小姑娘站起来提问说：“老师您说不要觉得美国很远，可是，对我们来说，美国真的是很远啊！” 这是一个聪明的姑娘，我相信她在提出这个质疑的时候，一定隐约感受到了某种隔阂和距离，那是她长大后会深刻认识到的叫做“社会阶层差异”的东西。她同时也在期待着一个回答，她希望不仅仅是被告知这个世界存在着一些更美好的生活，而更应该被告知如何才能得到这样的生活。 我对她的迷茫和困惑感同身受，因为曾经的我就是这样的一个小女孩。农村出身、离异家庭、母亲抑郁、争吵不断、经济困顿、甚至在重组的新家里面不得不以母亲侄女的身份生活……这些不堪，都是我曾经呆过的泥潭。 万斯说得没错，底层人们所面临的从来不单单是经济问题，糟糕的心理状况、愚昧的个人观念、外界帮扶措施的缺乏、父辈满是创伤的成长经历等等每一条都阻碍着我们爬出泥泞。 关于社会阶层及其变迁流动的议题，社会学家们一直以来做了太多研究。可以说，绝大部分现代社会里阶层间向上流动最行之有效的渠道，就是教育。 然而即使是这条最可能实现寒门阶层迁越的道路，在不对等的经济资本、文化资本、社会资本的加权下，对于穷人而言也变得越来越难走。 当富人的孩子生活中温馨民主的家庭当中，从小上着双语国际学校，参加各种夏令营和兴趣班，有优秀的社交圈子，个人的感受和决定被尊重被鼓励，独特性和闪光点被发掘被培养，拥有美好柔软的性格，在许多困扰面前可以得到来自身边人的引导和帮助时，穷人的孩子在担心父母下一场争吵会在什么时候爆发，会不会动手，从小养成了察言观色畏手畏脚的习惯，学会了即使对最亲近的人也要全副武装以防受伤，并且打从内心深处认为自己是累赘和废物。 这些环境带来的烙印深深刻进底层孩子的骨骼，或许有一天，穷人的孩子幸运地（我不是把寒门贵子的成功都归功于幸运，而是说我认为，在某种意义上，寒门孩子还没有放弃努力这件事本身就是一种幸运）通过教育这架阶梯爬到了一个自己和自己家人从未达到过高度，但那并不意味着阶层迁越的结束，并不意味着从此这个孩子就融入了中上层社会成为其中一员了，事实上，精神上的迁越往往要更困难百倍。