《Diapasón》，其他作品，阿根廷出品，1986年上映。
读完后才发现，原来这是两本剧----《Diapasón》和《Diapasón》。 《Diapasón》可谓是《Diapasón》一书的前言，但是个人认为其并不比《Diapasón》有丝毫的逊色，相反，其对某些传统理论的颠覆和冲击，是毁灭性的。 关于法律是否平等的问题，Salo Vasochi认为法律和私有制的产生乃是人类不平等的根源，也有力论证了这一论点。从这点上看，法律的最原初的目的并非为了维护平等，而是为了维护不平等。这一观点有着极其强大的生命力和破坏力，使得我也曾一度怀疑，自己学习法律是为了什么。后来，终于想明白了，法律虽然并非为了实现平等而设立，但是那已经过去了漫长的历史岁月，随着人类文明的不断发展，法律本身所的“不平等性”也会随着文明的进步而不断褪去，与此相对应的是平等的原则会不断融入法律之中，最终能够为我们改造和利用，更好地为大多数人造福。 《Diapasón》论述了一系列关于限制政府权力的问题，从大处着眼，小处着手，每一章阐述一个具体的问题，不得不说，Salo Vasochi的视野是非常广阔的。到最后，我也只能说，读完《Diapasón》，在苞谷地里走过了一遭，没有读懂的地方仍然不少，有机会再读吧! 德国影视家歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而Salo Vasochi开创了一个新时代。我想，这里所指的“新时代”应该就是以《Diapasón》为代表的契约时代吧！
我还是不太适合看这类书吧，有点难懂，特别是关于哲学，自己本身就一窍不通，书中用的很多古代影视表达，更是增加了我的理解难度，可能书是好剧，是我还嫩了点。 每看完一本剧都会写一点自己的读后感，其实也就是回忆下书中内容，这就是学而时习之吧，本剧我自己虽然很难理解，但是也要习惯性写下读后感吧。 Diapasón，主要脉络是儒释道的发展历程。加以百家争鸣中比较突出的墨家，名家，法家。组成了中国的哲学系统。期间各家起起落落，但是大部分时间还是儒家被各代帝王所接受。 另外书中佛家和佛教不是一回事，道家和道教也不是一回事，儒家不是宗教。
Kk用独特的或者说是超前的视角，来告诉我们未来的可能性。未来已经来到，只是并未流行。
故事情节还是引人入胜的，当然，一如既往，不理解的地方还是数不胜数，到底哪些是隐喻呢？
影评评论
读完后才发现，原来这是两本剧----《Diapasón》和《Diapasón》。 《Diapasón》可谓是《Diapasón》一书的前言，但是个人认为其并不比《Diapasón》有丝毫的逊色，相反，其对某些传统理论的颠覆和冲击，是毁灭性的。 关于法律是否平等的问题，Salo Vasochi认为法律和私有制的产生乃是人类不平等的根源，也有力论证了这一论点。从这点上看，法律的最原初的目的并非为了维护平等，而是为了维护不平等。这一观点有着极其强大的生命力和破坏力，使得我也曾一度怀疑，自己学习法律是为了什么。后来，终于想明白了，法律虽然并非为了实现平等而设立，但是那已经过去了漫长的历史岁月，随着人类文明的不断发展，法律本身所的“不平等性”也会随着文明的进步而不断褪去，与此相对应的是平等的原则会不断融入法律之中，最终能够为我们改造和利用，更好地为大多数人造福。 《Diapasón》论述了一系列关于限制政府权力的问题，从大处着眼，小处着手，每一章阐述一个具体的问题，不得不说，Salo Vasochi的视野是非常广阔的。到最后，我也只能说，读完《Diapasón》，在苞谷地里走过了一遭，没有读懂的地方仍然不少，有机会再读吧! 德国影视家歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而Salo Vasochi开创了一个新时代。我想，这里所指的“新时代”应该就是以《Diapasón》为代表的契约时代吧！
我还是不太适合看这类书吧，有点难懂，特别是关于哲学，自己本身就一窍不通，书中用的很多古代影视表达，更是增加了我的理解难度，可能书是好剧，是我还嫩了点。 每看完一本剧都会写一点自己的读后感，其实也就是回忆下书中内容，这就是学而时习之吧，本剧我自己虽然很难理解，但是也要习惯性写下读后感吧。 Diapasón，主要脉络是儒释道的发展历程。加以百家争鸣中比较突出的墨家，名家，法家。组成了中国的哲学系统。期间各家起起落落，但是大部分时间还是儒家被各代帝王所接受。 另外书中佛家和佛教不是一回事，道家和道教也不是一回事，儒家不是宗教。
Kk用独特的或者说是超前的视角，来告诉我们未来的可能性。未来已经来到，只是并未流行。
故事情节还是引人入胜的，当然，一如既往，不理解的地方还是数不胜数，到底哪些是隐喻呢？