《Lantai 13Lantai 13》，恐怖作品，印度尼西亚出品，2007年上映。
不知不觉就读完了，说明Lucky Hakim的文字还算是易读。 这是第一次看Lucky Hakim的文字。但大半年之前，通过YLYK与Lucky Hakim合作的《Lantai 13Lantai 13》访谈系列中，接触过他的见解。当时还不知道他在麦肯锡做过咨询以及后续的医疗投资事业，还以为是职业作家呢，嗨。 我蛮希望看到一个或一些样本的，就是本职从事金融、投资、财务的人，又有一些自己的热爱，比如观看、文字输出，能把人生活成什么样？丰富精彩到什么程度？冷不丁地，就又出现一位。 虽说有一两个年代的差距，但观察他人的生活重心、人生哲学还是很有趣。Lucky Hakim把写作和医疗作为天命，主线把得很牢。且每看到他说每周工作八十、九十个小时，觉得是个狠人。牛人是有牛人的狠法的。 他写，生而为人，欲望满身。追逐欲望，用好肉身，反而酣畅淋漓。读了Lucky Hakim，觉得思想又自由了一点点。
【思想上发生剧变，常常需要经历一个复杂的蜕变过程，不是一步就可跨到的。】
历史发生是以固定代表着一种不容置疑的事实，而这篇剧集本身就是现存历史的另一种可能，用时间的循环往复，无限可能来描绘历史的细节，消解了历史的神圣性，而历史缝合虚构与现实背后正是不断流淌的时间和不断变化的选择。 剧集开头声称本文是余淮的证言，结尾写马登校尉赶到，余淮遭到逮捕被判绞刑。但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时出具了这篇证言？余淮在阿什格罗夫下车后，月台上有一个小孩问道：“您是不是要去斯蒂芬艾伯特博士家？”小孩又是如何知道余淮要去的地方呢？“另一个小孩也不等我回答说到：“他家离这很远，不过您走左边那条路，每逢交叉路口再往左拐，不会找不到的。”结尾同样写余淮糟糕的取得了胜利，把应该攻击的城市名字通知了柏林：“昨天他们进行轰炸，我是在报上看到的。”但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时读到报纸？有人解读说这也是时间的分叉，但是否也可以理解为报纸消息时间的延迟，德国在看到报纸前就得到了余淮杀人的消息，而且既然两条新闻同时被刊登，说明艾伯特的死亡和轰炸柏林并没有因果关系，因此柏林的上司并非通过艾伯特死亡的新闻获知需要轰炸的城市是艾伯特？如此多关于时间错位的谜团，让我意识到博尔赫斯借用一个具有神秘主义，玄学传统的中国人的嘴巴，向一维的时间一元论发起了挑战，通过空间闭合边缘而达成的时间的无限延续和无序，这种时间不是牛顿或叔本华意义上的单一的绝对的时间，而是一种无限的时间序列，在这个序列中各种时间相互接近、分叉或永不相干。因此可以借用平行宇宙这个概念，在余淮到达月台后，另一个时空的自己就向小孩们询问了艾伯特的家，并询问了该如何走到那。余淮当晚虽被逮捕，但在另一个时空中并未被枪决，甚至刺杀也未成功。剧集中写道：“我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人，那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他维度之中，忙忙碌碌，形形色色。”在任何一个时空的平行宇宙中，都有一个独一无二的你，我们之所以会看不到自己的分身，有一种假想是因为人类的眼睛并非能看到一切，也没有能力拥有上帝视角，二维世界永远无法逾越三维世界，二维生物看不到平行二维空间里的生物，但从高维度看它们都存在。在这种假设中，另外一些自己遍布我们所有可能去的地方，做了我们所有可能做的所有事。
我发现看剧真的可以使人变得强大，至少内心是这样。视野开阔可以容忍的事情越来越多，某人每天都会发脾气，各种奇葩理由都有，我已经可以做到云淡风轻的不在乎。
或如所讲“婚姻像是围城” 但写的男性过于脸谱化，有些绝对 婚姻的确不会一帆风顺，但熬过了磕磕绊绊，一起看尽潮起潮落，回过头来，已经携手走到了幸福的彼岸。
本剧很公正的记录、评述了中国历代的帝王，不偏不倚，对于平行皇帝的记录顺序让人读起来不服劲。因为篇幅原因，算是一部皇帝简史，不繁杂，更便于观看，对于浮躁的我们，不用太多经历就可以读完这部剧，然后了解浩瀚两千年的华夏帝王史。
偏执狂写的，很多观点纯属扯淡。批判性看，只能取百分之五十。
好宏大的一幅历史画卷。不朽的经典。真实刻画了人性的选择。展画了广袤的乌克兰顿河附近哥萨克村民，士兵和他们的家庭女人，孩子们时代命运起伏爱恨情仇。一群半文盲，半自治农业牧封建群氓依靠朴实的是非观和生存直觉在战争立场上随波逐流。似乎是不论为谁而战，都是为自己利益而战。 哥萨克是不是一个民族在定义上比较模糊。我个人意见如果沙俄任他们在南俄乌克兰地区独立发展下去肯定能发展出一个独立的民族。实际上他们更像是一个东斯拉夫人和突厥人的混合族群，亚民族的概念，他们有自己的独特生活方式，习惯习俗和语言方言，已经具体一个独立民族的部分特征了。 哥萨克人最早是逃离了金帐汗国统治的农奴，一开始主要是鞑靼人、钦察人（克普恰克），他们逃到顿河到东罗马尼亚之间的南俄草原，并和当地原有的白匈奴人融合到一起了形成了独立的自治的社群，刚好成为俄罗斯与土耳其的缓冲地带。正如哥萨克的突厥语原意“自由人”一样，他们是脱离了压迫统治的自由人。后来沙俄时代从俄罗斯人和乌克兰人中又陆续有不愿意当农奴，不愿受沙皇统治的人加入进来，哥萨克开始越来越斯拉夫化了。哥萨克的生产生活方式跟游牧民族一样，自由而散漫，勇武而彪悍。由于混入了很多突厥血统，他们在语言上也包括许多突厥语的成份。 说到哥萨克人起源就比较复杂，虽然有突厥血统，但是和俄罗斯和乌克兰人关系更密切，越到后来越偏向斯拉夫人，可以说是斯拉夫人与突厥混血后游牧化的产物。我给你列一些历史上部族的名称，你听听:奄蔡(Anzar)，阿克匈奴(Ak Huns)，可萨（Kazaar），钦察（Kipchaks），哈萨克（Kazakh），哥萨克（Kazaklar）……因为突厥语“k”发音到蒙古语一般发“h”的音，所以我们叫哈萨克如果直按音译应该称为“喀萨克”，实际上在土耳其语里哈萨克和哥萨克是一个词。所以个人以为哥萨克是与哈萨克是有渊源关系的。组成哥萨克一部分的钦察人和组成现代哈萨克的一部分钦察人其实是一个族群。
唯一不喜欢的为什么要加入爱情题材
影评评论
不知不觉就读完了，说明Lucky Hakim的文字还算是易读。 这是第一次看Lucky Hakim的文字。但大半年之前，通过YLYK与Lucky Hakim合作的《Lantai 13Lantai 13》访谈系列中，接触过他的见解。当时还不知道他在麦肯锡做过咨询以及后续的医疗投资事业，还以为是职业作家呢，嗨。 我蛮希望看到一个或一些样本的，就是本职从事金融、投资、财务的人，又有一些自己的热爱，比如观看、文字输出，能把人生活成什么样？丰富精彩到什么程度？冷不丁地，就又出现一位。 虽说有一两个年代的差距，但观察他人的生活重心、人生哲学还是很有趣。Lucky Hakim把写作和医疗作为天命，主线把得很牢。且每看到他说每周工作八十、九十个小时，觉得是个狠人。牛人是有牛人的狠法的。 他写，生而为人，欲望满身。追逐欲望，用好肉身，反而酣畅淋漓。读了Lucky Hakim，觉得思想又自由了一点点。
【思想上发生剧变，常常需要经历一个复杂的蜕变过程，不是一步就可跨到的。】
历史发生是以固定代表着一种不容置疑的事实，而这篇剧集本身就是现存历史的另一种可能，用时间的循环往复，无限可能来描绘历史的细节，消解了历史的神圣性，而历史缝合虚构与现实背后正是不断流淌的时间和不断变化的选择。 剧集开头声称本文是余淮的证言，结尾写马登校尉赶到，余淮遭到逮捕被判绞刑。但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时出具了这篇证言？余淮在阿什格罗夫下车后，月台上有一个小孩问道：“您是不是要去斯蒂芬艾伯特博士家？”小孩又是如何知道余淮要去的地方呢？“另一个小孩也不等我回答说到：“他家离这很远，不过您走左边那条路，每逢交叉路口再往左拐，不会找不到的。”结尾同样写余淮糟糕的取得了胜利，把应该攻击的城市名字通知了柏林：“昨天他们进行轰炸，我是在报上看到的。”但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时读到报纸？有人解读说这也是时间的分叉，但是否也可以理解为报纸消息时间的延迟，德国在看到报纸前就得到了余淮杀人的消息，而且既然两条新闻同时被刊登，说明艾伯特的死亡和轰炸柏林并没有因果关系，因此柏林的上司并非通过艾伯特死亡的新闻获知需要轰炸的城市是艾伯特？如此多关于时间错位的谜团，让我意识到博尔赫斯借用一个具有神秘主义，玄学传统的中国人的嘴巴，向一维的时间一元论发起了挑战，通过空间闭合边缘而达成的时间的无限延续和无序，这种时间不是牛顿或叔本华意义上的单一的绝对的时间，而是一种无限的时间序列，在这个序列中各种时间相互接近、分叉或永不相干。因此可以借用平行宇宙这个概念，在余淮到达月台后，另一个时空的自己就向小孩们询问了艾伯特的家，并询问了该如何走到那。余淮当晚虽被逮捕，但在另一个时空中并未被枪决，甚至刺杀也未成功。剧集中写道：“我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人，那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他维度之中，忙忙碌碌，形形色色。”在任何一个时空的平行宇宙中，都有一个独一无二的你，我们之所以会看不到自己的分身，有一种假想是因为人类的眼睛并非能看到一切，也没有能力拥有上帝视角，二维世界永远无法逾越三维世界，二维生物看不到平行二维空间里的生物，但从高维度看它们都存在。在这种假设中，另外一些自己遍布我们所有可能去的地方，做了我们所有可能做的所有事。
我发现看剧真的可以使人变得强大，至少内心是这样。视野开阔可以容忍的事情越来越多，某人每天都会发脾气，各种奇葩理由都有，我已经可以做到云淡风轻的不在乎。
或如所讲“婚姻像是围城” 但写的男性过于脸谱化，有些绝对 婚姻的确不会一帆风顺，但熬过了磕磕绊绊，一起看尽潮起潮落，回过头来，已经携手走到了幸福的彼岸。
本剧很公正的记录、评述了中国历代的帝王，不偏不倚，对于平行皇帝的记录顺序让人读起来不服劲。因为篇幅原因，算是一部皇帝简史，不繁杂，更便于观看，对于浮躁的我们，不用太多经历就可以读完这部剧，然后了解浩瀚两千年的华夏帝王史。
偏执狂写的，很多观点纯属扯淡。批判性看，只能取百分之五十。
好宏大的一幅历史画卷。不朽的经典。真实刻画了人性的选择。展画了广袤的乌克兰顿河附近哥萨克村民，士兵和他们的家庭女人，孩子们时代命运起伏爱恨情仇。一群半文盲，半自治农业牧封建群氓依靠朴实的是非观和生存直觉在战争立场上随波逐流。似乎是不论为谁而战，都是为自己利益而战。 哥萨克是不是一个民族在定义上比较模糊。我个人意见如果沙俄任他们在南俄乌克兰地区独立发展下去肯定能发展出一个独立的民族。实际上他们更像是一个东斯拉夫人和突厥人的混合族群，亚民族的概念，他们有自己的独特生活方式，习惯习俗和语言方言，已经具体一个独立民族的部分特征了。 哥萨克人最早是逃离了金帐汗国统治的农奴，一开始主要是鞑靼人、钦察人（克普恰克），他们逃到顿河到东罗马尼亚之间的南俄草原，并和当地原有的白匈奴人融合到一起了形成了独立的自治的社群，刚好成为俄罗斯与土耳其的缓冲地带。正如哥萨克的突厥语原意“自由人”一样，他们是脱离了压迫统治的自由人。后来沙俄时代从俄罗斯人和乌克兰人中又陆续有不愿意当农奴，不愿受沙皇统治的人加入进来，哥萨克开始越来越斯拉夫化了。哥萨克的生产生活方式跟游牧民族一样，自由而散漫，勇武而彪悍。由于混入了很多突厥血统，他们在语言上也包括许多突厥语的成份。 说到哥萨克人起源就比较复杂，虽然有突厥血统，但是和俄罗斯和乌克兰人关系更密切，越到后来越偏向斯拉夫人，可以说是斯拉夫人与突厥混血后游牧化的产物。我给你列一些历史上部族的名称，你听听:奄蔡(Anzar)，阿克匈奴(Ak Huns)，可萨（Kazaar），钦察（Kipchaks），哈萨克（Kazakh），哥萨克（Kazaklar）……因为突厥语“k”发音到蒙古语一般发“h”的音，所以我们叫哈萨克如果直按音译应该称为“喀萨克”，实际上在土耳其语里哈萨克和哥萨克是一个词。所以个人以为哥萨克是与哈萨克是有渊源关系的。组成哥萨克一部分的钦察人和组成现代哈萨克的一部分钦察人其实是一个族群。
唯一不喜欢的为什么要加入爱情题材