憔悴的小玲漫无目的地走在路上，遇到了一个非要把花卖给她的小姑娘，可是小玲身无分文，同样孤单无依的两人开始结伴乞讨。向人伸手要钱的日子并不好过，幸好她们遇到了一位好心的男士不仅为他们买了食物和水，还以劳
这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此
婚姻只是人生课题的一部分，也是修行的一部分，和自己，孩子，爱人，亲人，朋友相处也是修行。我想我们大多数人把婚姻的位置看的过于重要了，无论是因为心理上的依赖还是经济上的考虑，其实都只是因为我们在所谓的爱情中和婚姻里迷失了自己，正如文中所说学会爱自己，和自己相处，和自己周围的一切相处，婚姻应该只是个人生命过程中的一个人产物，不应该成为一个人一生幸福与否的主导。之所以我们在爱情和婚姻中感觉那么痛苦和不幸，我想是我们理解错了爱情和婚姻的本质，偏离了自己真正的人生轨道。想要幸福，最终还得是自己看开，开导自己，自己的态度对了，周围的一切就对了。
这是一部在科幻史上具有重要地位的作品，他突破了科幻的界限，体现了更多的人文关怀，影视理念。在我看来其本身已经不只是一部科幻剧集
什么神奇的剧情，不会再看了
这是2022年第一部全部读完的书，看到结尾有种久违的意犹未尽的感觉。
准确的说，这是我第一次系统的看王晓冬，早些年就听闻其行文风格与众不同，乍一看，我一脸懵逼的问推荐给我的那个朋友，“你这是明目张胆让我看小黄书呀？” 我不太了解那个时代，道听途说的比较多，就像书中的一句话，“我长大以后，读弗洛伊德的书，看到这么一句话：从某种意义上讲，我们每个人都有点歇斯底里。”如果说，仅仅是歇斯底里，大概对不住那个时代。不得不说，编剧是个偏执的人，把自己的心中所想都表现的淋漓尽致，这有点向“知行合一，格物致知”靠拢了，但是这不叫唯心主义，这正是写实主义的升华。这种对粗俗事物美感的驾驭能力，我相信大家都叹为观止，没有优美辞藻，也没有唯美景象，这个时代的样子，人们的窘迫，环境的粗糙，却那么真实的摆在我们面前。 我没经历过，甚至听说的也只是谨慎的只言片语，仿佛所有经历过的人，都像集体 失忆症，除了摇头不再表述。但是，王二经历过，他吃过苦受过累，挨过批斗，也搞过破鞋。那是一个人人都岌岌可危的年代，在恶劣的社会形态下，爱情(尤其是性)，亲情，友情都处于被压制的状态，有压迫就有反抗，有沉默就总会有呐喊，所以总会有一些顽强的种子在生根发芽，王二就是。经历过风吹雨打，在夹缝中成长的，生命力总是旺盛，这是对那个风雨飘摇的时代最大的讽刺。 恰巧项目上有个老爷子是经历过那个年代，老爷子也是姓颜色。我叫他黄老爷，1950年生人，苍颜华发，戴着一副眼镜，写的一手好字，正科级干部，作为厂长退休的他，精通各种各样的东西，就算是这把年纪，也会用电脑会用微信。老爷子爱抽烟，每天吃完饭，我就带着烟去找他听故事。从文革，知青下乡，大炼钢说到改革开放，听他说老长沙，说社会的各种新旧交替。那也是他的鲜花，说起的时候，脸上有了色彩。之所以叫鲜花，大概是因为厚重，珍贵。 我始终都只静静的抽烟，认认真真听，对那个年代，我无法做出评价，也没有资格，毕竟，我没经历，根本体会不到个中滋味。心里怀着满满的敬佩，佩服的是那一代的人，看小波的故事也一样。我有时候想，我们自己经历的这些，对比起来又算什么呢？如果我在那个年代，我又会是怎么样的挣扎呢？ 所以，有人说王晓冬浪漫，我不同意。世人皆醉，唯独他醒着。但是从现在的上帝视角看，好像世人都清醒，唯独他自醉。没有什么浪漫可言，赤裸裸的现实永远来的更加汹涌澎湃。冒昧评论一句，我觉得他是流氓，不过是让人怕的那种，因为他是有文化的流氓。 这世界上，没有白走的路，每一步都算数。王二如果是某些人的缩影，我感觉他就像那个世界的面壁者，永远知道自己怎么走，当然，我并不认为他有拯救的义务。 最难能可贵的一点，也是最近我最想说的一点，人最高的修养，是知道自己要做什么，不能做什么，并且不强加于别人。共勉…
读的第一本专业跑步训练书，对于其理论非常认可，不过据说在一场日本马拉松比赛中，高速摄像统计显示绝大多数人都是脚跟着地。 姿势跑法需要自己反复练习，觉知，直至可以让身体自己完成动作而无需头脑的思考。发现落地动作最难做得自然而完全没有踩踏力量，需要继续琢磨并反复体会。
影评评论
这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此
婚姻只是人生课题的一部分，也是修行的一部分，和自己，孩子，爱人，亲人，朋友相处也是修行。我想我们大多数人把婚姻的位置看的过于重要了，无论是因为心理上的依赖还是经济上的考虑，其实都只是因为我们在所谓的爱情中和婚姻里迷失了自己，正如文中所说学会爱自己，和自己相处，和自己周围的一切相处，婚姻应该只是个人生命过程中的一个人产物，不应该成为一个人一生幸福与否的主导。之所以我们在爱情和婚姻中感觉那么痛苦和不幸，我想是我们理解错了爱情和婚姻的本质，偏离了自己真正的人生轨道。想要幸福，最终还得是自己看开，开导自己，自己的态度对了，周围的一切就对了。
这是一部在科幻史上具有重要地位的作品，他突破了科幻的界限，体现了更多的人文关怀，影视理念。在我看来其本身已经不只是一部科幻剧集
什么神奇的剧情，不会再看了
这是2022年第一部全部读完的书，看到结尾有种久违的意犹未尽的感觉。
准确的说，这是我第一次系统的看王晓冬，早些年就听闻其行文风格与众不同，乍一看，我一脸懵逼的问推荐给我的那个朋友，“你这是明目张胆让我看小黄书呀？” 我不太了解那个时代，道听途说的比较多，就像书中的一句话，“我长大以后，读弗洛伊德的书，看到这么一句话：从某种意义上讲，我们每个人都有点歇斯底里。”如果说，仅仅是歇斯底里，大概对不住那个时代。不得不说，编剧是个偏执的人，把自己的心中所想都表现的淋漓尽致，这有点向“知行合一，格物致知”靠拢了，但是这不叫唯心主义，这正是写实主义的升华。这种对粗俗事物美感的驾驭能力，我相信大家都叹为观止，没有优美辞藻，也没有唯美景象，这个时代的样子，人们的窘迫，环境的粗糙，却那么真实的摆在我们面前。 我没经历过，甚至听说的也只是谨慎的只言片语，仿佛所有经历过的人，都像集体 失忆症，除了摇头不再表述。但是，王二经历过，他吃过苦受过累，挨过批斗，也搞过破鞋。那是一个人人都岌岌可危的年代，在恶劣的社会形态下，爱情(尤其是性)，亲情，友情都处于被压制的状态，有压迫就有反抗，有沉默就总会有呐喊，所以总会有一些顽强的种子在生根发芽，王二就是。经历过风吹雨打，在夹缝中成长的，生命力总是旺盛，这是对那个风雨飘摇的时代最大的讽刺。 恰巧项目上有个老爷子是经历过那个年代，老爷子也是姓颜色。我叫他黄老爷，1950年生人，苍颜华发，戴着一副眼镜，写的一手好字，正科级干部，作为厂长退休的他，精通各种各样的东西，就算是这把年纪，也会用电脑会用微信。老爷子爱抽烟，每天吃完饭，我就带着烟去找他听故事。从文革，知青下乡，大炼钢说到改革开放，听他说老长沙，说社会的各种新旧交替。那也是他的鲜花，说起的时候，脸上有了色彩。之所以叫鲜花，大概是因为厚重，珍贵。 我始终都只静静的抽烟，认认真真听，对那个年代，我无法做出评价，也没有资格，毕竟，我没经历，根本体会不到个中滋味。心里怀着满满的敬佩，佩服的是那一代的人，看小波的故事也一样。我有时候想，我们自己经历的这些，对比起来又算什么呢？如果我在那个年代，我又会是怎么样的挣扎呢？ 所以，有人说王晓冬浪漫，我不同意。世人皆醉，唯独他醒着。但是从现在的上帝视角看，好像世人都清醒，唯独他自醉。没有什么浪漫可言，赤裸裸的现实永远来的更加汹涌澎湃。冒昧评论一句，我觉得他是流氓，不过是让人怕的那种，因为他是有文化的流氓。 这世界上，没有白走的路，每一步都算数。王二如果是某些人的缩影，我感觉他就像那个世界的面壁者，永远知道自己怎么走，当然，我并不认为他有拯救的义务。 最难能可贵的一点，也是最近我最想说的一点，人最高的修养，是知道自己要做什么，不能做什么，并且不强加于别人。共勉…
读的第一本专业跑步训练书，对于其理论非常认可，不过据说在一场日本马拉松比赛中，高速摄像统计显示绝大多数人都是脚跟着地。 姿势跑法需要自己反复练习，觉知，直至可以让身体自己完成动作而无需头脑的思考。发现落地动作最难做得自然而完全没有踩踏力量，需要继续琢磨并反复体会。