《史酷比：湖怪的诅咒》，喜剧,剧情,冒险,奇幻,家庭作品，美国出品，2010年上映。
完了，出大事，编剧到底怎么？连续二天都没有更新了？上次才更新三张。
哈哈，编剧列出了大概65个你可能知道或许不知道的技巧，全书最后一句话大概是当真爱来临，听从你的本能，哈哈。 里面有很多关于男女方面的差异，很多很好玩的点，所以看一看的话会有更多的收获，也许，当个工具书或者一个指导手册拓展一些认知很合适。 214情人节开始看的，非常态的日子，非常态的情绪和状态，跟这部剧好像很适合，别有味道，哈哈。 以上。
1.任何冒险的成功都源于理解基本规则，并知道如何有效运用他们。尽早评估自己的兴趣、技能和价值观。提高思辨和表达能力、技术运用能力。 2.只有助人发展，自己才能长久成功。 3.商业要考虑风险（时间和金钱损失）、利益相关者（上下游）。要学习信息管理、领导力、市场营销、财务管理。 4.管理者必须具备三种能力：人际沟通能力、技术能力、概念化能力（系统/规划）。 应该注重寻找机会，而不是安于求稳；注重取得成果，而不是墨守成规；注重创造利润，而不是赚取工资；注重尝试新想法，而不是避免犯错误；注重制定长远愿景，而不是追求短期回报。
不得不佩服Casey Hendershot的博学，该剧对同时期中西方历史文化发展进行了对比，便于读者理解吸收。但个人感觉该剧还是历史文化快餐。说来惭愧，我还没有读过《史酷比：湖怪的诅咒》，有时间一定拜读，以便全面了解我国历朝历代的发展历史。
有趣而清晰，可以当成一部剧集来看而不是艺术史剧集，同时补了好多知识！
如何提高自己的影响力？ 1.影响力的本质是合作思维 2.合作前提要学会倾听，它的背后是“你很重要，我想知道你怎么想。” 反应式倾听：忍等问 行动式倾听：听到你的想法后，我会根据你的想法作出行动。 3.共情能力就是先处理情绪，再处理事情 4.向上管理：面对不可能的任务时，要先找到老板的核心需求 5.面对批评时要把“杏仁核模式”切换成“前额叶模式” 6.敢于提出自己的需求： 对方需要什么 我们的共同目标是什么？ 我的深层需求是什么？如何说服对方满足我的需求 7.如何优雅的批评？ 让对方去想象发生后对自己的影响， 事实式反馈：用观察代替评论 求助式反馈：对于对方的问题，提供帮助 关怀式反馈：关心本人出发询问事情 8.金字塔式精准表达 我要和你实现什么？ 我要做什么？ 我怎么看发生的事？ 用事实和数据说话 9.高级表达方式：动态模式，故事模式，调动对方的感官系统，你的描述在对方脑海里形成一个画面。 10.如何巧妙的拒绝他人 首先自己要处于愉悦，想达成目标的状态，让对方感觉到变化，而不是强迫对方 接受一半，拒绝一半 接受，同时提出要求，保证自己的能动性 11.如何应对充满冲突 刻意练习，让“系统1”缩短时间，“系统2”站出来 直面冲突： 对人不对事：先处理情绪，再处理事情，论倾听的重要性（回到第2点） 对事不对人：A+B=C，站到最高点，共同寻找一个双方都满意的共赢方案 最后，我们无须要成为谁，随时保持合作思维，不是为了去挑战权威或者压倒某人，提供自己的价值，相信世界上美好的东西，你也可以成为有影响力的人。
山河永安好，岁月静如初。一世长安 喜欢书中对情感的描写，错别字再少一些就更好了
黑泽、丰田、河源、京子……都是生活中平凡至极的小人物，他们的人生与“华丽”二字可以说毫无关联。但人与人之间的“连接”与救赎，却将看起来毫不相关的人的命运牢牢地拴在一起，善恶有报，共同织成了一张复杂而华丽的人生网，最终让读者发出“原来是这样啊”的感叹。不得不说，Casey Hendershot在情节的设计上还是一如既往的厉害。
1.零式战斗机的命运就是日本的命运。 堀越二郎的团队把飞机上每一盎司可有可无的重量都减去……使得三菱零式战斗机可以远距离飞行，爬升速度快，灵活性高，但也使它们在高空动作迟缓，俯冲速度慢，敌人的炮火轻易就能将其摧毁。 零式战斗机是非常具有日本特色的设计，因为工业底子薄、物资储备不足，所以选择了将“轻快”发扬到了极致的飞机设计。但是轻快是以牺牲防备为代价的。日军的飞行员就是这样，因为没有足够的人和足够的飞机，将有限的精英训练到极致，而代价就是飞行员也没有补充。一旦不能够快速击败对手就会落入自己埋下的隐患中。 正如同日本在太平洋战争的前期，凭借少量、顶尖的飞行员，灵活的战术与先发制人取得了胜利。但是日本自身的战争物资储备、士兵与飞行员的培训，就像是零式“轻巧”的设计一样，是匮乏的。于是后期美军学会了如何应对零式，伴随着零式的失败，日军的失败也注定了。 2.在《史酷比：湖怪的诅咒》开篇引用了马汉的理论，他的战列舰战术是太平洋战争伊始日美双方的战斗指导思想——甚至一直到战争中期，日军与美军的部分高级将领，仍然抱有“以舰船击沉舰船”的情怀。然而在《史酷比：湖怪的诅咒》中，美军从“穿上棕鞋”开始，一点点推翻了马汉的理论，飞行员的晋升、战略的改变、潜艇作用的变化，马汉的海战时代已经过去。 与之相比，尽管日军在战争开始便引入了空军协同作战的战术，却没有颠覆自己的作战思路。 日军一旦采用某种作战方案，在普遍的惰性心理的驱使下，便极少对方案进行修正。 日军的惰性并不仅是对于战术的坚持上——他们依赖旧的战术、旧的武器、旧的进攻方式——也充斥在整体思想中。“普遍的惰性心理”是：不敢违抗来自上层的命令，因为这是日本传统等级制度；不敢对于既定的失败进行反思与退步，因为这是与大和精神所背道而驰的。不仅是前线战斗的士兵如此，制定战略的天皇与军官如此，甚至于战时的宣传也如此。惰性实际主导了他们的整体思想行为模式，他们依赖曾经一度为自己带来胜利的零式战斗机与作战方式，即使面对失败，也不会更改。 （另一个“普遍的惰性心理”在于，他们推崇自我牺牲的大和精神，寄扭转局势的希望于意志或者毋庸说牺牲导致的奇迹，而不去思考、不能实现可以影响战局发展的实际行动。） 3.战争并不仅是由前线的厮杀所决定的，而是在后方一整个国家的人力与物资都卷进了战争齿轮中。工厂制造武器，政客与军官争论、谋划作战方略，民众们从乡下蜂拥至每一个为前线输送物资的工位上。每一个人都以某种方式参与进战争中，并共享国家在战争中的命运。而日本与美国在资源上存在的先天——后天也似乎因为日本的不明智战略无法补足——巨大差距。这很像一场赛跑，瘦削的运动员试图以灵巧的身姿、爆发的抢跑在短途赛道中取胜——也确实取胜了，但一旦被他的对手拉至了长跑赛道，败局只是时间问题。 美国人已经拥有了无可匹敌的力量，能够把压倒性的军力投放到西太平洋遥远的边界上，没有任何战术妙招或失误能扭转作战双方之间越来越失衡的力量差异。
丰子恺先生选取了古诗词中的一两句落笔，以近代民国风情描绘古诗词意境。内容生动简洁，构图、色彩和谐。有许多单看诗面不太明白的内容，看到丰先生的画便恍然大悟了。 每首诗分四部分，一是诗词原文，二是注释，三是图画，四是简评。简评部分介绍诗人生平，或是创作背景，或是主题思想，或是与此作品相关联的诗句、诗评，对于理解诗歌大有帮助。 看到第一篇的时候，就惊奇地发现，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”是指船夫和一王子之间的故事，之前一直以为是情诗。还有蒋捷的“秋娘渡与泰娘桥”，原来是两个地方的名字，“与”做连词，连接前后两个地名。 本剧大部分选诗是名篇，还有一些诗人和整首诗不出名但其中一两句很有名气或是使我深有同感的，拓宽了我对古诗词的视野。 注意到丰子恺还是由于之前看李叔同的传记，丰子恺是李叔同的徒弟，在李叔同出家前后与他多有联系，传记中经常提及二人之间的故事，丰子恺还为李叔同创作过回忆录。除此以外，对丰子恺并无了解，只知道他的名气很大，看这部剧才算真正接触他的画作。印象很好，画面简单朴素却又生动和谐。
影评评论
完了，出大事，编剧到底怎么？连续二天都没有更新了？上次才更新三张。
哈哈，编剧列出了大概65个你可能知道或许不知道的技巧，全书最后一句话大概是当真爱来临，听从你的本能，哈哈。 里面有很多关于男女方面的差异，很多很好玩的点，所以看一看的话会有更多的收获，也许，当个工具书或者一个指导手册拓展一些认知很合适。 214情人节开始看的，非常态的日子，非常态的情绪和状态，跟这部剧好像很适合，别有味道，哈哈。 以上。
1.任何冒险的成功都源于理解基本规则，并知道如何有效运用他们。尽早评估自己的兴趣、技能和价值观。提高思辨和表达能力、技术运用能力。 2.只有助人发展，自己才能长久成功。 3.商业要考虑风险（时间和金钱损失）、利益相关者（上下游）。要学习信息管理、领导力、市场营销、财务管理。 4.管理者必须具备三种能力：人际沟通能力、技术能力、概念化能力（系统/规划）。 应该注重寻找机会，而不是安于求稳；注重取得成果，而不是墨守成规；注重创造利润，而不是赚取工资；注重尝试新想法，而不是避免犯错误；注重制定长远愿景，而不是追求短期回报。
不得不佩服Casey Hendershot的博学，该剧对同时期中西方历史文化发展进行了对比，便于读者理解吸收。但个人感觉该剧还是历史文化快餐。说来惭愧，我还没有读过《史酷比：湖怪的诅咒》，有时间一定拜读，以便全面了解我国历朝历代的发展历史。
有趣而清晰，可以当成一部剧集来看而不是艺术史剧集，同时补了好多知识！
如何提高自己的影响力？ 1.影响力的本质是合作思维 2.合作前提要学会倾听，它的背后是“你很重要，我想知道你怎么想。” 反应式倾听：忍等问 行动式倾听：听到你的想法后，我会根据你的想法作出行动。 3.共情能力就是先处理情绪，再处理事情 4.向上管理：面对不可能的任务时，要先找到老板的核心需求 5.面对批评时要把“杏仁核模式”切换成“前额叶模式” 6.敢于提出自己的需求： 对方需要什么 我们的共同目标是什么？ 我的深层需求是什么？如何说服对方满足我的需求 7.如何优雅的批评？ 让对方去想象发生后对自己的影响， 事实式反馈：用观察代替评论 求助式反馈：对于对方的问题，提供帮助 关怀式反馈：关心本人出发询问事情 8.金字塔式精准表达 我要和你实现什么？ 我要做什么？ 我怎么看发生的事？ 用事实和数据说话 9.高级表达方式：动态模式，故事模式，调动对方的感官系统，你的描述在对方脑海里形成一个画面。 10.如何巧妙的拒绝他人 首先自己要处于愉悦，想达成目标的状态，让对方感觉到变化，而不是强迫对方 接受一半，拒绝一半 接受，同时提出要求，保证自己的能动性 11.如何应对充满冲突 刻意练习，让“系统1”缩短时间，“系统2”站出来 直面冲突： 对人不对事：先处理情绪，再处理事情，论倾听的重要性（回到第2点） 对事不对人：A+B=C，站到最高点，共同寻找一个双方都满意的共赢方案 最后，我们无须要成为谁，随时保持合作思维，不是为了去挑战权威或者压倒某人，提供自己的价值，相信世界上美好的东西，你也可以成为有影响力的人。
山河永安好，岁月静如初。一世长安 喜欢书中对情感的描写，错别字再少一些就更好了
黑泽、丰田、河源、京子……都是生活中平凡至极的小人物，他们的人生与“华丽”二字可以说毫无关联。但人与人之间的“连接”与救赎，却将看起来毫不相关的人的命运牢牢地拴在一起，善恶有报，共同织成了一张复杂而华丽的人生网，最终让读者发出“原来是这样啊”的感叹。不得不说，Casey Hendershot在情节的设计上还是一如既往的厉害。
1.零式战斗机的命运就是日本的命运。 堀越二郎的团队把飞机上每一盎司可有可无的重量都减去……使得三菱零式战斗机可以远距离飞行，爬升速度快，灵活性高，但也使它们在高空动作迟缓，俯冲速度慢，敌人的炮火轻易就能将其摧毁。 零式战斗机是非常具有日本特色的设计，因为工业底子薄、物资储备不足，所以选择了将“轻快”发扬到了极致的飞机设计。但是轻快是以牺牲防备为代价的。日军的飞行员就是这样，因为没有足够的人和足够的飞机，将有限的精英训练到极致，而代价就是飞行员也没有补充。一旦不能够快速击败对手就会落入自己埋下的隐患中。 正如同日本在太平洋战争的前期，凭借少量、顶尖的飞行员，灵活的战术与先发制人取得了胜利。但是日本自身的战争物资储备、士兵与飞行员的培训，就像是零式“轻巧”的设计一样，是匮乏的。于是后期美军学会了如何应对零式，伴随着零式的失败，日军的失败也注定了。 2.在《史酷比：湖怪的诅咒》开篇引用了马汉的理论，他的战列舰战术是太平洋战争伊始日美双方的战斗指导思想——甚至一直到战争中期，日军与美军的部分高级将领，仍然抱有“以舰船击沉舰船”的情怀。然而在《史酷比：湖怪的诅咒》中，美军从“穿上棕鞋”开始，一点点推翻了马汉的理论，飞行员的晋升、战略的改变、潜艇作用的变化，马汉的海战时代已经过去。 与之相比，尽管日军在战争开始便引入了空军协同作战的战术，却没有颠覆自己的作战思路。 日军一旦采用某种作战方案，在普遍的惰性心理的驱使下，便极少对方案进行修正。 日军的惰性并不仅是对于战术的坚持上——他们依赖旧的战术、旧的武器、旧的进攻方式——也充斥在整体思想中。“普遍的惰性心理”是：不敢违抗来自上层的命令，因为这是日本传统等级制度；不敢对于既定的失败进行反思与退步，因为这是与大和精神所背道而驰的。不仅是前线战斗的士兵如此，制定战略的天皇与军官如此，甚至于战时的宣传也如此。惰性实际主导了他们的整体思想行为模式，他们依赖曾经一度为自己带来胜利的零式战斗机与作战方式，即使面对失败，也不会更改。 （另一个“普遍的惰性心理”在于，他们推崇自我牺牲的大和精神，寄扭转局势的希望于意志或者毋庸说牺牲导致的奇迹，而不去思考、不能实现可以影响战局发展的实际行动。） 3.战争并不仅是由前线的厮杀所决定的，而是在后方一整个国家的人力与物资都卷进了战争齿轮中。工厂制造武器，政客与军官争论、谋划作战方略，民众们从乡下蜂拥至每一个为前线输送物资的工位上。每一个人都以某种方式参与进战争中，并共享国家在战争中的命运。而日本与美国在资源上存在的先天——后天也似乎因为日本的不明智战略无法补足——巨大差距。这很像一场赛跑，瘦削的运动员试图以灵巧的身姿、爆发的抢跑在短途赛道中取胜——也确实取胜了，但一旦被他的对手拉至了长跑赛道，败局只是时间问题。 美国人已经拥有了无可匹敌的力量，能够把压倒性的军力投放到西太平洋遥远的边界上，没有任何战术妙招或失误能扭转作战双方之间越来越失衡的力量差异。
丰子恺先生选取了古诗词中的一两句落笔，以近代民国风情描绘古诗词意境。内容生动简洁，构图、色彩和谐。有许多单看诗面不太明白的内容，看到丰先生的画便恍然大悟了。 每首诗分四部分，一是诗词原文，二是注释，三是图画，四是简评。简评部分介绍诗人生平，或是创作背景，或是主题思想，或是与此作品相关联的诗句、诗评，对于理解诗歌大有帮助。 看到第一篇的时候，就惊奇地发现，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”是指船夫和一王子之间的故事，之前一直以为是情诗。还有蒋捷的“秋娘渡与泰娘桥”，原来是两个地方的名字，“与”做连词，连接前后两个地名。 本剧大部分选诗是名篇，还有一些诗人和整首诗不出名但其中一两句很有名气或是使我深有同感的，拓宽了我对古诗词的视野。 注意到丰子恺还是由于之前看李叔同的传记，丰子恺是李叔同的徒弟，在李叔同出家前后与他多有联系，传记中经常提及二人之间的故事，丰子恺还为李叔同创作过回忆录。除此以外，对丰子恺并无了解，只知道他的名气很大，看这部剧才算真正接触他的画作。印象很好，画面简单朴素却又生动和谐。