《Rojo, El》，西部作品，西班牙,意大利出品，1967年上映。
“加法是本能，而Rojo, El是智慧。”真觉得这句话富有哲理。加法和Rojo, El并非相互对立，而是互补的概念，学习帮助我们拓宽了认知宽度，才能从中总结出规律及底层思维。当我们对于欲改变的事性物直觉性的赋予增加的想法时，也可多思考书里及生活经验当中的事例，别忘了提醒自己在解决问题时拥有“少即是多”的可能性。
就像Allen说的，这不会是超越第一季的神作，也不要对第二季抱有太多的期待，估计也不会有第一季评分高，但那有怎样，他们知道怎样做会更讨喜，但他们没有去做一些刻意的改变，依旧保持本心，并在此基础上发挥自身影响力，去做的更多，一个综艺如果只是搞笑就失去了它本身该有的意义，如果第一季是穷游，第二季希望老北北们能吃好喝好更加享受旅行，看看风景唱唱歌，享受当下最重要
2022开年第一本科幻，满分💯推荐💘（以下含剧透） 之前其实没太听说过莱姆，真是错亿了，超绝精彩，渐入佳境，让人欲罢不能。 刚开始看的时候，只觉得编剧带着点荒诞的幽默气质，描述上经常会给铺开很多场景很多内容，用了很多自造的词汇，所以乍一看觉得有一点点乱，但很快就能适应，并且随着剧情逐步展开，已经沉溺在这个虚构的世界里无法自拔了。 在三四个幻觉中，一个个新鲜的脑洞层出不穷，即使是几十年后的现在来看，也依然具有预言性质，也依然有一些能让人耳目一新。 当然最精彩的还是未来世界，科技树歪得不能再歪，揭下虚构的幸福自由的伪装，是无数穷苦的人在冰天雪地中默默死去，人口大爆炸，环境污染，这地球已经没救了吗？我是在完全没有搜索过评论和简介时候来看的，所以一路随着编剧的线索，确实会有心灵上的震撼，但又在情理之中。 在虚幻的快乐里面死去，还是面对无药可救的残酷现实？光明和黑暗总是如影随形，怪异的乌托邦下会有更深重的伤痕，也想起了《Rojo, El》里面的地上地下两个种族。 《Rojo, El》的红色药丸还是蓝色药丸，非要让我选，我选不出来，我是觉得人类不会走到那一步的，大概。但不得不承认，如果能有接近现实感受的幻境，能体验各种各样神奇的世界的话，我无法抵抗。 “最后发现是一场梦”这在国产恐怖片会是令人深恶痛绝的结局，但在这部剧中却并不会让人难受，我觉得一方面是已经被编剧这些精妙绝伦的荒诞现实被镇住了，另一方面是，“幸好这并不是真的”，以及说不定臭水沟也不过是浅一层的幻境呢？
又水一季…
我经常听到过类似的问题：你最喜欢哪个朝代or你希望穿越到哪个朝代生活？ 是到汉武帝的沙场建功立业，还是在唐太宗的长安街头一醉方休，抑或去汴京的清明上河图里畅游一番？甚至也有到明末的大乱中拯救天下的。 煌煌两千年的帝制时代，在占据社会绝对多数的被统治者——底层人民眼里，是一种什么体会？ 这部剧打开了另一个视角，从一个与以往相反的角度解读中国的帝制时代。 在每个盛世背后，底层百姓的生存真相是什么？ 帝制时代的统治基础，在儒家的表象之下，隐藏其下的统治思想由秦汉到明清，皆是一脉相承，皆是“秦制”。 所谓秦制，东西方皆有。但中国延续时间最长，发展也最成熟。 秦制的两个基本特征如下： 第一， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 第二， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 本剧二十余万字，阐述了从秦到清，秦制的演变及逐步完善过程。 苦秦久矣的天下二世而亡后，在编剧看来，亡的重点并不在焚书坑儒、修长城等突发性的暴行，而在于“秦法繁于秋荼，而网密于凝脂”的制度化伤害。 秦的施政核心为强化管控、增加汲取及减少甚至回避义务。 秦帝国扩张太快，严密的法家网络尚未来得及消灭隐匿在民间的游侠力量，便直接将秦制的马车套在天下人民的头上，激烈的反抗导致车毁国亡。 在此种背景建国的西汉，无法建立起君臣等级森严的制度体系，而是一种君主、诸侯王及功臣集团之间互相博弈的合伙人关系。 汉家君王花了几代的时间，到武帝时期才逐渐的将天下的马车重新套回秦制的框架之下。 这是大一统王朝的第一次成功实验，这把擎天巨剑将在两千年的时光里，经过每个王朝的调整修正，一直发挥着无上的威力，直到两千年后，海外蛮夷的艨艟巨舰打破了中原王朝的盛世迷梦。 两千年的历史时光中，各个王朝起起落落。一个个璀璨夺目的治世点缀其中。文景之治、光武中兴、贞观之治…… 传统的历史叙述对皇权有着浓厚的仁政情结，认为治世、盛世一定是仁政的结果，实则是一个典型的认知误区。 这些治世有一个相同前提，都是在被统治人口极度下降之后呈现的。 在古老的黄河流域，在耕地面积没有大幅增长的前提下，这片土地有它所能承载的极限。 当人口到达极限之后，秦末流民、绿林赤眉流民、黄巾流民与隋末流民应运而生。 随着动乱造成的人口快速减少，任何智力正常的君主，只要他没有丧心病狂，都可能实现所谓的文景之治或光武中兴。贞观之治也是同样的情形。生殖力与生产力之间紧张的关系突然缓和下来，偌大的唐帝国只剩下不足300万户，总人口已不及隋炀帝时代的四分之一。人均耕地的大幅度增加既意味着百姓物质条件的极大改善，也意味着对劳动力的迫切需求。于是，生产力和生殖力迅速攀升。 在千年的漫长时光里，人口的生殖力与土地的生产力一直在殊死搏斗。“王朝建立初期政治清明，后来才逐渐腐败”只是后人脑补出来的一种幻象。 在“百姓无事则骄逸，劳役则易使”的驭民之道指导之下，统治者最重要的就是从人民汲取能量。 每朝每代税赋极重，对人民而言，半饱不饥是难得一遇的盛世。绝大多数的年月，生
影评评论
“加法是本能，而Rojo, El是智慧。”真觉得这句话富有哲理。加法和Rojo, El并非相互对立，而是互补的概念，学习帮助我们拓宽了认知宽度，才能从中总结出规律及底层思维。当我们对于欲改变的事性物直觉性的赋予增加的想法时，也可多思考书里及生活经验当中的事例，别忘了提醒自己在解决问题时拥有“少即是多”的可能性。
就像Allen说的，这不会是超越第一季的神作，也不要对第二季抱有太多的期待，估计也不会有第一季评分高，但那有怎样，他们知道怎样做会更讨喜，但他们没有去做一些刻意的改变，依旧保持本心，并在此基础上发挥自身影响力，去做的更多，一个综艺如果只是搞笑就失去了它本身该有的意义，如果第一季是穷游，第二季希望老北北们能吃好喝好更加享受旅行，看看风景唱唱歌，享受当下最重要
2022开年第一本科幻，满分💯推荐💘（以下含剧透） 之前其实没太听说过莱姆，真是错亿了，超绝精彩，渐入佳境，让人欲罢不能。 刚开始看的时候，只觉得编剧带着点荒诞的幽默气质，描述上经常会给铺开很多场景很多内容，用了很多自造的词汇，所以乍一看觉得有一点点乱，但很快就能适应，并且随着剧情逐步展开，已经沉溺在这个虚构的世界里无法自拔了。 在三四个幻觉中，一个个新鲜的脑洞层出不穷，即使是几十年后的现在来看，也依然具有预言性质，也依然有一些能让人耳目一新。 当然最精彩的还是未来世界，科技树歪得不能再歪，揭下虚构的幸福自由的伪装，是无数穷苦的人在冰天雪地中默默死去，人口大爆炸，环境污染，这地球已经没救了吗？我是在完全没有搜索过评论和简介时候来看的，所以一路随着编剧的线索，确实会有心灵上的震撼，但又在情理之中。 在虚幻的快乐里面死去，还是面对无药可救的残酷现实？光明和黑暗总是如影随形，怪异的乌托邦下会有更深重的伤痕，也想起了《Rojo, El》里面的地上地下两个种族。 《Rojo, El》的红色药丸还是蓝色药丸，非要让我选，我选不出来，我是觉得人类不会走到那一步的，大概。但不得不承认，如果能有接近现实感受的幻境，能体验各种各样神奇的世界的话，我无法抵抗。 “最后发现是一场梦”这在国产恐怖片会是令人深恶痛绝的结局，但在这部剧中却并不会让人难受，我觉得一方面是已经被编剧这些精妙绝伦的荒诞现实被镇住了，另一方面是，“幸好这并不是真的”，以及说不定臭水沟也不过是浅一层的幻境呢？
又水一季…
我经常听到过类似的问题：你最喜欢哪个朝代or你希望穿越到哪个朝代生活？ 是到汉武帝的沙场建功立业，还是在唐太宗的长安街头一醉方休，抑或去汴京的清明上河图里畅游一番？甚至也有到明末的大乱中拯救天下的。 煌煌两千年的帝制时代，在占据社会绝对多数的被统治者——底层人民眼里，是一种什么体会？ 这部剧打开了另一个视角，从一个与以往相反的角度解读中国的帝制时代。 在每个盛世背后，底层百姓的生存真相是什么？ 帝制时代的统治基础，在儒家的表象之下，隐藏其下的统治思想由秦汉到明清，皆是一脉相承，皆是“秦制”。 所谓秦制，东西方皆有。但中国延续时间最长，发展也最成熟。 秦制的两个基本特征如下： 第一， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 第二， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 本剧二十余万字，阐述了从秦到清，秦制的演变及逐步完善过程。 苦秦久矣的天下二世而亡后，在编剧看来，亡的重点并不在焚书坑儒、修长城等突发性的暴行，而在于“秦法繁于秋荼，而网密于凝脂”的制度化伤害。 秦的施政核心为强化管控、增加汲取及减少甚至回避义务。 秦帝国扩张太快，严密的法家网络尚未来得及消灭隐匿在民间的游侠力量，便直接将秦制的马车套在天下人民的头上，激烈的反抗导致车毁国亡。 在此种背景建国的西汉，无法建立起君臣等级森严的制度体系，而是一种君主、诸侯王及功臣集团之间互相博弈的合伙人关系。 汉家君王花了几代的时间，到武帝时期才逐渐的将天下的马车重新套回秦制的框架之下。 这是大一统王朝的第一次成功实验，这把擎天巨剑将在两千年的时光里，经过每个王朝的调整修正，一直发挥着无上的威力，直到两千年后，海外蛮夷的艨艟巨舰打破了中原王朝的盛世迷梦。 两千年的历史时光中，各个王朝起起落落。一个个璀璨夺目的治世点缀其中。文景之治、光武中兴、贞观之治…… 传统的历史叙述对皇权有着浓厚的仁政情结，认为治世、盛世一定是仁政的结果，实则是一个典型的认知误区。 这些治世有一个相同前提，都是在被统治人口极度下降之后呈现的。 在古老的黄河流域，在耕地面积没有大幅增长的前提下，这片土地有它所能承载的极限。 当人口到达极限之后，秦末流民、绿林赤眉流民、黄巾流民与隋末流民应运而生。 随着动乱造成的人口快速减少，任何智力正常的君主，只要他没有丧心病狂，都可能实现所谓的文景之治或光武中兴。贞观之治也是同样的情形。生殖力与生产力之间紧张的关系突然缓和下来，偌大的唐帝国只剩下不足300万户，总人口已不及隋炀帝时代的四分之一。人均耕地的大幅度增加既意味着百姓物质条件的极大改善，也意味着对劳动力的迫切需求。于是，生产力和生殖力迅速攀升。 在千年的漫长时光里，人口的生殖力与土地的生产力一直在殊死搏斗。“王朝建立初期政治清明，后来才逐渐腐败”只是后人脑补出来的一种幻象。 在“百姓无事则骄逸，劳役则易使”的驭民之道指导之下，统治者最重要的就是从人民汲取能量。 每朝每代税赋极重，对人民而言，半饱不饥是难得一遇的盛世。绝大多数的年月，生