《Outwitted》，其他作品，美国出品，1925年上映。
辩证唯物主义在中古帝制中国的实践与发展，虽然是幻想可是很多地方还是很可取的。
不是很推荐，全书大篇幅解释抄袭的事。清者自清，无须多言吧！
科技飞速发展，带来便利的同时也带来了疾病，其实最简单的就是最好的，这个道理适用于生活的方方面面。也理解了返璞归真这个词的真正含义。
这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此
2019-12-9号凌晨3:34 整本剧感觉就是很顺畅，逻辑性强 ，思路清晰。值得一读的爽文。
很久没看过一本剧了，这部剧还不错，相信对我以后的成长会很有帮助 也直到现在才发现自己的知识面有多窄，希望以后我能把看剧的习惯坚持下去。
你是否读了很多的书，走了很远的路，遇见了不同的人，还是过不好这一生，终究是为何？你是否常常跌跌撞撞始终找不到生命的出口？又或者一次又一次在失望和希望中挣扎？带着许久的疑问，我翻开了这部剧。 我们的父辈大多没有受过高等教育，物质生活匮乏，对于家庭教育接受的都是祖传文化，比如“棍棒底下出孝子”之类的，思想认知导致他们的局限性，不能以正确的方式爱护孩子，随着社会的高速发展，受教育程度越来越高，当你的社会认知和家庭认知不断形成冲突时，一系列自身的问题随之而来，（人际关系，职业发展，亲密关系等）他们都有一个共同的根源——原生家庭。 第一次听到原生家庭这个词是在十年前，一个国外的公益学习沙龙，在场的所有人都要对小伙伴的故事严格保密，才能确保一个安全的环境，让受伤的心灵得到医治，此后，我用学到的微薄知识不断在自己身上操练，尝试用旁观者角度去看待自己的一切，奈何马步都没扎稳，就想飞檐走壁，于是我在外面的世界里不停的寻找，寻找我的童年！ 我们在孩童时期家庭就是你的全部，不管好的坏的都全盘接收，家庭教会年幼的你如何看待这个世界，早期的家庭教育中，父母是你唯一的角色榜样，也是你最信任的人，他们决定你是谁，该如何与人相处，所有人都是在原生家庭的大熔炉锻造出来的，如果父母在我们心里种下了精神和情感的种子，它们会随我们一同成长，在有些家庭里，父母种下的是爱、尊重和独立，而在另一些家庭里，则是恐惧、责任或负罪感。 这些有毒的种子在贫瘠的精神环境中逐渐成长，伴随一系列的语言暴力，角色倒置，界限模糊，身体伤害，低价值感等。最终导致了爱无力和述情障碍，不能正确的以成年人的思维看待问题，总是习惯用儿童的思维进行情绪操控，用发脾气的方式获得关注和满足感，因为童年时期的操作系统已经定型，现在无非是潜意识里一遍一遍的启动程序，而这些重复熟悉的模型，又形成了舒适感，你太习惯与发脾气时的自己共依存。 当你已经深刻意识到这个毒瘤正逐渐在你体内肆意蔓延时，意味着你正在走向生命的觉醒，但仅仅知道没有用，你必须和有毒的人和事，做一个了结，脱离原生家庭的情感牵绊，从内心意识到你是个独立的成年人，不要人呆在外面好好的，心却在家里纠缠不清，情感的独立并不是和家人断绝关系，而是看清真相，分清界限，不再过多的承认“巨婴父母”的角色责任，认清童年的伤害是他人的责任，卸下为童年不幸承担的责任，拥抱内在的小孩！ 只有行动才能彻底清理伤口，可以通过给曾经伤害自己的人写信，把想说的话告诉对方，包括曾经对你的伤害，你的愤怒，恐惧，怨恨，无助，接下来写给童年的自己，写给那个幼小纯真善良可爱的小孩，告诉她，我相信你，这不是你的错，我为你感到难过，我关心你，我无条件的爱你，你是最可爱的人，你值得拥有爱！ 你必须经历愤怒，悲伤和释放，才能学会把原本消耗在不良情绪上的精力，用于对自生活的重新分配，当经历过痛苦又从中解脱，这是一个积聚内在力量的过程，你将对自我有一个新的认知，你会发现你和其他人的关系，尤其是和自己的关系，会得到极大的改善，或许是平生第一次，你将拥有享受自己人生的自由。
从翻开书的第一页，我就开始设问设想结局，在陈先生的笔下到底发生了什么耐人寻味的事？到底结局是让人含笑带着欣喜还是落泪带着悲戚？ 结果…… 结局平实到好像您依然写着笔下的故事突然被闯进来的一位冒失客打断而不得不戛然中止，如果等到冒失客退去您就可以接着继续…… 一切都好像还置身在故事中，平凡而夯实。 没有深不可解的矛盾冲突，更没有深化任何角色的美感与坏象。而是通过每一次生活锁碎是非恩怨让人物形象变得深刻。也许这便是这部剧的动人之处，真实的故事不就是这样吗？平平淡淡即真真切切。 Outwitted只有一个。因为它拥有独特的风俗民情地势环境，特殊的时代背景，从宗法到政治，从交皇粮到纳军粮，从清末到民初到建国，从军阀混乱到北伐统一到国共内战到抗日再内战，世事变迁历史的车辙碾压的印迹使Outwitted变得别具一格，也许你我能理解，但何以体会？ Outwitted又有太多，因为它似乡愁在万千人心中。无论是四院上房还是窑洞厦屋；无论是炊烟袅袅还是风尘仆仆；无论是青麦结穗还是水稻黄沉；无论是花叶繁茂还是草木枯荣；无论是春花秋月，还是夏莹冬雪；无论是马逐暮霭长嘶还是鹰搏朝雾迂回。Outwitted有着一丝一缕的浓浓乡情，无论脚下那片黄澄澄的土地变得何等斑驳劣迹，我都对它无限眷恋！这便是我对你最大的情怀，只因，你是我的故乡…… 最后推荐大家看同名剧集改编的电影《Outwitted》中间有一段秦腔戏华阴老腔《Outwitted》特别经典。风吹麦浪声里听结局，依然是秦腔：风花雪月平凡事，笑看奇闻说炎凉，悲欢离合观世相，百态人生话沧桑……
今年难得的好剧，不需要流量明星又专业的服化道以及拳拳到肉的打戏，精彩，值得反复观摩
龚俊 很帅
影评评论
辩证唯物主义在中古帝制中国的实践与发展，虽然是幻想可是很多地方还是很可取的。
不是很推荐，全书大篇幅解释抄袭的事。清者自清，无须多言吧！
科技飞速发展，带来便利的同时也带来了疾病，其实最简单的就是最好的，这个道理适用于生活的方方面面。也理解了返璞归真这个词的真正含义。
这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此
2019-12-9号凌晨3:34 整本剧感觉就是很顺畅，逻辑性强 ，思路清晰。值得一读的爽文。
很久没看过一本剧了，这部剧还不错，相信对我以后的成长会很有帮助 也直到现在才发现自己的知识面有多窄，希望以后我能把看剧的习惯坚持下去。
你是否读了很多的书，走了很远的路，遇见了不同的人，还是过不好这一生，终究是为何？你是否常常跌跌撞撞始终找不到生命的出口？又或者一次又一次在失望和希望中挣扎？带着许久的疑问，我翻开了这部剧。 我们的父辈大多没有受过高等教育，物质生活匮乏，对于家庭教育接受的都是祖传文化，比如“棍棒底下出孝子”之类的，思想认知导致他们的局限性，不能以正确的方式爱护孩子，随着社会的高速发展，受教育程度越来越高，当你的社会认知和家庭认知不断形成冲突时，一系列自身的问题随之而来，（人际关系，职业发展，亲密关系等）他们都有一个共同的根源——原生家庭。 第一次听到原生家庭这个词是在十年前，一个国外的公益学习沙龙，在场的所有人都要对小伙伴的故事严格保密，才能确保一个安全的环境，让受伤的心灵得到医治，此后，我用学到的微薄知识不断在自己身上操练，尝试用旁观者角度去看待自己的一切，奈何马步都没扎稳，就想飞檐走壁，于是我在外面的世界里不停的寻找，寻找我的童年！ 我们在孩童时期家庭就是你的全部，不管好的坏的都全盘接收，家庭教会年幼的你如何看待这个世界，早期的家庭教育中，父母是你唯一的角色榜样，也是你最信任的人，他们决定你是谁，该如何与人相处，所有人都是在原生家庭的大熔炉锻造出来的，如果父母在我们心里种下了精神和情感的种子，它们会随我们一同成长，在有些家庭里，父母种下的是爱、尊重和独立，而在另一些家庭里，则是恐惧、责任或负罪感。 这些有毒的种子在贫瘠的精神环境中逐渐成长，伴随一系列的语言暴力，角色倒置，界限模糊，身体伤害，低价值感等。最终导致了爱无力和述情障碍，不能正确的以成年人的思维看待问题，总是习惯用儿童的思维进行情绪操控，用发脾气的方式获得关注和满足感，因为童年时期的操作系统已经定型，现在无非是潜意识里一遍一遍的启动程序，而这些重复熟悉的模型，又形成了舒适感，你太习惯与发脾气时的自己共依存。 当你已经深刻意识到这个毒瘤正逐渐在你体内肆意蔓延时，意味着你正在走向生命的觉醒，但仅仅知道没有用，你必须和有毒的人和事，做一个了结，脱离原生家庭的情感牵绊，从内心意识到你是个独立的成年人，不要人呆在外面好好的，心却在家里纠缠不清，情感的独立并不是和家人断绝关系，而是看清真相，分清界限，不再过多的承认“巨婴父母”的角色责任，认清童年的伤害是他人的责任，卸下为童年不幸承担的责任，拥抱内在的小孩！ 只有行动才能彻底清理伤口，可以通过给曾经伤害自己的人写信，把想说的话告诉对方，包括曾经对你的伤害，你的愤怒，恐惧，怨恨，无助，接下来写给童年的自己，写给那个幼小纯真善良可爱的小孩，告诉她，我相信你，这不是你的错，我为你感到难过，我关心你，我无条件的爱你，你是最可爱的人，你值得拥有爱！ 你必须经历愤怒，悲伤和释放，才能学会把原本消耗在不良情绪上的精力，用于对自生活的重新分配，当经历过痛苦又从中解脱，这是一个积聚内在力量的过程，你将对自我有一个新的认知，你会发现你和其他人的关系，尤其是和自己的关系，会得到极大的改善，或许是平生第一次，你将拥有享受自己人生的自由。
从翻开书的第一页，我就开始设问设想结局，在陈先生的笔下到底发生了什么耐人寻味的事？到底结局是让人含笑带着欣喜还是落泪带着悲戚？ 结果…… 结局平实到好像您依然写着笔下的故事突然被闯进来的一位冒失客打断而不得不戛然中止，如果等到冒失客退去您就可以接着继续…… 一切都好像还置身在故事中，平凡而夯实。 没有深不可解的矛盾冲突，更没有深化任何角色的美感与坏象。而是通过每一次生活锁碎是非恩怨让人物形象变得深刻。也许这便是这部剧的动人之处，真实的故事不就是这样吗？平平淡淡即真真切切。 Outwitted只有一个。因为它拥有独特的风俗民情地势环境，特殊的时代背景，从宗法到政治，从交皇粮到纳军粮，从清末到民初到建国，从军阀混乱到北伐统一到国共内战到抗日再内战，世事变迁历史的车辙碾压的印迹使Outwitted变得别具一格，也许你我能理解，但何以体会？ Outwitted又有太多，因为它似乡愁在万千人心中。无论是四院上房还是窑洞厦屋；无论是炊烟袅袅还是风尘仆仆；无论是青麦结穗还是水稻黄沉；无论是花叶繁茂还是草木枯荣；无论是春花秋月，还是夏莹冬雪；无论是马逐暮霭长嘶还是鹰搏朝雾迂回。Outwitted有着一丝一缕的浓浓乡情，无论脚下那片黄澄澄的土地变得何等斑驳劣迹，我都对它无限眷恋！这便是我对你最大的情怀，只因，你是我的故乡…… 最后推荐大家看同名剧集改编的电影《Outwitted》中间有一段秦腔戏华阴老腔《Outwitted》特别经典。风吹麦浪声里听结局，依然是秦腔：风花雪月平凡事，笑看奇闻说炎凉，悲欢离合观世相，百态人生话沧桑……
今年难得的好剧，不需要流量明星又专业的服化道以及拳拳到肉的打戏，精彩，值得反复观摩
龚俊 很帅