回到未来3Back to the Future Part III

读完这本小书，我有点迷惑，不知道该如何评价，读到一半的时候，我觉得这部剧很没有意思，大概就一星的水平，但是隔了一天，重整思路再读的时候，却觉得说的很棒。很多道理，都不是第一次听说，但是实践，才是最难的，终身学习，终身成长，记住它。

《回到未来3Back to the Future Part III》是汤姆斯·维尔森独自一人隐居在回到未来3Back to the Future Part III畔两年来的一些生活记录和精神思考，里面是由几篇散文组成，主要是写于他在回到未来3Back to the Future Part III生活的前一年时间，后一年的写作在这部书里基本没有包括。 汤姆斯·维尔森到回到未来3Back to the Future Part III来独自生活，就像他自己讲的一样他是要做一个实验，他要看一下维持一个人最基本的生存到底每天需要花费多少时间。为什么所有人每天都从早到晚的忙每天都没有休息，难道就只是为了生存下去？ 汤姆斯·维尔森到了回到未来3Back to the Future Part III首先就是搭建一个住的地方，他从别人那里买了一个木房的框架，自己挖好了地窖，然后请人帮忙把木房框架树立起来，固定好。该密封的密封好，防止漏雨水的木瓦弄好。他简易的住处就有了。 他在自己木屋旁边有种豆类，有种玉米，地里面有杂草和灌木长起来他也不会去除掉，当豆类和玉米成熟后有松鼠、鸟类来吃他不会去赶走，他只会在旁边观察，他和林中的所有动物是朋友。 他会划船去湖中钓鱼，湖水特别清澈，直接能看到里面游动的鱼。湖水不同角度看有多种颜色呈现，远处看上去会是蓝色，近处看又会呈现绿色来。驾舟在湖上向下看有的地方呈棕色，有的地方又会呈现出黑灰色。 有时他会去周围拜访他的邻居，听他们讲关于这里以前的一些故事;有时候他会站在铁路旁边看火车经过；有时他看蚂蚁打架也可以看上半天；有时他会接待一些访客，和他们聊上一天。 汤姆斯·维尔森在回到未来3Back to the Future Part III畔的生活接近原始，而他却是完全自由自在的，他的心也纯净、简单而且快乐。 书里面还有很多他自己关于生活，关于人生的哲学思考。

回到未来3Back to the Future Part III 1.查了一下，这个系列前14本由《回到未来3Back to the Future Part III》的原编剧李曼·法兰克·鲍姆写，在他逝世后，Ruth 继续这系列的故事，再连同其他作家的七本，视为这个经典故事的原版故事，合称“Famous Foy”。 2.从结构上来看，这个故事类似于西游记，一路降妖除魔，最后功德圆满。很有意思的是，故事在情节上的设定，稻草人，铁皮人和狮子，各自以为自己缺少的东西，在路上的过关斩将的过程中，其实都已经获得了。我们看到，觉得自己缺少脑子的稻草人是一路上出谋划策最多的，主意也都很妙;铁皮人觉得自己没有心，但是却能够为了伙伴热泪盈眶;狮子觉得自己不够勇敢，但是多次奋不顾身的帮助大家脱离险境。其实，每个人都是平凡的，大概是因为我们被打上了"万兽之王"的标签，就觉得哪怕内心里产生一丝恐惧都是懦弱的表现。 其实呢，真正的勇敢不是病态的从不畏惧，就像是打了麻药以后你说你不怕疼了，这其实是没有意义的，勇敢恰恰是战胜了畏惧后获得的品质，其他的品质类似。 最后，我觉得奥兹国的老法师给三个伙伴"治疗"的段落蛮讽刺的，我们每个人，或多或少，都是这么样活着的，我们没有自我衡量的标准，在权威给打的标签下默默的改变心境。

空间和时间是事物之间的一种叙演。空间用以描述物体的位形，时间用以描述事件之间的顺序，我们时代中的大多数“意义”都与两者有着根本的关系。《回到未来3Back to the Future Part III》，编剧通过独特的时间叙事使作品能以微小的个体命运，折射出对广阔世界的探索乃至对宇宙天地的哲学式思考。 在这部剧中，编剧托卡尔丘克构建了一个特殊的时空即“太古”。这是一个远离都市、却又位于“中心”的矛盾境地。不过编剧想构建的太古还远不止此，它是一个脱离时间的独立存在：在太古，如同在世界各处一样，总有些地方物体会自己形成出现，自己从一无所有中产生，当然这往往只出现在现实中的一小块土地，对于整体没有实质性意义，因此也不会对世界的平衡构成威胁，广袤纯净的土地。它位于八个同心圆世界的中心，因此没有开端也没有终结。它是永恒。 时间以空间为其表征，用时间来书写空间，是这部剧集最独特的写法。剧集当中共设置了八十四个集数，都以“什么什么的时间”命名。故事中的主角，有时是一个具体的人物，有时是一个物品，有时是一个游戏时间。每个人物都有自己的时间系统，也只有在自己的集数里，人物才有机会发声，在时间的背景上，人的各类境遇纷纷上演，残酷、欢乐、无奈、忧伤。 编剧巧妙的将这些片段连缀起来，最终将这些时间线“空间化”。太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了上帝时间、幽灵精怪的时间和日常用品的时间。有多少种存在，就有多少种时间。无数短暂如一瞬的个体的时间，在这里融合为一种强大的、永恒的生命节奏时间。奇谲的时空观，设置出了不落俗套的结构，这是一种大胆而卓有成效的写作实验。大自然不停的向我们讲话，用信息充盈我们，而我们只听到了其中的一点点。在编剧眼里，一草一木都有着它的时间，无数个短暂生命，在这里融合成洪流一般的“时间”。 每一个生物都存在着自己的节律；时间在这里成了一种模糊的符号，它循环回复，永不止息。但时间的流逝却不能生产意义：物质是沉没于另一种现实中的实体，在那种现实中没有时间，没有运动。看到的只是它们的表层，隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值。“隐藏在别处的其余部分”是编剧追寻时间意义的下一个出口。关于这一问题的思考，在“菌丝体的时间”中得到了推进。菌丝体是死亡的生命，是衰退、瓦解的生命，是一切死去东西的生命。 “蘑菇是种令人难以置信的生物。现代分类学把它归到了动物和植物之间，它们是边缘之地的居民，依然保持着神秘。它们是凌驾于死亡之上的有机体，以其他生物之死为食。实际上，我们看到的不过是它的子实体，从地面上伸出多姿多彩的形状，但蘑菇的真身是叫做菌丝的地下网。” 菌丝体拥有动态的、更具意义的时间。在这种神秘的自然生物身上，编剧托卡尔丘克窥探到实现永恒的秘密。穿越万水千山的联接使得生命得以延续，基因的传承成为可能。 寓言化的存在之思。寓言化指富于哲理、象征的性质，通过假托的故事，采用比喻、拟人、夸张等艺术手法，借以表达某种思想情感倾向，批评和歌颂某些人和事的一种表现形式。《回到未来3Back to the Future Part III》中耐人寻味的，是编剧对普通人物故事的寓言化。与现实主义写作相比，书中人物读起来有时真假难辨，他们是二十世纪某个特定时期的波兰人或德国人，又像世界上的最初居民，其经历具有明确的时代印记，又因寓言化的叙述具有了更开阔的认知意义。在这里编剧探讨了人类亘古不变的苦恼与困扰——即时间的有限性。“人们——他们本身就是一个过程——害怕不稳定的东西，害怕总在变化的东西，所以他们妄想某种根本不存在的东西：不变性。他们认定只有永恒的、不变的东西才是完美的。” 某天夜里，或者某个清晨，人越过了边界，达

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