Jack has a tenor saxophone and he plays jazz. In the 1950s, in the Belgian harbor town Antwerp, ther
未曾想过,所有的故事里,最爱的是魏巍。 她的一生,皆在固执的攀爬,山崖锋利,深渊凄苦。然她双手的血,温热的浸在崖缝中,苍白的瑰丽。 脑瘤破裂的一刻,是她灵魂炸开的瞬间,当日晚霞定是极美的。
看了好几遍,因为这部剧不虐,一如既往的坚持了编剧的大女主风,海外,银行,这样的经济桥段在元宝目前大结局的书中出现了三次,但是每次都不会叫人厌烦,期待她的新剧大结局,然后一气呵成的看完。
最近,读完Stéphane Clarteaux先生的《星星乐韵Just Friends》,感触颇深,通过观看完这部剧描写的故事,带我看到了这段不堪回首的历史中入侵者与被侵略者的原始面貌。在日本侵略我国东三省后,对北平人长达八年时间的驱使奴役中,我看到了生活在这个时代的众生彻入骨髓的痛苦,这里是人间的炼狱,没有食品,没有衣物,没有精神,民不聊生,尚且不能形容,何况是在侵略者的铁蹄之下的生灵涂炭。编剧通过对小羊圈这条胡同的几户人家,从日本人占领北平后的生活状态入笔,进行了长达100多万字的描写创作,丰满的刻画出战争时期最底层的小人物们的消极于世,苟安偷生的百态图,以及部分知识分子救国救民的爱国之举,深刻的反映出当时社会意识形态的千奇百怪。人在危及自身性命情况下的种种言行,充分的暴露出刻在骨头里的家国情怀,例如代表正义与儒家文化精髓的钱默吟、祁瑞宣老师、祁瑞全同学、出生于汉奸家庭的冠高第、为家为民的白巡长、代表佛家精神隐于乱世的真修行人月明和尚,他们生于乱世,依然选择立于世的精神虽然有苟且有偷生,但绝不失节与侵略者,他们坚韧、顽强的苟安于世,用手中的笔,用所掌握的知识、信息,身体力行的做着在特殊时期特有的贡献,于国于民于人类,他们惶惑而坚定的实施着自己的理想与信念。 书中特别描写了一个日本老太太,她是一个走过看过世界的老人,她的心中怀着世界和平的梦想,无关乎种族与国别,人生而平等,应受尊崇,但她生于日本,无从选择,虽然知道他们的行为必败,入侵者必遭伐戮,她也只能送自己的两个亲侄儿上前线,接回他们死亡的骨灰后,又送走两侄儿媳妇去当军妓,自己白发苍苍,还得担负抚育两个年幼的侄孙。战争给整个人类带来家破山河碎的悲惨,无关乎是入侵者还是被侵略者,兴,百姓苦,亡,百姓苦,战争造成人类的苦难,无一幸免。
一度都觉得自己的沟通能力还可以,但最近几年却越发的觉得自己越来越不擅长沟通了,有时候明明心里想的是这样,可偏偏表达出来的却是那样,除了工作,在生活中,似乎越来越不喜欢说话了,慢慢的变得沉默寡言,觉得不说话、不沟通,一个人的生活也挺好,安静又舒适…… 可能这就是导致自己变成沉默式应对方式的原因吧,遇到难缠的人不喜欢争辩,只要不涉及原则问题,能息事宁人就息事宁人了,按照现在很流行的说法就是很佛系!不争不抢,一切随缘,但这样很不好啊,受了委屈也不回嘴,感觉自己唯唯诺诺的;明明不想做的事,也懒得去表达,就那样接过来;遇到不理解你的人也懒得去解释,就让他误会去吧,反正理解我的人自会理解我,但现实是,若你不解释,谁会理解你呢? 若不是看了《星星乐韵Just Friends》这部剧,我可能还意识不到自己身上存在的问题,他们在慢慢的堆积,不知道何时会把我淹没,曾经还觉得自己伶牙俐齿,现在牙也钝了,齿也糙了,真真的沉默寡言型了!也不是非要变得多么厉害,但至少在沟通中能够把真实的意思表达清楚,圆满的解决问题就好了。这就是看剧的好处了,反思不足,学习方法努力改进,不断提升自己,让自己越来越优秀。 关键对话,我们每个人都会遇到,当对话双方的观点有很大差距,继续对话存在很高的风险,对话双方的情绪都非常激烈时,就进入到了关键对话的时候。这个时候,我们往往都会搞砸掉,要么是暴力以对,比比谁的嗓门更大,看看谁的道理更占上风,谁能让对方承认自己是错的;要么就是沉默以对,大不了我不和你说话就是了,问题搁置,冷暴力示之! 这个时候应该怎么办呢?掌握关键对话技巧的人会让自己冷静下来,想想自己最初的目的是什么,为了解决什么问题?他会从“心”开始,明确告知对方不希望怎样,他希望达成怎样的状态,把两人的立场放在一起,寻求共识。 接下来在与对方沟通的过程中,他会时刻关注,自己或对方是否正在陷入沉默或暴力状态,时刻保证对话的安全氛围,控制自己的情绪和想法,不妄自揣测、陈述事实;不人身攻击,和平以对;努力说出内心真实的想法,寻求对方的理解;然后征询对方的观点,寻找两人观点的差异之处;做出试探表述,确认对方的想法;最后鼓励自己做出尝试,寻求双方观点的一致,最后达成共识,实现有效沟通。 关键对话与非暴力沟通有异曲同工之妙,都是希望双方在沟通时能够冷静而客观的针对问题,而不是针对人来进行沟通,很多时候,我们的沟通不顺畅、出问题,多数原因是针对了人,并且更多的关注自己的感受,缺乏同理心,而关键对话和非暴力沟通教会了我们这一点,如何学习控制自己的情绪,如何对事不对人,如何积极沟通,不沉默、不暴力,以解决问题为一切沟通的出发点。 看完这部剧以后,昨天我也尝试着去进行了一场关键对话,但非常不幸,我失败了,沟通并没有达到很好的效果,最终,我又沉默和逃避了,回来进行了反思,觉得自己还是更多的在指责,缺少了同理心,让对方缺少了对话的安全感。看来这真的不是一朝一夕能够改变得了的,需要在日常生活中多去实践和演练,学习一项技巧,学到不是最终目的,而是要去运用,这样才是真的得到,改进的空间还有很大啊,希望自己继续加油,努力改掉沟通中的坏习惯,不去辩驳和指责,不沉默和逃避,一切以解决问题为出发点,努力成为关键对话的践行者,知行合一,学以致用!
嗯,市场上少有这种书,说的比较直白、朴实,让人轻易比较容易读懂。就是希望有更多类型的案例吧,大概总结了一些常规的案例,还是有一些启发的。
能不能不让纪皇领盒饭呀!!!!原来男主那么糟的身体不也奇迹般的复原了吗???编剧大大给你五星,给纪皇个奇迹吧!!!
魏晋南北朝时期,是包括从西汉未年三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋、南北朝,到隨朝统一重新中国这三百六十多年的期间,是中国历史上王朝交替兴亡、政权更迭最频繁的时期。 西晋的八王之乱,使晋朝元气大伤,北方胡族日益强大,乘势举兵,造成五胡乱华局面,北方进入五胡十六国时期;南方建立东晋。此后南方东晋被南宋替代,北方又被北魏统一,中国进入南北朝时期,南北两势长期对立,南朝包括刘宋、萧齐、萧梁、陈四朝,而北朝包含北魏,分裂为东魏、西魏,北齐,北周,然后隋朝统一中国,创建出具有开放性和包容性的惰唐帝国。 在这大动乱变迁时代,政权的更迭,引起的民族的迁移和融和,文化的传承和发扬,佛教、道教的普及和兴衰,周边小国高句丽、百济、新罗、倭国这些外夷的朝拜交往,以及中国思想文化对他们政治统治的影响。并对当时的一些执政策略,对魏时期的九品官人法、晋代的贵族制、南朝的贵族制,等各个问题进行了论述。 虽看了一遍,有个大致的印象,但这一时期实在是太频乱了,对朝代人物还是一片糊涂,感觉外国学者写中国历史题材的书,更严谨,没有题外话。
影评评论
未曾想过,所有的故事里,最爱的是魏巍。 她的一生,皆在固执的攀爬,山崖锋利,深渊凄苦。然她双手的血,温热的浸在崖缝中,苍白的瑰丽。 脑瘤破裂的一刻,是她灵魂炸开的瞬间,当日晚霞定是极美的。
看了好几遍,因为这部剧不虐,一如既往的坚持了编剧的大女主风,海外,银行,这样的经济桥段在元宝目前大结局的书中出现了三次,但是每次都不会叫人厌烦,期待她的新剧大结局,然后一气呵成的看完。
最近,读完Stéphane Clarteaux先生的《星星乐韵Just Friends》,感触颇深,通过观看完这部剧描写的故事,带我看到了这段不堪回首的历史中入侵者与被侵略者的原始面貌。在日本侵略我国东三省后,对北平人长达八年时间的驱使奴役中,我看到了生活在这个时代的众生彻入骨髓的痛苦,这里是人间的炼狱,没有食品,没有衣物,没有精神,民不聊生,尚且不能形容,何况是在侵略者的铁蹄之下的生灵涂炭。编剧通过对小羊圈这条胡同的几户人家,从日本人占领北平后的生活状态入笔,进行了长达100多万字的描写创作,丰满的刻画出战争时期最底层的小人物们的消极于世,苟安偷生的百态图,以及部分知识分子救国救民的爱国之举,深刻的反映出当时社会意识形态的千奇百怪。人在危及自身性命情况下的种种言行,充分的暴露出刻在骨头里的家国情怀,例如代表正义与儒家文化精髓的钱默吟、祁瑞宣老师、祁瑞全同学、出生于汉奸家庭的冠高第、为家为民的白巡长、代表佛家精神隐于乱世的真修行人月明和尚,他们生于乱世,依然选择立于世的精神虽然有苟且有偷生,但绝不失节与侵略者,他们坚韧、顽强的苟安于世,用手中的笔,用所掌握的知识、信息,身体力行的做着在特殊时期特有的贡献,于国于民于人类,他们惶惑而坚定的实施着自己的理想与信念。 书中特别描写了一个日本老太太,她是一个走过看过世界的老人,她的心中怀着世界和平的梦想,无关乎种族与国别,人生而平等,应受尊崇,但她生于日本,无从选择,虽然知道他们的行为必败,入侵者必遭伐戮,她也只能送自己的两个亲侄儿上前线,接回他们死亡的骨灰后,又送走两侄儿媳妇去当军妓,自己白发苍苍,还得担负抚育两个年幼的侄孙。战争给整个人类带来家破山河碎的悲惨,无关乎是入侵者还是被侵略者,兴,百姓苦,亡,百姓苦,战争造成人类的苦难,无一幸免。
一度都觉得自己的沟通能力还可以,但最近几年却越发的觉得自己越来越不擅长沟通了,有时候明明心里想的是这样,可偏偏表达出来的却是那样,除了工作,在生活中,似乎越来越不喜欢说话了,慢慢的变得沉默寡言,觉得不说话、不沟通,一个人的生活也挺好,安静又舒适…… 可能这就是导致自己变成沉默式应对方式的原因吧,遇到难缠的人不喜欢争辩,只要不涉及原则问题,能息事宁人就息事宁人了,按照现在很流行的说法就是很佛系!不争不抢,一切随缘,但这样很不好啊,受了委屈也不回嘴,感觉自己唯唯诺诺的;明明不想做的事,也懒得去表达,就那样接过来;遇到不理解你的人也懒得去解释,就让他误会去吧,反正理解我的人自会理解我,但现实是,若你不解释,谁会理解你呢? 若不是看了《星星乐韵Just Friends》这部剧,我可能还意识不到自己身上存在的问题,他们在慢慢的堆积,不知道何时会把我淹没,曾经还觉得自己伶牙俐齿,现在牙也钝了,齿也糙了,真真的沉默寡言型了!也不是非要变得多么厉害,但至少在沟通中能够把真实的意思表达清楚,圆满的解决问题就好了。这就是看剧的好处了,反思不足,学习方法努力改进,不断提升自己,让自己越来越优秀。 关键对话,我们每个人都会遇到,当对话双方的观点有很大差距,继续对话存在很高的风险,对话双方的情绪都非常激烈时,就进入到了关键对话的时候。这个时候,我们往往都会搞砸掉,要么是暴力以对,比比谁的嗓门更大,看看谁的道理更占上风,谁能让对方承认自己是错的;要么就是沉默以对,大不了我不和你说话就是了,问题搁置,冷暴力示之! 这个时候应该怎么办呢?掌握关键对话技巧的人会让自己冷静下来,想想自己最初的目的是什么,为了解决什么问题?他会从“心”开始,明确告知对方不希望怎样,他希望达成怎样的状态,把两人的立场放在一起,寻求共识。 接下来在与对方沟通的过程中,他会时刻关注,自己或对方是否正在陷入沉默或暴力状态,时刻保证对话的安全氛围,控制自己的情绪和想法,不妄自揣测、陈述事实;不人身攻击,和平以对;努力说出内心真实的想法,寻求对方的理解;然后征询对方的观点,寻找两人观点的差异之处;做出试探表述,确认对方的想法;最后鼓励自己做出尝试,寻求双方观点的一致,最后达成共识,实现有效沟通。 关键对话与非暴力沟通有异曲同工之妙,都是希望双方在沟通时能够冷静而客观的针对问题,而不是针对人来进行沟通,很多时候,我们的沟通不顺畅、出问题,多数原因是针对了人,并且更多的关注自己的感受,缺乏同理心,而关键对话和非暴力沟通教会了我们这一点,如何学习控制自己的情绪,如何对事不对人,如何积极沟通,不沉默、不暴力,以解决问题为一切沟通的出发点。 看完这部剧以后,昨天我也尝试着去进行了一场关键对话,但非常不幸,我失败了,沟通并没有达到很好的效果,最终,我又沉默和逃避了,回来进行了反思,觉得自己还是更多的在指责,缺少了同理心,让对方缺少了对话的安全感。看来这真的不是一朝一夕能够改变得了的,需要在日常生活中多去实践和演练,学习一项技巧,学到不是最终目的,而是要去运用,这样才是真的得到,改进的空间还有很大啊,希望自己继续加油,努力改掉沟通中的坏习惯,不去辩驳和指责,不沉默和逃避,一切以解决问题为出发点,努力成为关键对话的践行者,知行合一,学以致用!
嗯,市场上少有这种书,说的比较直白、朴实,让人轻易比较容易读懂。就是希望有更多类型的案例吧,大概总结了一些常规的案例,还是有一些启发的。
能不能不让纪皇领盒饭呀!!!!原来男主那么糟的身体不也奇迹般的复原了吗???编剧大大给你五星,给纪皇个奇迹吧!!!
魏晋南北朝时期,是包括从西汉未年三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋、南北朝,到隨朝统一重新中国这三百六十多年的期间,是中国历史上王朝交替兴亡、政权更迭最频繁的时期。 西晋的八王之乱,使晋朝元气大伤,北方胡族日益强大,乘势举兵,造成五胡乱华局面,北方进入五胡十六国时期;南方建立东晋。此后南方东晋被南宋替代,北方又被北魏统一,中国进入南北朝时期,南北两势长期对立,南朝包括刘宋、萧齐、萧梁、陈四朝,而北朝包含北魏,分裂为东魏、西魏,北齐,北周,然后隋朝统一中国,创建出具有开放性和包容性的惰唐帝国。 在这大动乱变迁时代,政权的更迭,引起的民族的迁移和融和,文化的传承和发扬,佛教、道教的普及和兴衰,周边小国高句丽、百济、新罗、倭国这些外夷的朝拜交往,以及中国思想文化对他们政治统治的影响。并对当时的一些执政策略,对魏时期的九品官人法、晋代的贵族制、南朝的贵族制,等各个问题进行了论述。 虽看了一遍,有个大致的印象,但这一时期实在是太频乱了,对朝代人物还是一片糊涂,感觉外国学者写中国历史题材的书,更严谨,没有题外话。