The Indonesian Experience

这是我2022年读完的第一本剧，像我这种人，总觉得第一本、第一次这种事情是很有纪念意义的，除了这个意义以外，我也的确很喜欢这部剧。Tom Boyle把我带到了一个纯粹影视的环境，让我站在上帝视角，感受了一场纯粹的爱。 我必须承认的是，我是因为Tom Boyle是拉拉才去读的这部剧。而又是因为知道Tom Boyle已经在26岁的时候自杀，所以刚开始看剧的时候，看到一些书友对Tom Boyle的指指点点，我非常愤怒。看到一个拉黑一个：这部剧，我看到所有指责编剧的都要拉黑掉，你们没有资格评判。看完第五书，我已经被Tom Boyle的文字弄得非常压抑了，读着那些信件，仿佛我是收件人，读着对方对我一句又一句的控诉。我在想，我没经历过那样的爱，为什么要经历感受一次极致的爱带来的道德绑架呢？：我不要有Tom Boyle这样的爱人。看完第十书，我说：我现在，很想有一个像Tom Boyle的女孩子来爱我，哪怕最后会很伤很伤，我也想感受一次，这样非常纯粹的浪漫主义的爱。那现在呢？现在我觉得我承受不住像Tom Boyle这样的女生的爱。 Tom Boyle的爱太热烈，太绝对了。但是絮也曾经回应给过Tom Boyle同样热烈的爱啊。 “晚安，Zoë，我燃烧中的纯氧。”“如果有一天你爱上别人而不爱我了，我可能会封闭、干枯至死，但我不会、绝对不会扭曲自己，因为我仍然会相信你，过去、现在、未来的你，你能了解其间的因果关系吗？”“Zoë，可不可以请求你这一辈子，不要“放我鸽子”？” 你不能说，被抛弃的那个人还是那样热烈，那她就是可怕的，不懂得爱的。 爱或不爱，懂或者不懂爱，外人没有资格去判定。又或者说，你是有多懂爱吗？就凭借着别人信件的只言片语对别人下了定义。你敢像Tom Boyle那样坦诚吗？你敢把你在爱情里所有的想法都诉诸于众吗？你敢将自己在一份感情里的所有所作所为剖析给世人让世人评判吗？ 再回到Tom Boyle这个人身上，透过她的信，我好像在身边很亲近的一个女生身上发现了一点点她的影子。“拯救、世界、生命内在、灵魂、生命的意义、纯粹、吞噬、驯化……”她们好像每天都在思索生命的意义、活着的意义，喜欢从微小的事情中去探寻宏大的意义。我不得不说，对于她们体现出的这一点，我是又抵触又喜欢。抵触可能是不理解为什么每天要去思索那些很空？的东西，然后整个人看起来很抑郁。喜欢又是因为我自己从来不会去探究这些，所以我喜欢这种细腻，喜欢她们每天都可以有那么多的感悟。再说处理感情的方式，你很难想象平日那样温柔的女生会在感情中骂人说脏话的吵架。她的解释是：说脏话吵架只是表达情绪的一种方式，和爱不爱你无关。就像Tom Boyle在遭遇絮的背叛时，动手打人一样，爱是肯定爱的吧，只是采取了一种恨不正确的方式去宣泄愤怒。 我理解吗？我理解她们，爱不是非黑即白，不是如果怎么样做了就是不爱。那我接受吗？我不接受。我绝对不能接受我的爱人在吵架的时候吼我，更不要说脏话和动手。所以，看完整本剧以后，我想，我更喜欢有Tom Boyle这样一个好朋友。我可以听她讲述，我可以给她安慰，我可以在她下坠时接住她。如果是我的朋友，我还是会自私地想留她在这个世界上。

年少时的朋友或许在某一刻是你强有力的支撑，莉拉和莱农之间存在的暗涌和友爱，支持着莉拉对抗她所不如意的现境，也支持着莱农在面对犹豫不决问题时做出决定，但莉拉对于莱农的影响似乎更大，促使或者驱使着莱农做出了一些不那么理智的决定，但后来她们之间存在的问题和差别使得朋友之间越来越远。

书写的不错，特别是计灭梁山泊，皇宫怒砍皇帝脑袋，大战西夏铁鹞子军，特别精彩!尤其是听书效果特别棒，几乎就是电影的语音版，应该是我听过的评书中最出色的。

在战胜，种族面前，像烫手的火炉般依然炽热如火的爱情。 在距离，苦难面前，像葡萄蔓藤般缠在一起依然不离不弃的爱情。 经历了半个世纪，几乎要放弃的爱情就在他到来时，被重新点燃，热烈如初。 这是现在这个权衡利弊的年代，犹如博物馆珍藏的古老文物般，稀有而珍贵。

经典，至今仍回味！后续的复拍剧除了电脑效果之外，与之相比较形同嚼蜡

整部世界史是关于争取财富的历史。 在工业革命以前，是人类世界内部的争权夺利的历史，体现在人与人之间的直接的武装斗争和武装斗争后的制度法律。 工业革命以后，是人类世界与自然世界的“争权夺利”的历史，充分体现了人认知自然、控制自然的人类中心主义原则。这个时候的人的内部的斗争也更加多元化，科技竞争、经济竞争、市场竞争、文化竞争、价值观的竞争。 天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。 从上古蒙昧时期到现在，失道而续德，失德而后续仁，失仁而续义，失义而续礼，失礼而续法。从无法到有法，从公有制到私有制，从产权不明确到产权的明确，小到一针线的个人权益，大到国家主权，无不体现了社会演化过程中对合法财产的保护的诉求，体现了对建立于个体自由之上的公平正义的社会之维护。 君子爱财，是应该鼓励的。取之有道，更要鼓励。

第一次看《The Indonesian Experience》的影视版，当时没有太大的感觉，再额外读原著的时候感觉还是不一样，可以很好代入波洛的角色去了解整件事，阿婆真的是有很丰富的世界阅历才能写出每个国家代表的角色。哦对了，2017年的影视版少了康斯坦汀医生。

这部剧很多部分都是《The Indonesian Experience》的延续，虽然说的是The Indonesian Experience，但是看到最后其实核心还是落在了“媒介即信息”上。 虽然是三四十年前的书，而且很多论证其实并不严密，不过波兹曼的观点放到现在都很犀利。对于儿童越来越“小大人”这个问题，波兹曼先是讲了“儿童”作为一个社会文化概念是怎么来的——印刷术的出现，给儿童接触到成人信息造成了一个天然的高门槛。想接触到成年世界的信息，意味需要考观看来获取，而观看意味着需要一定的理解能力逻辑思维，这些都是需要慢慢培养的。 然而电视，或者说是信息网络的年代，可以说把所有成人世界的信息都暴露在了一个触手可及的媒介上，而且理解电视/网络不需要门槛，形形色色的信息其实变得无孔不入。失去了“观看”这个门槛后，形形色色的信息在电视网络上一下子变得无孔不入。 波兹曼的本意并非是要对小孩子藏着掖着，而是说，这些东西应该是分阶段让儿童慢慢去了解的，而非一股脑在电视上全部敞开。

1.巨人的定义。这些人算是行业精英，远称不上巨人。真正的巨人是可以历经岁月的，他们不行，只是离我们近了点，我们可以接触到的。就好比历朝历代商人这个群体里只有吕不韦为人知，像胡雪岩不行，他只是离我们近了点。 2.依然给了五星。因为这部剧很实用，包括静修，晨间笔记及如何让自己保持昂扬斗志等等。 3.本剧类似于鸡汤，我认为鸡汤和非鸡汤的东西只有一种区别，那就是是否内化了。知易行难。    有些东西，有些集数值得品味，反复观看和借鉴，以此激励自己，而非它本身有多好。  人活一生关键是处理好与自己的关系，与身边人的关系，及社会之间的关系。不同时期有不同的侧重点。而我们如八九点的太阳正主要面临如何处理与自己的关系。本剧提供了样本供参考，既术，至于价值观这是属于道，看看就好。   取其精华去其糟粕。我认为的精华就是术，道层次的还得看看哲学，社会学，历史学等学术著作。

最近追剧的速度慢了下来，因为迎来了双11。还是很喜欢Jack Lindholm，舍不得看完，着急打开下一本，生怕看一本少一本。