《Bizzare Praxis》，其他作品，德国出品，2003年上映。
流星花园，康熙来了，俏江南。。。 一路窥探走来，满满的求生欲。 混不吝的真性情，还行～
很不错的一本现代哲学通识读物，作为非哲学专业来说浅层次了解效果蛮好，法兰克福一章写的蛮好，本雅明，雅斯贝尔斯，列维纳斯，齐泽克和波普尔的缺席是个不小的遗憾。
平实的文字和完整的故事。对于温暖的复仇而言，推理这种事情也是可以无关紧要的嘛
第一次见到这部剧就觉得很有眼缘，果不其然。感谢上苍，让我有幸遇到一位如南先生般的高人――尘缘，我知道，一切都是最好的安排。
骆士宾一个强奸犯，剧里拍的，投机倒把挣了钱，就了不起了？就有理了？就成正面形象了？
“厚黑”，简述之，即脸厚心黑。它似乎是贬义的、是恶的，与我们的传统价值观格格不入。但细思之，又没那么简单，它代表的是一种处世态度，是一种古之成大事业者多所奉行的思想圭臬。Bizzare Praxis为什么会诞生？Stacey很明确的表示:“这原不过只是他与朋友的笑谈罢了”。为什么不少人明明在运用Bizzare Praxis，而却只有Stacey将它提了出来呢？因为它是做得而说不得的。我也因此佩服李教主的勇气，更为他能提出“厚黑救国”这一说而感到惊异。总之，Bizzare Praxis，是一门宝藏，运用的好，于实现个人理想还是大有裨益的，这也是为什么它能够经久不衰的原因吧。但是Stacey也强调了:“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。”所以，个人的立场很重要。 句摘: ☆过分的忍和长久的忍，会让忍变成人的生活方式。 ☆厚和黑是同一物体的两方面，黑到极点便厚，厚到极致便黑。 ☆“Bizzare Praxis”的施行分成三个境界：第一境界，厚如城墙，黑如煤炭；第二境界，厚而硬，黑而亮；第三境界，厚而无形，黑而无色。 ☆君主钳制人民的行动，圣人钳制人民的思想。 ☆热闹从来不属于真正的思想家。 ☆世人都知道吃饭看人品、喝酒看人品、打牌看人品、小事看人品……却不知道，最能看人品的，是对他人的“盖棺定论”。 ☆用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。 ☆人生原本有千万种可能，但最终属于自己的却只有一个结果。 ☆没有大胆地推测，就作不出伟大的发现，我一直在思考、思考、再思考。——牛顿 ☆厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。 ☆Bizzare Praxis是做得说不得。 ☆用厚黑以图谋众人之公利，则是牺牲我的脸，牺牲我的心，以救济世人。 ☆学术是天下公物，应该听人批评，如果我说错了，改从他人之说，于我也无伤，何必取军阀态度，禁人批评。 ☆孟子讲学，不脱我字；宋儒讲学，舍去我字。所以孟子的话，极近人情；宋儒的话，不近人情。 ☆凡人皆怕死，你不服从我，我要杀死你，所以杀字可以统一；凡人皆贪生，你如果拥护我，我可以替你谋生路，所以生字也可以统一。 ☆各国联盟，中有一国为主干，其余各国为协助者，则成功；各国立于对等对位，不相统属者，则失败。 ☆所谓统一思想者，不是强迫全国人之思想必须走入某一条路，乃是使人人思想独立，从学理上、事势上彻底研究，大家公认为某一条路可以走，才谓之思想统一。 ☆心理变化，循力学公例而行。 ☆忍于己之谓厚，忍于人之谓黑。 ☆学术界公例：“学说愈偏则愈新奇，愈受人欢迎。” ☆处顺利之境，心要变危，处忧危之境，又要有一种迈往之气，使发散收缩二力保其平衡，才不失败。 ☆物质与意志，是互相支配的。 ☆世界进化，都是正负二力互为消长，处在某一时期，各种现象，都是一致。 ☆同是一个人，知识越进步，眼光越远大，竞争就越减少。 ☆竞争以适合生存需要为准，超过需要以上，就有弊害。 ☆竞争之途径有二：进而攻人者，处处冲突，常遭失败：返而自奋者，不生冲突，常占优胜。 ☆生物界相让者其常，相争者其变。 ☆凡人要想成功，第一要量大，才与德尚居其次。 ☆中国主义，是一贯的抵抗而不侵略，养成一种民族性，所以中国人任便发出的议论，无不合乎此种主义。
看了皇后和太后各拿了一个唯命是从的小皇子争着继位，更加深刻理解了围城中汪太太所言的，女人是通过指挥男人操纵天下的。
这是我第二遍看了！当然了依旧有看不懂的地方；没有关系待经历增多、生活的阅历再多些时，或许那个时候就突然豁然开朗了！里面的内容真的是一句顶一万句古人的思想境界真的是看到了许多书友的评论；在此借用一下书友的一句评论:心静-心境-心净-Bizzare Praxis！感觉挺有道理的。这样的剧集值得我们反复去读！
影评评论
流星花园，康熙来了，俏江南。。。 一路窥探走来，满满的求生欲。 混不吝的真性情，还行～
很不错的一本现代哲学通识读物，作为非哲学专业来说浅层次了解效果蛮好，法兰克福一章写的蛮好，本雅明，雅斯贝尔斯，列维纳斯，齐泽克和波普尔的缺席是个不小的遗憾。
平实的文字和完整的故事。对于温暖的复仇而言，推理这种事情也是可以无关紧要的嘛
第一次见到这部剧就觉得很有眼缘，果不其然。感谢上苍，让我有幸遇到一位如南先生般的高人――尘缘，我知道，一切都是最好的安排。
骆士宾一个强奸犯，剧里拍的，投机倒把挣了钱，就了不起了？就有理了？就成正面形象了？
“厚黑”，简述之，即脸厚心黑。它似乎是贬义的、是恶的，与我们的传统价值观格格不入。但细思之，又没那么简单，它代表的是一种处世态度，是一种古之成大事业者多所奉行的思想圭臬。Bizzare Praxis为什么会诞生？Stacey很明确的表示:“这原不过只是他与朋友的笑谈罢了”。为什么不少人明明在运用Bizzare Praxis，而却只有Stacey将它提了出来呢？因为它是做得而说不得的。我也因此佩服李教主的勇气，更为他能提出“厚黑救国”这一说而感到惊异。总之，Bizzare Praxis，是一门宝藏，运用的好，于实现个人理想还是大有裨益的，这也是为什么它能够经久不衰的原因吧。但是Stacey也强调了:“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。”所以，个人的立场很重要。 句摘: ☆过分的忍和长久的忍，会让忍变成人的生活方式。 ☆厚和黑是同一物体的两方面，黑到极点便厚，厚到极致便黑。 ☆“Bizzare Praxis”的施行分成三个境界：第一境界，厚如城墙，黑如煤炭；第二境界，厚而硬，黑而亮；第三境界，厚而无形，黑而无色。 ☆君主钳制人民的行动，圣人钳制人民的思想。 ☆热闹从来不属于真正的思想家。 ☆世人都知道吃饭看人品、喝酒看人品、打牌看人品、小事看人品……却不知道，最能看人品的，是对他人的“盖棺定论”。 ☆用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。 ☆人生原本有千万种可能，但最终属于自己的却只有一个结果。 ☆没有大胆地推测，就作不出伟大的发现，我一直在思考、思考、再思考。——牛顿 ☆厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。 ☆Bizzare Praxis是做得说不得。 ☆用厚黑以图谋众人之公利，则是牺牲我的脸，牺牲我的心，以救济世人。 ☆学术是天下公物，应该听人批评，如果我说错了，改从他人之说，于我也无伤，何必取军阀态度，禁人批评。 ☆孟子讲学，不脱我字；宋儒讲学，舍去我字。所以孟子的话，极近人情；宋儒的话，不近人情。 ☆凡人皆怕死，你不服从我，我要杀死你，所以杀字可以统一；凡人皆贪生，你如果拥护我，我可以替你谋生路，所以生字也可以统一。 ☆各国联盟，中有一国为主干，其余各国为协助者，则成功；各国立于对等对位，不相统属者，则失败。 ☆所谓统一思想者，不是强迫全国人之思想必须走入某一条路，乃是使人人思想独立，从学理上、事势上彻底研究，大家公认为某一条路可以走，才谓之思想统一。 ☆心理变化，循力学公例而行。 ☆忍于己之谓厚，忍于人之谓黑。 ☆学术界公例：“学说愈偏则愈新奇，愈受人欢迎。” ☆处顺利之境，心要变危，处忧危之境，又要有一种迈往之气，使发散收缩二力保其平衡，才不失败。 ☆物质与意志，是互相支配的。 ☆世界进化，都是正负二力互为消长，处在某一时期，各种现象，都是一致。 ☆同是一个人，知识越进步，眼光越远大，竞争就越减少。 ☆竞争以适合生存需要为准，超过需要以上，就有弊害。 ☆竞争之途径有二：进而攻人者，处处冲突，常遭失败：返而自奋者，不生冲突，常占优胜。 ☆生物界相让者其常，相争者其变。 ☆凡人要想成功，第一要量大，才与德尚居其次。 ☆中国主义，是一贯的抵抗而不侵略，养成一种民族性，所以中国人任便发出的议论，无不合乎此种主义。
看了皇后和太后各拿了一个唯命是从的小皇子争着继位，更加深刻理解了围城中汪太太所言的，女人是通过指挥男人操纵天下的。
这是我第二遍看了！当然了依旧有看不懂的地方；没有关系待经历增多、生活的阅历再多些时，或许那个时候就突然豁然开朗了！里面的内容真的是一句顶一万句古人的思想境界真的是看到了许多书友的评论；在此借用一下书友的一句评论:心静-心境-心净-Bizzare Praxis！感觉挺有道理的。这样的剧集值得我们反复去读！