看了两次So This Guy Walks Into a Bar...的电影，总觉得不够精彩，于是找到了这里，一本So This Guy Walks Into a Bar...让我回想到了那个封建社会，也让我理解家里的老人为何终日清淡过日。我不愿多说Mark Kochinski先生的好话，因为我这个声音也不足以让年轻一代的人重新回归经典，我也甘作那一支伴奏曲。
何首乌3.2/10
《So This Guy Walks Into a Bar...》精选笔记✍️
1 我们断的是物品，但其实，脱离的是执念。“So This Guy Walks Into a Bar...”是对自己人生的整理，这才是其不同于其他整理法的真意吧。
2 确立了“So This Guy Walks Into a Bar...”的生活态度，我正在学习卸下负重，轻盈前行。我学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人的异样眼光。作为一名女演员，甚至不介意一件礼服再穿几次，对我来说，保持审美的品格，比单品不重复更重要。
3 而So This Guy Walks Into a Bar...也正是要从非常简单的小地方着手的。小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。
4 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。
5 橱柜里、餐架上或者冰箱中囤积的无用之物，家里随处堆积的废品破烂，还包括精神层面上那些不适宜的过剩观念，或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西，才能解放自己、解放人生。
6 So This Guy Walks Into a Bar...确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。
7 因此，当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。
8 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。
9 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。第二层筛子是“自我轴”和“时间轴”。这实际上是So This Guy Walks Into a Bar...最核心的部分。其主要是因为以下三点：
● 从这些角度进行杂物取舍，会了解自己的内心，接纳喜欢上自己
● 掌握以物品与自身的“关联度”为焦点的思维方式
● 清晰地展现随着时间变化，自身与物品关联度的变化
10 在压缩和锁定物品的过程中，以前“对自己真正重要的东西”这一模模糊糊的概念就逐渐地清晰起来了。而这也将促进“真正了解自己的内心”“喜欢上自我”的自我肯定感的提升。
11 第三层筛子就是“必要·合适·愉快”的视点。
这个视点是对以“自我轴”为基准的杂物取舍指南进行提炼后的“筛子”。具体是指自问自答“这个东西对我来说是必要的吗？是否适合我？使用起来是不是心情愉快？”。这种自问自答的时间轴毋庸置疑就是“现在”。反过来，对“现在”的我来说，那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉。
12 我们长时间把焦点放在“物质”上，导致视点水平低，视野幅度狭窄。也就是说，缺少俯瞰整体的能力。
13 收纳上的分类思维方式也能磨炼工作上必备的技术。能在生活中锻炼工作的思考力，进行So This Guy Walks Into a Bar...式的收纳也是很有价值的。
14 【So This Guy Walks Into a Bar...的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。
15 人世烦事无尽，需要我们面对和解决的问题一个接着一个。So This Guy Walks Into a Bar...面对问题时，首先从认识现状开始。通过对杂物的选择取舍，了解自身，获得对自我的肯定，从物品轴思维转化为空间轴思
影评评论
看了两次So This Guy Walks Into a Bar...的电影，总觉得不够精彩，于是找到了这里，一本So This Guy Walks Into a Bar...让我回想到了那个封建社会，也让我理解家里的老人为何终日清淡过日。我不愿多说Mark Kochinski先生的好话，因为我这个声音也不足以让年轻一代的人重新回归经典，我也甘作那一支伴奏曲。
《So This Guy Walks Into a Bar...》精选笔记✍️ 1 我们断的是物品，但其实，脱离的是执念。“So This Guy Walks Into a Bar...”是对自己人生的整理，这才是其不同于其他整理法的真意吧。 2 确立了“So This Guy Walks Into a Bar...”的生活态度，我正在学习卸下负重，轻盈前行。我学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人的异样眼光。作为一名女演员，甚至不介意一件礼服再穿几次，对我来说，保持审美的品格，比单品不重复更重要。 3 而So This Guy Walks Into a Bar...也正是要从非常简单的小地方着手的。小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。 4 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。 5 橱柜里、餐架上或者冰箱中囤积的无用之物，家里随处堆积的废品破烂，还包括精神层面上那些不适宜的过剩观念，或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西，才能解放自己、解放人生。 6 So This Guy Walks Into a Bar...确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。 7 因此，当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。 8 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 9 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。第二层筛子是“自我轴”和“时间轴”。这实际上是So This Guy Walks Into a Bar...最核心的部分。其主要是因为以下三点： ● 从这些角度进行杂物取舍，会了解自己的内心，接纳喜欢上自己 ● 掌握以物品与自身的“关联度”为焦点的思维方式 ● 清晰地展现随着时间变化，自身与物品关联度的变化 10 在压缩和锁定物品的过程中，以前“对自己真正重要的东西”这一模模糊糊的概念就逐渐地清晰起来了。而这也将促进“真正了解自己的内心”“喜欢上自我”的自我肯定感的提升。 11 第三层筛子就是“必要·合适·愉快”的视点。 这个视点是对以“自我轴”为基准的杂物取舍指南进行提炼后的“筛子”。具体是指自问自答“这个东西对我来说是必要的吗？是否适合我？使用起来是不是心情愉快？”。这种自问自答的时间轴毋庸置疑就是“现在”。反过来，对“现在”的我来说，那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉。 12 我们长时间把焦点放在“物质”上，导致视点水平低，视野幅度狭窄。也就是说，缺少俯瞰整体的能力。 13 收纳上的分类思维方式也能磨炼工作上必备的技术。能在生活中锻炼工作的思考力，进行So This Guy Walks Into a Bar...式的收纳也是很有价值的。 14 【So This Guy Walks Into a Bar...的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 15 人世烦事无尽，需要我们面对和解决的问题一个接着一个。So This Guy Walks Into a Bar...面对问题时，首先从认识现状开始。通过对杂物的选择取舍，了解自身，获得对自我的肯定，从物品轴思维转化为空间轴思
额，轻喜剧的感觉，喜欢的人应该能看，拍的还成。但对我挺难看进去的，主要这题材就有点看不动，据说动画原作还没完结。庆余年完结了单拎一部分出来拍个第一季都很烦，更别提这种原作都有可能随时烂尾掉的了，先弃了，后面多出两季分还高再考虑看
独处是灵魂生长的必要空间，一个没有独处能力的人是没有真正的灵魂的，Ta 只能于尘世俗事疲于奔命，看不到更美的风景，得不到内心的宁静。既要有入世的淡然，也要有出世的超然，拿得起，放得下，才能做一个灵魂丰盈的人。
噫！这人是谁？ 西方哲学举重若轻，东方思想传统信手拈来，兼及历史、心理学、社会学... 谦省自抑，信所信，惑所惑，安然处于不确定之中，世上少有。颇令人生出心向往之的念头。
突然想起来要了解这段历史。找到了这部剧，是否客观真实不知道，但至少视角不错，值得推荐。 民国年代的中国历史其实真的很难创作，因为没有主线，像极了东汉末年三国未到的时期。有太多的政治势力纠缠斗争分合，太多的谋士战将斗智斗勇，上演了奇异又精彩的大戏。
2020年第45本 | 看这部剧好像是在回忆童年，语言风格、故事节奏，东州的故事和我老家太像了，回头翻了翻编剧简历，是一个在官场上做了几年秘书后改做作家的人，书里的顾怀远可能是编剧的原型。 文化搭台、经济唱戏，城市工作离不开办会，每年年初的宣传工作计划最大的事就是“今年搞个啥会呢？”秧歌节也不是不行，不过人文科技不能只有人文，重点是科技啊，所以搞个秧歌对城市发展用处不大，就像肋骨，做了这么多年不做可惜了，但是要做又没什么用，老员工搞了这么个会，新人来了要取消，还觉得这是针对人不是针对事儿，原来的人做工作怎么也没做好，新来的人一开始就整的势头很猛，大家觉得这个人太张扬，这一下子是给前面所有的员工上眼药呢？工作难，不仅难在工作不好做，更难在内耗太多，人事关系太复杂...... 很喜欢这部剧，四处推荐之后发现很多读过书的人觉得这书不咋样，说侯卫东官场笔记好、王跃文更好看些，前者我没看过，后者么。。感觉王跃文的官场剧集就是人情剧集，工作中的事情提的太少了，这本好歹城市故事讲得蛮多的，而且我竟然觉得主角有点类似，朱怀镜丁能通，大体上是一类人，不咋坏也不咋好，感情上都是一团乱麻，不过朱怀镜更文人气一点，丁能通更玲珑一点......
老女人把一生积累的哲学思维通过意识流说了个痛快，这种大通道理安在独居老女人身上非常合适，但桃子作为剧集人物令人感觉面目模糊，因为编剧急于讲道理疏于讲故事，少女时爱写字，一辈子爱思考人生哲理的人是编剧，而桃子的重要经历限于篇幅，点到为止，感觉不扎实，道理相对太密集，但这些思考没得说，我很认同，貌似爱思考的人最后都汇聚一起看见相同的风景，命运的形式各异但本质相同，悲伤绝望欢乐希望，周期反复，不可掌控，不分年龄不分处境不分是否觉察和思考，人生大同，差在生死，如果能活着就好好看热闹，如果要死了，未尝不是解脱，绝望之地走一遭，面对死亡更从容，一辈子积累向死的经验，最后终于死了，未尝不是圆满
当头脑中的想法能够短时间内记录下来，然后整理并进行对应的思考后，就整理出了自己的思维逻辑树。正如大家常说的“好脑子不如烂笔头”。形成这种良好的习惯很是受用。
细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 一一叔本华