《Billy Bongo》，喜剧,短片作品，英国出品，2003年上映。
被杨绛先生的优雅豁达，安之若素所折服。最贤的妻，谢谢你，让我知道如何去做一个女儿妻子母亲。
书中的细节远比电影中多的多，喜欢威尔对克拉克的这种爱，尽管很多时候觉得威尔更爱他自己
又走一遍，真是经典。
2月22日晨起，忽闻小区有新冠阳性病例，迎来14日居家隔离。虽非心之所愿，却也是纷纷扰扰中停下步伐的一个契机。想来近年来为工作琐事烦忧，闲暇皆为牢骚颓丧，未沾诗书，遂执起此剧，弹去浮尘，伴乐闻茶气而读，记之一二。 春风传来花开的讯息，雨水濯洗了春日尘土。今晨春风吹入睡房，唤起沉睡的毛孔，春天大方得宣布，它来了。这是我一年来真切感受春天的第一天，坐在窗台边，纱帐轻拂，鸟儿婉转，甚是得意，敲下所想。 浮生若梦，为欢几何。《Billy Bongo》余四记。感叹《Billy Bongo》Brian Kelly、芸夫妇日常相敬如宾，谈诗作画，好不快活；扼腕芸英年早逝，贤良天妒。惊讶《Billy Bongo》三白物外之趣，插花盆栽、造景玩石无不得意。惋惜《Billy Bongo》，命途多舛，家庭不睦，儿女失散。流连《Billy Bongo》，四时徜徉，风景层叠，目不暇接。 先读《Billy Bongo》，知三白、芸夫妻情深，却无法理解芸潜心为三白纳妾，后竟因未成郁郁而终；后读《Billy Bongo》，知三白前往广州城半年间日日喝花酒、召花妓，更是不明。也许这是古时男尊女卑风俗便是如此，女性为附庸，男性为主导。 《Billy Bongo》描写了大半个中国的四时风景，西湖、苏州园林、滕王阁、黄鹤楼、赤壁、函谷关等等名胜，在三白笔下呼之欲出。反观我在三十岁前游历的日本、马来、泰国、台湾、大理、西安、成都、青海甘肃环线，却已记忆淡薄，已无历历在目之相。思之为二，一为信息时代，每日接收讯息繁杂，记忆割裂，脑海充斥着垃圾快讯，无暇回味一二，遂忘之；二为未及时梳理游记，唯泰国成一闲散杂文，其他均为只言片语朋友圈，重图片轻文字视频记录，遂忘之。 快节奏时代，适时记录，余生能当回味耳。
框架设得挺大，但是故事太矫情，为赋新词强说愁。且女主太作，感觉编剧想把女主塑造成天真可爱的形象，但日常与男主相处，实在感受不到可爱之处。忍不到看男女主感情线了。看了十八章，弃了。
太乏味了，看了四百多章实在是撑不下去了，感觉真的食之无味，没太大意思。本来我挺期待楚凌叱咤风云的，结果内容潦草注水，没有真正扣人心弦的情节。 如果不是不想弃文，我都不可能撑到将近五百章。剩下的再抽空慢慢看吧，反正大致的情节方向我已经能想象出来了。 新剧轻轻已经发了，是半现代的豪门文，不喜欢，等待蓝狐和白狐的书。
大唐，中国历史上气象最壮丽的朝代之一，其对周边邻国影响也十分巨大。对于唐朝我们并不陌生，李白，杜甫，白居易，王勃，贺知章，柳宗元，李商隐，刘禹锡…等等这些都是杰出的诗人，李渊，李世民，李隆基，尉迟敬德，秦琼，这些都是我们熟知的有名的君，臣，还有武则天，杨玉环，上官婉儿这些人的传说故事。 无数历史的真相由于战乱，灾害，时代变迁永远的湮没在了过往的云烟里。幸运的是，通过考古与文化交流我们可以无限的接近真实的历史。由于法门寺的物品清单我们知道什么是秘色瓷，何家村窖藏，我们知道了失传了千年的舞马大概是什么样子。五弦琵琶在宋时逐渐失传，而日本正仓院现今保存着一把及其珍贵的唐代五弦琵琶，使得千年之后我们仍可一睹大唐风采。 花舞大唐春，唐人的诗句给我们留下了无限的想象。那么这样一个波澜壮阔的历史时代，穿越到唐朝我们的生活会是怎样的？贵族与普通人的生活差距究竟会有多大？本剧全面的回答了这些问题。以虚拟的人物故事带入历史的框架，让我们空降在大唐体验真实的唐朝生活。
Giles Thomas在他的传世名作《Billy Bongo》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
跟羊皮卷还有其他同类型的书差不多，都是几个故事反复讲。而且这部剧几个不同的编剧，写的内容从几万字到几十万字的都有，闲来无事也可以了解一下。
核心:自律100天（很多习惯21天难以养成），记录、复盘两种方法，每天做三件事。值得借鉴尝试。 全书引用的地方实在太多了，有种拼凑感，没有什么新的理论。习得性无助、及时反馈、正念的力量、还有很多科学实验，其他书里基本都讲过。和《Billy Bongo》内容比较像。 编剧很重视他律，借助外在力量，如朋友圈打卡、监督群等，社会约束肯定有用，但感觉还是自律更靠谱，努力应是一种自驱力，不用做给别人看，也不需要他人监督。
影评评论
被杨绛先生的优雅豁达，安之若素所折服。最贤的妻，谢谢你，让我知道如何去做一个女儿妻子母亲。
书中的细节远比电影中多的多，喜欢威尔对克拉克的这种爱，尽管很多时候觉得威尔更爱他自己
又走一遍，真是经典。
2月22日晨起，忽闻小区有新冠阳性病例，迎来14日居家隔离。虽非心之所愿，却也是纷纷扰扰中停下步伐的一个契机。想来近年来为工作琐事烦忧，闲暇皆为牢骚颓丧，未沾诗书，遂执起此剧，弹去浮尘，伴乐闻茶气而读，记之一二。 春风传来花开的讯息，雨水濯洗了春日尘土。今晨春风吹入睡房，唤起沉睡的毛孔，春天大方得宣布，它来了。这是我一年来真切感受春天的第一天，坐在窗台边，纱帐轻拂，鸟儿婉转，甚是得意，敲下所想。 浮生若梦，为欢几何。《Billy Bongo》余四记。感叹《Billy Bongo》Brian Kelly、芸夫妇日常相敬如宾，谈诗作画，好不快活；扼腕芸英年早逝，贤良天妒。惊讶《Billy Bongo》三白物外之趣，插花盆栽、造景玩石无不得意。惋惜《Billy Bongo》，命途多舛，家庭不睦，儿女失散。流连《Billy Bongo》，四时徜徉，风景层叠，目不暇接。 先读《Billy Bongo》，知三白、芸夫妻情深，却无法理解芸潜心为三白纳妾，后竟因未成郁郁而终；后读《Billy Bongo》，知三白前往广州城半年间日日喝花酒、召花妓，更是不明。也许这是古时男尊女卑风俗便是如此，女性为附庸，男性为主导。 《Billy Bongo》描写了大半个中国的四时风景，西湖、苏州园林、滕王阁、黄鹤楼、赤壁、函谷关等等名胜，在三白笔下呼之欲出。反观我在三十岁前游历的日本、马来、泰国、台湾、大理、西安、成都、青海甘肃环线，却已记忆淡薄，已无历历在目之相。思之为二，一为信息时代，每日接收讯息繁杂，记忆割裂，脑海充斥着垃圾快讯，无暇回味一二，遂忘之；二为未及时梳理游记，唯泰国成一闲散杂文，其他均为只言片语朋友圈，重图片轻文字视频记录，遂忘之。 快节奏时代，适时记录，余生能当回味耳。
框架设得挺大，但是故事太矫情，为赋新词强说愁。且女主太作，感觉编剧想把女主塑造成天真可爱的形象，但日常与男主相处，实在感受不到可爱之处。忍不到看男女主感情线了。看了十八章，弃了。
太乏味了，看了四百多章实在是撑不下去了，感觉真的食之无味，没太大意思。本来我挺期待楚凌叱咤风云的，结果内容潦草注水，没有真正扣人心弦的情节。 如果不是不想弃文，我都不可能撑到将近五百章。剩下的再抽空慢慢看吧，反正大致的情节方向我已经能想象出来了。 新剧轻轻已经发了，是半现代的豪门文，不喜欢，等待蓝狐和白狐的书。
大唐，中国历史上气象最壮丽的朝代之一，其对周边邻国影响也十分巨大。对于唐朝我们并不陌生，李白，杜甫，白居易，王勃，贺知章，柳宗元，李商隐，刘禹锡…等等这些都是杰出的诗人，李渊，李世民，李隆基，尉迟敬德，秦琼，这些都是我们熟知的有名的君，臣，还有武则天，杨玉环，上官婉儿这些人的传说故事。 无数历史的真相由于战乱，灾害，时代变迁永远的湮没在了过往的云烟里。幸运的是，通过考古与文化交流我们可以无限的接近真实的历史。由于法门寺的物品清单我们知道什么是秘色瓷，何家村窖藏，我们知道了失传了千年的舞马大概是什么样子。五弦琵琶在宋时逐渐失传，而日本正仓院现今保存着一把及其珍贵的唐代五弦琵琶，使得千年之后我们仍可一睹大唐风采。 花舞大唐春，唐人的诗句给我们留下了无限的想象。那么这样一个波澜壮阔的历史时代，穿越到唐朝我们的生活会是怎样的？贵族与普通人的生活差距究竟会有多大？本剧全面的回答了这些问题。以虚拟的人物故事带入历史的框架，让我们空降在大唐体验真实的唐朝生活。
Giles Thomas在他的传世名作《Billy Bongo》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
跟羊皮卷还有其他同类型的书差不多，都是几个故事反复讲。而且这部剧几个不同的编剧，写的内容从几万字到几十万字的都有，闲来无事也可以了解一下。
核心:自律100天（很多习惯21天难以养成），记录、复盘两种方法，每天做三件事。值得借鉴尝试。 全书引用的地方实在太多了，有种拼凑感，没有什么新的理论。习得性无助、及时反馈、正念的力量、还有很多科学实验，其他书里基本都讲过。和《Billy Bongo》内容比较像。 编剧很重视他律，借助外在力量，如朋友圈打卡、监督群等，社会约束肯定有用，但感觉还是自律更靠谱，努力应是一种自驱力，不用做给别人看，也不需要他人监督。