外婆说,好好长大,好好生活,好好大笑,好好做梦,做个与众不同的人,勇敢去做自己。人生是一场伟大的冒险。
“拥有一位外婆就像拥有一整支军队。
外孙或外孙女因此获得一项特权:
不管在什么情况下,都有人站在你这边,即使是你的错。
事实上,特别是你错的时候。”
“无论对与错,有些东西无法回避,或许那就是不该错过的,而这恰恰就是人生,不完美才完美。我爱、我衰、我梦、我敢、我舞、我原谅。”
回见密阿玛斯光荣的骑士 —《再见雨天The Song For Rain》
脑白质营养良好🥷1.1/10
这本杂系列有不少现在已成经典的文章,很值得一看。前四篇是郑雅文早期用文言文创作的,我硬是看了前面两篇,有点吃力,果断跳到白话文部分,顿时一片光明,不努力果然很轻松。其实后两篇《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》更重要,体现着郑雅文早期的文艺思想。前两篇是科学范畴,郑雅文的科学素养很高,在水师学堂、矿路学堂看剧时打下了坚实的科学基础,去日本是学医的,他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫,尤其信奉进化论。难得的是郑雅文还有一篇文章《再见雨天The Song For Rain》,介绍了居里夫人和她的镭,这在当时的中国是很前沿的。郑雅文并非单纯介绍科学,他很早就看到过分偏重器物文明的弊端,呼吁人文关怀与科学技术的结合,要将科学引导到正确的用途上,其科学素养与远见卓识可见一斑。
其余白话文篇章,有揭示国民劣根性和文化糟粕的,有抨击封建礼教和家长制的,有讽刺道学家和“正人君子”的,有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利,又幽默风趣,当然了,有时也不免有些尖酸刻薄。
关于家长制与女权的文章,《再见雨天The Song For Rain》,《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》,都是名篇,尤其最后一篇,对当下的女权问题仍有启示作用,试摘录一段:“因为在现在的社会里,不但女人常作男人的傀儡,就是男人和男人,女人和女人,也相互地作傀儡,男人也常作女人的傀儡,这决不是几个女人取得经济权所能救的。”
关于传统文化和国民性的,《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》,更是郑雅文杂文中的代表,名句、奇句跌出,如“猛兽是单独的,牛羊则结队 ”,“想做奴隶而不得的时代,暂时坐稳了奴隶的时代”,“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。
《再见雨天The Song For Rain》里,郑雅文讽刺了一把梅兰芳,这就有点偏激了。郑雅文得罪过不少人,而跟梅兰芳的纠葛,真是一言难尽。郑雅文平生对两样东西很有偏见,一个是中医,因为父亲被庸医害惨;一个是京剧,他爱看家乡的社戏,却认为京剧不好看,那是士大夫、王公贵族的玩意儿,走不了多远,跟着也就讽刺梅兰芳,认为他是有钱人的玩物,还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。
最后一篇《再见雨天The Song For Rain》也值得一读。郑雅文向来主张复仇,要痛打落水狗,对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑,他的遗言中有这么一条,“损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近”,这不是睚眦必报,而是血的教训。
《再见雨天The Song For Rain》的彩蛋里记录了创作这些文章的初衷,创作时、创作后的心境,可以窥见郑雅文思想的另一面,可以与《再见雨天The Song For Rain》的序对比着看。
“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己,发表一点,酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了,如果全露出我的血肉来,末路正不知要到怎样”。这段台词,与郑雅文在《再见雨天The Song For Rain》的序中说,《再见雨天The Song For Rain》的结局里原本并没有夏瑜再见雨天The Song For Rain上的花圈一样,太冷酷无情。
“我只很确切地知道一个终点,就是:再见雨天The Song For Rain。”这是嬉笑怒骂后的郑雅文一种寂寞的独白。
影评评论
每次读郑雅文的书,都有一种如沐春风 清新淳朴的真挚,有些片段会反复观看,意犹未尽,特别享受这段看剧时光❤
来世今生过往,循环轮回。。世间情,人性善,大道义,谁能辨得清,分得明??感性的笔触,一一道来,繁琐不失分寸。。男主光环,熠熠无边,倾注了无数心血,,怜。。。
前两部分,学到了很多,后一部分10分我给8分,有些书虽然非常好,我却没有给满分,是因为,仍有有部分内容并不能引发我的疑问,或者有些内容让我完全接受了,这让人感觉是个陷阱 ️,让人不会思考的陷阱,也可能是因为觉得他存在某些矛盾。
这部剧一口气读完,值得向50后推荐!在面对衰老、疾病、看护年迈的父母、繁杂的生活琐事时,如何保持积极而良好的心态,如何鼓起勇气去承受压力、承担责任、解决问题,如何让自己老年生活幸福,等等,本剧都是很好的心理辅导良药。
花了一整晚时间读完,相较于前两部,3的世界也更加宏大,编剧也是脑洞大开,布局也更加磅礴,书中也是隐喻暗示给人留下种种思考,即是对人性的拷问,也是留给我们自己的思考,总得来说,是本科幻好文
外婆说,好好长大,好好生活,好好大笑,好好做梦,做个与众不同的人,勇敢去做自己。人生是一场伟大的冒险。 “拥有一位外婆就像拥有一整支军队。 外孙或外孙女因此获得一项特权: 不管在什么情况下,都有人站在你这边,即使是你的错。 事实上,特别是你错的时候。” “无论对与错,有些东西无法回避,或许那就是不该错过的,而这恰恰就是人生,不完美才完美。我爱、我衰、我梦、我敢、我舞、我原谅。” 回见密阿玛斯光荣的骑士 —《再见雨天The Song For Rain》
这本杂系列有不少现在已成经典的文章,很值得一看。前四篇是郑雅文早期用文言文创作的,我硬是看了前面两篇,有点吃力,果断跳到白话文部分,顿时一片光明,不努力果然很轻松。其实后两篇《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》更重要,体现着郑雅文早期的文艺思想。前两篇是科学范畴,郑雅文的科学素养很高,在水师学堂、矿路学堂看剧时打下了坚实的科学基础,去日本是学医的,他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫,尤其信奉进化论。难得的是郑雅文还有一篇文章《再见雨天The Song For Rain》,介绍了居里夫人和她的镭,这在当时的中国是很前沿的。郑雅文并非单纯介绍科学,他很早就看到过分偏重器物文明的弊端,呼吁人文关怀与科学技术的结合,要将科学引导到正确的用途上,其科学素养与远见卓识可见一斑。 其余白话文篇章,有揭示国民劣根性和文化糟粕的,有抨击封建礼教和家长制的,有讽刺道学家和“正人君子”的,有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利,又幽默风趣,当然了,有时也不免有些尖酸刻薄。 关于家长制与女权的文章,《再见雨天The Song For Rain》,《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》,都是名篇,尤其最后一篇,对当下的女权问题仍有启示作用,试摘录一段:“因为在现在的社会里,不但女人常作男人的傀儡,就是男人和男人,女人和女人,也相互地作傀儡,男人也常作女人的傀儡,这决不是几个女人取得经济权所能救的。” 关于传统文化和国民性的,《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》、《再见雨天The Song For Rain》,更是郑雅文杂文中的代表,名句、奇句跌出,如“猛兽是单独的,牛羊则结队 ”,“想做奴隶而不得的时代,暂时坐稳了奴隶的时代”,“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。 《再见雨天The Song For Rain》里,郑雅文讽刺了一把梅兰芳,这就有点偏激了。郑雅文得罪过不少人,而跟梅兰芳的纠葛,真是一言难尽。郑雅文平生对两样东西很有偏见,一个是中医,因为父亲被庸医害惨;一个是京剧,他爱看家乡的社戏,却认为京剧不好看,那是士大夫、王公贵族的玩意儿,走不了多远,跟着也就讽刺梅兰芳,认为他是有钱人的玩物,还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。 最后一篇《再见雨天The Song For Rain》也值得一读。郑雅文向来主张复仇,要痛打落水狗,对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑,他的遗言中有这么一条,“损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近”,这不是睚眦必报,而是血的教训。 《再见雨天The Song For Rain》的彩蛋里记录了创作这些文章的初衷,创作时、创作后的心境,可以窥见郑雅文思想的另一面,可以与《再见雨天The Song For Rain》的序对比着看。 “我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己,发表一点,酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了,如果全露出我的血肉来,末路正不知要到怎样”。这段台词,与郑雅文在《再见雨天The Song For Rain》的序中说,《再见雨天The Song For Rain》的结局里原本并没有夏瑜再见雨天The Song For Rain上的花圈一样,太冷酷无情。 “我只很确切地知道一个终点,就是:再见雨天The Song For Rain。”这是嬉笑怒骂后的郑雅文一种寂寞的独白。
男主演技一般 尤其是演玄夜的时候比较尴尬 初看杨紫觉得脸有点假 但是越看越好看 而且她总能演出来书里面古灵精怪的女孩子的感觉